〔13〕潭州万户移剌琼子李家奴，九岁，母病，医言不可治，李家奴割股肉，煮糜以进，病乃痊。抚州路总管管如林、浑州民朱天祥，并以母疾刲割股，旌其家。
潭州万户移剌琼的儿子李家奴，九岁时母亲生病，医生说治不好了。李家奴割下自己大腿上的肉，煮成粥给母亲吃，母亲的病就好了。还有抚州路总管管如林和浑州百姓朱天祥，都因为母亲生病而割下大腿肉救治，朝廷表彰了他们的家庭。
〔14〕毕也速答立，迷里氏，家秦州。父丧，庐墓次，昼夜悲号，有飞鸟翔集，坟土踊起。
毕也速答立，是迷里氏人，家住在秦州。他父亲去世后，他在坟边搭了个草棚守孝，白天黑夜不停地痛哭，引来飞鸟成群聚集，坟上的土也鼓了起来。
〔15〕又有尹梦龙，中兴人。母丧，负土为坟，结庐居其侧。手书《孝经》千余卷，散乡人读之。有群乌集其冢树。
还有一位叫尹梦龙的人，他是中兴人。母亲去世后，他亲自背土筑坟，并在坟旁搭建茅屋居住守丧。他亲手抄写《孝经》一千多卷，分发给乡里人阅读。有一群乌鸦聚集在他母亲坟墓旁的树上。
〔16〕樊渊，建康句容人。幼失父，事母笃孝。至元十二年1275，奉母避兵茅山。兵至，欲杀其母。渊抱母号哭，以身代死，兵两释之。三十年，江东廉访使者辟为吏。母亡，奔丧，哀感行路。服阕，奉神主事之，起居饮食，十年如平生。台宪交荐，渊不忍去坟墓，终不起。
樊渊是建康句容人。从小失去父亲，侍奉母亲非常孝顺。至元十二年，他带着母亲到茅山躲避兵祸。士兵来了，要杀他的母亲。樊渊抱着母亲大哭，请求用自己代替母亲去死，士兵被他的孝心感动，释放了他们两人。至元三十年，江东廉访使者征召他做官吏。母亲去世后，他奔丧回家，哀痛之情让过路的人都感动。服丧期满后，他供奉母亲的牌位，每天侍奉起居饮食，十年如一日，就像母亲活着时一样。御史台和宪司交相推荐他，但樊渊不忍心离开母亲的坟墓，始终没有应召做官。
〔17〕延祐间，汀州宁化人赖禄孙，母病，值蔡五九作乱，负母从邑人避南山。盗至，众散走，禄孙守母不去。盗将刃其母，禄孙以身翼蔽曰：“勿伤吾母，宁杀我。”母渴，不得水，禄孙含唾煦之。盗相顾骇叹，不忍害，反取水与之。有掠其妻去者，众责之曰：“奈何辱孝子妇！”使归之。
元朝延祐年间，汀州宁化有个人叫赖禄孙，他母亲生病了，正好碰上蔡五九造反，他就背着母亲跟着同乡的人到南山去避难。强盗来了，大家都四散逃跑，但赖禄孙守着母亲不肯离开。强盗要用刀砍他母亲，赖禄孙用身体挡着说：“不要伤害我母亲，宁可杀我。”母亲口渴了，又没有水喝，赖禄孙就用唾液润湿她的嘴。强盗们互相看着，又吃惊又感叹，不忍心伤害他们，反而拿水给他们喝。有人抢走了他的妻子，众人责备那个强盗说：“怎么能侮辱孝子的妻子！”于是让他把妻子送了回来。
〔19〕刘德泉，汴梁杞县人。早丧母，父荣再娶王氏，生二子居敬、居元，俱幼，德泉甚抚之。及王氏病卒，乃益相友爱。至元末，岁饥，父欲使析居，德泉泣止不能得，乃各受其业以去。久之，父卒，兄弟相约同爨，和好如初。
刘德泉是汴梁杞县人。他早年丧母，父亲刘荣再娶王氏，生了两个儿子居敬和居元，都很年幼，刘德泉很关爱抚养他们。等到王氏病逝，兄弟之间更加相互友爱。到了至元末年，闹饥荒，父亲想让他们分家，刘德泉哭着阻止不成，于是各自接受家业离开。过了很久，父亲去世，兄弟相约一起生活，和好如初。
〔20〕至治三年1323，真定朱显，自至元间其祖父已分财。至显，念侄彦昉等年幼无恃，谓弟耀曰：“父子兄弟，本同一气，可异处乎！”乃会拜祖墓下，取分券焚之，复与同居。
至治三年的时候，真定（今河北正定）有个叫朱显的人，打从至元年间起他的祖父那一辈就已经分过家了。到了朱显这一代，他惦记侄子彦昉他们年纪小没人照顾，就对弟弟朱耀说：“父子兄弟原本就是一家人，怎么能分开过日子呢！”于是他们一起去祖坟前聚会祭拜，把分家的契约拿出来烧掉，又重新合在一起生活。
〔21〕延祐间，蔚州吴思达兄弟六人，尝以父命析居。思达为开平县主簿，父卒，还家。治葬毕，会宗族，泣告其母曰：“吾兄弟别处十余年矣，今多破产，以一母所生，忍使兄弟苦乐不均耶！”即以家财代偿其逋，更复共居。母卒，哀毁甚。宅后柳连理，人以为友义所感。
延祐年间，蔚州有吴思达兄弟六人，曾因父亲的要求分家居住。思达担任开平县的主簿，父亲去世后便回到家中。料理完丧事，召集宗族亲戚，哭着对母亲说：“我们兄弟分开居住十多年了，如今大多家业破败，都是同一个母亲所生，怎能忍心让兄弟苦乐不均呢！”于是用自己的家财替兄弟们偿还拖欠的债务，重新一起居住。母亲去世后，他悲伤得损害了身体。他家后面的柳树长出连理枝，人们认为这是兄弟友爱的情义所感召的结果。
〔22〕又有朱汝谐，濮州人。父子明尝命与兄汝弼别产。子明卒，汝弼家尽废，汝谐泣请共居。仲父子昭、子玉贫病，汝谐迎至家，奉汤药甘旨甚谨。后卒，丧葬尽礼。乡人贤之。
又有一个叫朱汝谐的人，是濮州人。他父亲朱子明曾经命令他和哥哥朱汝弼分家产。朱子明去世后，朱汝弼家完全败落了，朱汝谐哭着请求和哥哥一起居住。他的仲父（二叔）朱子昭和朱子玉家里贫穷又有病，朱汝谐把他们接到自己家里，很恭敬地伺候他们喝药吃饭。后来他们去世了，朱汝谐按照礼节办理丧事。乡里人都认为他很贤德。
〔24〕郭回，邵武人。素贫，年六十无妻，奉母寄宿神祠中，营养甚艰。母年九十八卒，回佣身得钱葬之。每旦诣坟哭祭，十四年不辍。州上状，命给衣粮赡济，仍表异之。
郭回是邵武人。一向贫穷，六十岁了还没有妻子，侍奉母亲借住在神庙里，养活母亲非常艰难。母亲活到九十八岁去世，郭回卖身做工换钱安葬了她。每天早晨到坟前哭着祭奠，十四年没有停止过。州府把情况上报朝廷，朝廷下令给他衣服和粮食供养，并且表彰了他的孝行。
〔25〕孔全，亳州鹿邑人。父成病，刲股肉啖之，愈。后卒，居丧尽哀。庐墓左，负土为坟，日六十肩，风雨有亏，俟霁则补之。三年1323，起坟广一亩，高三丈余。
孔全是亳州鹿邑人。他父亲孔成病了，他割下自己大腿上的肉给父亲吃，父亲就好了。后来父亲去世，他守丧期间极尽哀痛。他在坟墓旁边搭了个草棚守墓，自己背土堆坟，每天背六十担。遇到刮风下雨耽误了，就等天晴了再补上。这样守了三年，最后堆起的坟有一亩地那么大，三丈多高。
〔26〕张子夔，安西人。父丧，每夜半，以背负土，肘膝行地，匍匐至葬所，筛细土为坟。
张子夔是安西人。他父亲去世后，每天半夜里，他用背驮着土，用手肘和膝盖撑着地面爬行，一路匍匐到墓地，把土筛成细末来堆砌成坟。
〔27〕陈乞儿，归德夏邑人。年九岁，母丧，衣毁，亲负土为坟，高一丈，广十六步。人悯其幼，欲助之，则泣拜而辞。
陈乞儿是归德府夏邑县人。他九岁那年，母亲去世了，他因为过度悲伤而消瘦不堪，亲自背土为母亲修建坟墓，坟高一丈，宽十六步。人们同情他年幼，想要帮助他，他却哭着拜谢并推辞了。
〔28〕又有峨眉赵国安、解州张琛、南阳李庭瑞、息州移剌伯颜、南阳怯烈歹，皆居丧有至行，庐墓次，负土为坟。并以有司所请，表异之。
另外还有峨眉的赵国安、解州的张琛、南阳的李庭瑞、息州的移剌伯颜、南阳的怯烈歹，他们在守丧期间都有非常孝顺的行为，在墓旁搭建小屋居住，自己背土筑成坟墓。后来因为官员的请求，朝廷对他们进行了表彰。
〔29〕杨一，怀孟人。至元间，怜其叔清家贫，密以分契诣神祠焚之，与清同居者三十年，无间言。
杨一是怀孟人。至元年间，他心疼叔叔杨清家里穷，就偷偷拿着分家的契约到神庙里烧了，然后和杨清一起住了三十年，从没闹过矛盾。
〔30〕张本，东昌茌平人。笃孝，事伯父、叔父皆甚谨。伯父尝病，本昼夜不去侧。复载以巾车，步挽诣岱岳祷之。
张本，是东昌府茌平县人。他非常孝顺，对待伯父和叔父都非常恭敬谨慎。伯父曾经生病，张本日夜不离身边伺候。后来他又用布篷车装载伯父，自己步行拉着车，到泰山去祈祷。
〔31〕张庆，真定人。善事继母。伯父泰异居河南，庆闻其贫，迎归养之。供膳丰备，过于所生。
张庆是真定人。他对待继母非常孝顺。他的伯父名叫张泰，分家后住在河南。张庆听说伯父生活贫困，就把他接到家里来赡养。供应的饭菜丰盛齐全，比对自己的亲生父母还要好。
〔32〕元善，大名人。父有昆弟五人，因贫流散江淮。久之，遂客死。至大四年1311，善往寻其骸骨，并迎弟侄等一十五丧而归，改葬祖父母，以诸丧序列祔于茔次。
元善是大名人。他父亲有兄弟五个，因为贫穷流浪分散在江淮一带。过了很久，都客死他乡了。到了至大四年，元善去寻找他们的尸骨，并接回弟弟、侄子等一共十五副灵柩，重新安葬了祖父母，把这些灵柩按顺序合葬在祖坟里。
〔34〕赵毓，唐州人。父福迁郑之管城。其先，三世同爨。毓官福州司狱，满归，以母老不复仕。一日，会诸弟，泣申遗训，愿世世无异处，且祝天歃血以盟。自是大小百口，略无间言，同力合作，家道以殷。毓长兄瑞早世，嫂刘氏守志，毓率家人事之甚恭。次兄选继殁，嫂王氏，毓母以其少，许归改嫁，王氏曰：“妇无再嫁之义，愿终事姑。”毓妹赘王佑，佑亡，妹念佑母无子，乞归朱氏养之。人谓孝友节义，萃毓一家。元贞初，旌之。
赵毓是唐州人。他爸爸赵福搬到了郑州的管城。他们祖上三代人都住在一起，没分过家。赵毓当过福州司狱，任期满了回家，因为妈妈年纪大了，就不再出去做官。有一天，他把弟弟们都叫来，哭着说起祖宗的遗训，希望世世代代都不分开，还对着天发誓，歃血为盟。从这以后，全家大大小小一百多口人，没有一句闲话，齐心协力，日子越过越富。赵毓的大哥赵瑞死得早，大嫂刘氏守寡不改嫁，赵毓带着家人特别恭敬地伺候她。二哥赵选也死了，二嫂王氏，赵毓的妈妈觉得她年轻，就说可以回娘家再嫁，王氏却说：“女人没有改嫁的道理，我愿意一辈子伺候婆婆。”赵毓的妹妹招了王佑当上门女婿，王佑死了，妹妹想着王佑的妈妈没儿子，就请求回到朱氏家里去赡养她。大家都说，孝顺、友爱、守节、仁义这些品德，都集中在赵毓一家了。元贞初年，朝廷表彰了他们家。
〔35〕胡光远，太平人。母丧庐墓。一夕，梦母欲食鱼，晨起号天，将求鱼以祭，见生鱼五尾列墓前，俱有啮痕。邻里惊异，方共聚观，有獭出草中，浮水去。众知是獭所献。以状闻于官，表其闾。
胡光远是太平人。母亲去世后，他在墓旁搭棚守丧。一天晚上，梦见母亲想吃鱼。早晨起来对着天空哭喊，想要找鱼来祭奠母亲，却看到五条活鱼排列在墓前，每条都有被咬过的痕迹。邻居们感到惊奇，正聚在一起观看时，有只水獭从草丛中出来，游进水里离开了。大家知道这是水獭奉献的鱼。于是把情况报告给官府，官府表彰了他的里巷。
〔36〕至顺间，永平庞遵，母病肿，三年1310不能起。忽思食鱼，遵求于市不得。归途叹恨，忽有鲤跃入其舟。作羹以献，母悦，病瘥。
至顺年间，永平的庞遵，母亲生病肿胀，三年不能起床。忽然想吃鱼，庞遵到市场去买却没有买到。回家路上叹息遗憾，忽然有条鲤鱼跳进他的船。他做成鱼汤献给母亲，母亲高兴，病就好了。
〔37〕陈韶孙，广州番禺人。父浏以罪流肇州。韶孙年十岁，不忍父远谪，朝夕号泣愿从。父不能夺，遂与俱往。跋涉万里，不惮劳苦。道过辽阳，平章塔出见而悯焉，语之曰：“天子宽仁，罚不及嗣。边地苦寒，非汝所堪。吾返汝故乡，汝愿之乎？”韶孙曰：“既不能以身代父，当死生以之，归非所愿也。”塔出惊异，以钱赏之。大德六年1302，浏死，韶孙哀恸，见者皆为之泣下。肇州万户府以闻，命遣还乡里，仍旌异之。
陈韶孙是广州番禺人。他父亲陈浏因为犯罪被流放到肇州。当时韶孙才十岁，不忍心父亲被发配到那么远的地方，从早到晚哭着喊着要跟父亲一起去。父亲没办法改变他的决心，就只好带他一同前往。他们长途跋涉了上万里路，一点也不怕辛苦。路过辽阳的时候，平章官塔出看到他们，很是同情，就对韶孙说：“皇帝宽厚仁慈，惩罚不会牵连到子女。边远地区又冷又苦，不是你能承受的。我送你回老家，你愿意吗？”韶孙回答说：“我既然不能代替父亲受罪，那就应该不论生死都跟着他，回去绝不是我的愿望。”塔出听了非常惊讶，就赏了一些钱给他们。大德六年，陈浏去世了，韶孙悲痛万分，看到的人没有不为他落泪的。肇州万户府把这件事报告给了朝廷，朝廷下令送韶孙回家乡，并且给予表彰。