〔1〕△陈训 戴洋 韩友 淳于智 步熊 杜不愆 严卿 隗炤 卜珝 鲍靓吴猛 幸灵 佛图澄 麻襦 单道开 黄泓 索紞 孟钦 王嘉 僧涉 郭黁鸠摩罗什 昙霍 台产
△陈训、戴洋、韩友、淳于智、步熊、杜不愆、严卿、隗炤、卜珝、鲍靓、吴猛、幸灵、佛图澄、麻襦、单道开、黄泓、索紞、孟钦、王嘉、僧涉、郭黁、鸠摩罗什、昙霍、台产。
〔2〕艺术之兴，由来尚矣。先王以是决犹豫，定吉凶，审存亡，省祸福。曰神与智，藏往知来；幽赞冥符，弼成人事；既兴利而除害，亦威众以立权，所谓神道设教，率由于此。然而诡托近于妖妄，迂诞难可根源，法术纷以多端，变态谅非一绪，真虽存矣，伪亦凭焉。圣人不语怪力乱神，良有以也。逮丘明首唱，叙妖梦以垂文，子长继作，援龟策以立传，自兹厥后，史不绝书。汉武雅好神仙，世祖尤耽谶术，遂使文成、五利，逞诡诈而取宠荣，尹敏、桓谭，由忤时而婴罪戾，斯固通人之所蔽，千虑之一失者乎！详观众术，抑惟小道，弃之如或可惜，存之又恐不经。载籍既务在博闻，笔削则理宜详备，晋谓之《乘》，义在于斯。今录其推步尤精、伎能可纪者，以为《艺术传》，式备前史云。
技艺方术的兴起，由来已久了。先王靠它来决断犹豫，判定吉凶，审察存亡，省视祸福。它被称为神妙与智慧，能够隐藏过去、预知未来；暗中辅助、与冥冥中的符兆相合，帮助成就人事；既能兴利除害，也能威服众人、确立权柄，这就是所谓的“神道设教”，大概都出于此。然而，诡诈托附近似于妖妄，迂阔荒诞难以追根究底，法术纷繁多样，变化确实不是单一脉络，真实虽然存在，虚假也依附其中。圣人不说怪异、暴力、悖乱、神鬼之事，确实是有原因的。到了左丘明首先开创，叙述妖梦以传下文章，司马迁接着写作，引用龟卜蓍策来立传，从此以后，史书从未断绝记载。汉武帝非常喜好神仙，汉光武帝特别沉迷谶纬之术，于是使得文成、五利之辈，施展诡诈而获取宠信荣耀，尹敏、桓谭，因为触犯时忌而遭受罪责，这固然是通达之人的蒙蔽，千虑之一失吧！详细观察这些方术，不过是小道，抛弃它似乎可惜，保存它又恐怕不合经典。记载典籍既然致力于博闻，笔削删改则理应详尽完备，晋国史书称为《乘》，意义就在于此。现在收录那些推算尤为精妙、技艺值得记载的人物，作为《艺术传》，以完备前代史书的体例。
〔3〕陈训，字道元，历阳人。少好秘学，天文、算历、阴阳、占候无不毕综，尤善风角。孙皓以为奉禁都尉，使其占候。皓政严酷，训知其必败而不敢言。时钱唐湖开，或言天下当太平，青盖入洛阳。皓以问训，训曰：“臣止能望气，不能达湖之开塞。”退而告其友曰：“青盖入洛，将有舆榇衔璧之事，非吉祥也。”寻而吴亡。训随例内徙，拜谏义大夫。俄而去职还乡。
陈训，字道元，是历阳人。年轻时喜好秘学，天文、算历、阴阳、占候全都综合研究，尤其擅长风角。孙皓让他担任奉禁都尉，派他占候。孙皓政令严酷，陈训知道孙皓必败却不敢说。当时钱唐湖开决，有人说天下应当太平，帝王的青盖车将进入洛阳。孙皓拿这事问陈训，陈训说：“臣只能望气，不能通达湖水的开塞。”退朝后告诉他的朋友说：“青盖车入洛阳，将会发生国君舆榇衔璧投降的事，不是吉祥的征兆。”不久吴国灭亡。陈训按例被内迁，授予谏议大夫。不久离职回乡。
〔4〕及陈敏作乱，遣弟宏为历阳太守，训谓邑人曰：“陈家无王气，不久当灭。”宏闻，将斩之。训乡人秦璩为宏参军，乃说宏曰：“训善风角，可试之。如不中，徐斩未晚也。”乃赦之。时宏攻征东参军衡彦于历阳，乃问训曰：“城中有几千人？攻之可拔不？”训登牛渚山望气，曰：“不过五百人。然不可攻，攻之必败。”宏复大怒曰：“何有五千人攻五百人而有不得理？”命将士攻之，果为彦所败，方信训有道术，乃优遇之。
等到陈敏作乱，派他的弟弟陈宏担任历阳太守，陈训对同乡人说：“陈家没有王气，不久就会灭亡。”陈宏听说后，要杀陈训。陈训的同乡人秦璩担任陈宏的参军，于是劝陈宏说：“陈训擅长风角，可以试试他。如果说不准，再慢慢杀他也不晚。”于是赦免了他。当时陈宏在历阳攻打征东参军衡彦，便问陈训：“城中有多少人？能攻下吗？”陈训登上牛渚山望气，说：“不过五百人。但不能攻，攻了必败。”陈宏又大怒说：“哪有五千人攻五百人攻不下的道理？”命令将士进攻，果然被衡彦打败，这才相信陈训有道术，于是优待他。
〔5〕都水参军淮南周亢尝问训以官位，训曰：“君至卯年当剖符近郡，酉年当有曲盖。”亢曰：“脱如来言，当相荐拔。”训曰：“性不好官，惟欲得米耳。”后亢果为义兴太守、金紫将军。时刘聪、王弥寇洛阳，历阳太守武瑕问训曰：“国家人事如何？”训曰：“胡贼三逼，国家当败，天子野死。今尚未也。”其后怀愍二帝果有平阳之酷焉。或问其以明年吉凶者，训曰：“扬州刺史当死，武昌大火，上方节将亦当死。”至时，刘陶、周访皆卒，武昌大火，烧数千家。时甘卓为历阳太守，训私谓所亲曰：“甘侯头低而视仰，相法名为眄刀，又目有赤脉，自外而入，不出十年，必以兵死，不领兵则可以免。”卓果为王敦所害。丞相王导多病，每自忧虑，以问训。训曰：“公耳竖垂肩，必寿，亦大贵，子孙当兴于江东。”咸如其言。训年八十余卒。
都水参军淮南人周亢曾问陈训自己的官位，陈训说：“您到卯年应当被任命为近郡太守，酉年应当有曲盖仪仗。”周亢说：“如果真如您所说，我一定推荐提拔您。”陈训说：“我本性不喜欢做官，只想要得到米罢了。”后来周亢果然担任了义兴太守、金紫将军。当时刘聪、王弥侵犯洛阳，历阳太守武瑕问陈训：“国家人事如何？”陈训说：“胡贼三次进逼，国家将会败亡，天子将死于荒野。现在还没到那时候。”后来怀帝、愍帝果然在平阳惨遭杀害。有人问第二年的吉凶，陈训说：“扬州刺史会死，武昌会有大火，上方的节将也会死。”到那时，刘陶、周访都死了，武昌发生大火，烧了数千家。当时甘卓担任历阳太守，陈训私下对亲近的人说：“甘侯头低垂而目光仰视，相法上叫做‘眄刀’，而且眼睛有红脉从外向内，不出十年，必死于刀兵之下，如果不领兵就可以免祸。”甘卓果然被王敦杀害。丞相王导多病，常常忧虑，问陈训。陈训说：“您的耳朵竖垂到肩，必定长寿，而且大贵，子孙会在江东兴盛。”全都如他所说。陈训活到八十多岁去世。
〔6〕戴洋，字国流，吴兴长城人也。年十二，遇病死，五日而苏。说死时天使其为酒藏吏，授符录，给吏从幡麾，将上蓬莱、昆仑、积石、太室、恒、庐、衡等诸山。既而遣归，逢一老父，谓之曰：“汝后当得道，为贵人所识。”及长，遂善风角。
戴洋，字国流，是吴兴长城人。十二岁时，遇到疾病死了，五天后又苏醒过来。他说死的时候上天让他担任酒藏吏，授予符箓，配给吏卒和幡麾，带他登上蓬莱、昆仑、积石、太室、恒山、庐山、衡山等各座山。不久又派他回来，遇到一位老人，对他说：“你以后会得道，被贵人赏识。”等到长大后，就擅长风角之术。
〔7〕为人短陋，无风望，然好道术，妙解占候卜数。吴末为台吏，知吴将亡，托病不仕。及吴平，还乡里。后行至濑乡，经老子祠，皆是洋昔死时所见使处，但不复见昔物耳。因问守藏应凤曰：“去二十余年，尝有人乘马东行，过老君而不下马，未达桥，坠马死者不？”凤言有之。所问之事，多与洋同。
戴洋身材矮小丑陋，没有声望，但喜好道术，精妙地理解占候卜数。吴国末年担任台吏，知道吴国将要灭亡，托病不去任职。等到吴国平定，回到家乡。后来走到濑乡，经过老子祠，都是戴洋以前死时所见所使的地方，只是不再见到以前的物品罢了。于是问守藏吏应凤说：“离开二十多年，曾经有人骑马东行，经过老君祠而不下马，还未到桥，坠马死了吗？”应凤说有这样的事。他所问的事情，大多与戴洋的经历相同。
〔8〕扬州刺史尝问吉凶于洋，答曰：“荧惑入南斗，八月有暴水，九月当有客军西南来。”如期果大水，而石冰作乱。冰既据扬州，洋谓人曰：“视贼云气，四月当破。”果如其言。时陈敏为右将军，堂邑令孙混见而羡之。洋曰：“敏当作贼族灭，何足愿也！”未几，敏果反而诛焉。初，混欲迎其家累，洋曰：“此地当败，得腊不得正，岂可移家于贼中乎！”混便止。岁末，敏弟昶攻堂邑，混遂以单身走免。其后都水马武举洋为都水令史，洋请急还乡。将赴洛，梦神人谓之曰：“洛中当败，人尽南渡，后五年扬州必有天子。”洋信之，遂不去。既而皆如其梦。
扬州刺史曾问戴洋吉凶，戴洋回答说：“荧惑星进入南斗，八月会有暴水，九月会有敌军从西南来。”到时间果然发大水，而石冰作乱。石冰占据扬州后，戴洋对人说：“看贼兵的云气，四月应当被攻破。”果然如他所说。当时陈敏担任右将军，堂邑令孙混看见后很羡慕。戴洋说：“陈敏会作乱而被灭族，有什么值得羡慕的！”不久，陈敏果然反叛而被诛杀。当初，孙混想接家眷来，戴洋说：“这个地方会败亡，得腊月过不了正月，怎么能把家搬到贼窝里呢！”孙混便停止了。年末，陈敏的弟弟陈昶攻打堂邑，孙混只身逃走得以幸免。后来都水使者马武举荐戴洋担任都水令史，戴洋请假回乡。将要赴洛阳时，梦见神人对他说：“洛阳将会败亡，人们都南渡，五年后扬州必有天子。”戴洋相信了，于是没有去。后来都如他的梦中所见。
〔9〕庐江太守华谭问洋曰：“天下谁当复作贼者？”洋曰：“王机。”寻而机反。陈眕问洋曰：“人言江南当有贵人，顾彦先、周宣珮当是不？”洋曰：“顾不及腊，周不见来年八月。”荣果以十二月十七日卒，十九日腊，玘以明年七月晦亡。王导遇病，召洋问之。洋曰：“君侯本命在申，金为土使之主，而于申上石头立冶，火光照天，此为金火相烁，水火相煎，以故受害耳。”导即移居东府，病遂差。
庐江太守华谭问戴洋：“天下谁会再次作乱？”戴洋说：“王机。”不久王机果然反叛。陈眕问戴洋：“人们说江南会有贵人，顾彦先、周宣珮是不是？”戴洋说：“顾彦先过不了腊月，周宣珮见不到明年八月。”顾荣果然在十二月十七日去世，十九日是腊日，周玘在第二年七月三十日去世。王导生病，召来戴洋询问。戴洋说：“您的本命在申，金是土的主使，而在申上石头城设立冶铁，火光冲天，这是金火相烁，水火相煎，因此受害。”王导立即移居东府，病就好了。
〔10〕镇东从事中郎张闿举洋为丞相令史。时司马飏为乌程令，将赴职，洋曰：“君宜深慎下吏。”扬后果坐吏免官。洋又谓曰：“卿虽免官，十一月当作郡，加将军。”至期，为太山太守、镇武将军。飏卖宅将行，洋止之曰：“君不得至，当还，不可无宅。”飏果为徐龛所逼，不得之郡。元帝增飏众二千，使助祖逖。洋劝飏不行，飏乃称疾。收付廷尉，俄而因赦得出。
镇东从事中郎张闿举荐戴洋担任丞相令史。当时司马飏担任乌程令，将要赴任，戴洋说：“您应当深加谨慎对待下属。”司马飏后来果然因为下属的牵连被免官。戴洋又对他说：“你虽然被免官，十一月会担任郡守，加将军。”到时间，果然被任命为太山太守、镇武将军。司马飏卖掉宅子将要出发，戴洋阻止他说：“您到不了那里，会回来，不能没有宅子。”司马飏果然被徐龛逼迫，不能到郡。元帝增加司马飏部众二千人，让他帮助祖逖。戴洋劝司马飏不要去，司马飏便称病。结果被收捕交给廷尉，不久因大赦得以释放。
〔11〕元帝将登阼，使洋择日，洋以为宜用三月二十四日丙午。太史令陈卓奏用二十二日，言：“昔越王用甲辰三月反国，范蠡称在阳之前，当主尽出，上下尽空，德将出游，刑入中宫，今与此同。”洋曰：“越王为吴所囚，虽当时逊媚，实怀怨愤，蠡故用甲辰，乘德而归，留刑吴宫。今大王内无含咎，外无怨愤，当承天洪命，纳祚无穷，何为追越王去国留殃故事邪！”乃从之。
元帝将要登基，让戴洋选择吉日，戴洋认为应当用三月二十四日丙午。太史令陈卓上奏说用二十二日，说：“以前越王用甲辰三月回国，范蠡说在阳之前，应当主尽出，上下尽空，德将出游，刑入中宫，现在与此相同。”戴洋说：“越王被吴国囚禁，虽然当时顺从谄媚，实际心怀怨愤，所以范蠡用甲辰日，乘着德气而归，把刑气留在吴宫。现在大王内部没有过失，外部没有怨愤，应当承受天命，接受无穷的福祚，为什么要效仿越王离开国土留下祸殃的旧事呢！”于是听从了戴洋的意见。