〔63〕五月，诏曰：“夫吏者，民之师也。车驾、衣服宜称。吏六百石以上，皆长吏也。亡度者、或不吏服出入闾里，与民亡异。令长吏二千石车朱两轓；千石至六百石朱左轓。车骑从者不称其官衣服，下吏；出入闾巷亡吏体者，二千石上其官属，三辅举不如法令者，皆上丞相御史请之。”先是，吏多军功，车、服尚轻，故为设禁，又惟酷吏奉宪失中，乃诏有司减笞法，定棰令。语在《刑法志》。
五月，下诏说：“官吏是百姓的表率，车驾和衣服应当与身份相称。六百石以上的官吏，都是高级官吏。没有法度的官吏，有的不穿官服出入乡里，与百姓没有区别。命令：二千石的长吏，车用两轓红漆；千石到六百石，车用左轓红漆。车骑随从的衣服与官职不相称的，降级使用；出入里巷没有官礼仪的，二千石要上报所属官员，三辅要举报不遵守法令的人，都上报丞相、御史请求处理。”在此之前，官吏多有军功，车服崇尚轻便，所以设立这些禁令。又考虑到酷吏执法失去中正，于是诏令有关部门减轻笞刑，规定杖刑标准。这些记载在《刑法志》中。
〔64〕六月，匈奴入雁门，至武泉，入上郡，取苑马。吏卒战死者二千人。
六月，匈奴入侵雁门郡，到达武泉县，进入上郡，抢夺皇家苑囿的马匹。吏卒战死的有两千人。
〔66〕后元年春正月，诏曰：“狱，重事也。人有智愚，官有上下。狱疑者谳有司，有司所不能决，移廷尉。有令谳而后不当，谳者不为失。欲令治狱者务先宽。”
后元元年春正月，下诏说：“案件是重要的事情。人有智愚之别，官有上下之分。案件有疑问的，要上报给主管部门，主管部门不能决断的，移交给廷尉。如果已经上报复审但后来发现不当，上报者不算过失。想要让审理案件的人务必先求宽大。”
〔67〕三月，赦天下，赐民爵一级，中二千石、诸侯相爵右庶长。
三月，大赦天下，赏赐百姓爵位一级，赏赐中二千石、诸侯相爵位为右庶长。
〔75〕夏四月，诏曰：“雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。农事伤则饥之本也，女红害则寒之原也。夫饥寒并至，而能亡为非者寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛、祭服，为天下先；不受献，减太官，省徭赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害。强毋攘弱，众毋暴寡；老耆以寿终，幼孤得遂长。今，岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无谓也。其令二千石各修其职；不事官职、耗乱者，丞相以闻，请其罪。布告天下，使明知朕意。”
夏季四月，下诏说：“雕刻花纹、镂刻器物，会伤害农事；锦绣丝带的编织，会伤害女工。农事受到伤害，是饥饿的根源；女工受到伤害，是寒冷的根源。饥寒交迫还能不作奸犯科的人很少。我亲自耕种，皇后亲自养蚕，用来供奉宗庙的祭品和祭服，为天下做表率；不接受贡品，减少太官的开支，减轻徭役赋税，想让天下人致力于农耕养蚕，平时有积蓄，以防备灾害。强者不要欺凌弱者，人多不要欺负人少；老人能长寿，幼孤能成长。如今，收成有时不好，百姓粮食匮乏，过失在哪里？有的奸诈之人做官，官吏以贿赂做交易，掠夺百姓，侵害万民。县丞是高级官吏，枉法且与盗贼同流合污，太不像话。命令二千石各自整顿职责；不履行职责、昏乱不明的，丞相要上报，请求治罪。布告天下，让百姓明白我的意思。”
〔76〕五月，诏曰：“人不患其不知，患其为诈也；不患其不勇，患其为暴也；不患其不富，患其亡厌也。其唯廉士，寡欲易足。今訾算十以上乃得宦，廉士算不必众。有市籍不得宦，无訾又不得官，朕甚愍之。訾算四得官，亡令廉士久失职，贪夫长利。”
五月，下诏说：“人不担心他不聪明，担心他欺诈；不担心他不勇敢，担心他暴虐；不担心他不富有，担心他贪得无厌。只有廉洁之士，欲望少容易满足。如今，财产十万钱以上才能做官，廉洁之士的财产不一定多。有市籍的人不能做官，没有财产的人又不能做官，我很怜悯他们。现在规定，财产四万钱就可以做官，不要让廉洁之士长久失去官职，让贪婪的人长期获利。”
〔78〕三年春正月，诏曰：“农，天下之本也。黄金、珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始。间岁或不登，意为末者众，农民寡也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。吏发民若取庸采黄金、珠玉者，坐臧为盗。二千石听者，与同罪。”
三年春正月，下诏说：“农业是国家的根本。黄金、珠玉，饿了不能吃，冷了不能穿，当作货币使用，不知其最终用处。近年来收成有时不好，我考虑是从事工商业的人太多，务农的人太少。命令各郡国务必鼓励农耕桑蚕，多种树木，这样就可以得到衣服食物。官吏征发百姓或雇佣人去开采黄金、珠玉的，按贪赃盗窃论罪。二千石官员听之任之的，与同罪。”
〔80〕甲子，帝崩于未央宫。遗诏赐诸侯王、列侯马二驷，吏二千石黄金二斤，吏民户百钱。出宫人归其家，复终身。
甲子日，皇帝在未央宫去世。遗诏赏赐诸侯王、列侯马八匹（二驷），二千石官吏黄金二斤，官吏百姓每户一百钱。放出宫女，让她们回家，免除其终身的赋税徭役。
〔82〕赞曰：孔子称“斯民，三代之所以直道而行也”，信哉！周、秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜。汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成、康，汉言文、景，美矣！
史官评论说：孔子说“这些百姓，三代之所以能直道而行”，确实啊！周朝和秦朝的弊政，法网严密，条文严苛，而奸邪之人仍然层出不穷。汉朝兴起，扫除繁琐苛刻的政令，与民休息。到了孝文帝，更加恭俭，孝景帝遵循基业，五六十年之间，移风易俗，百姓淳朴厚道。周朝称颂成王、康王，汉朝称美文帝、景帝，真是美好啊！