〔11〕客曰：“圣人有言曰：‘邦有道，贫且贱焉，耻也。’今子值有道之世，当太平之会，不攘袂奋气，发谋出奇。使鸣鹤受和，好爵见縻。抑乃沈身郎署，约志勤卑，不亦羸哉！且伊尹之干成汤，宁戚之迕桓公，或投己鼎俎，或庸身饭牛，明废兴之机，歌《白水》之流，德入殷王，义感齐侯。故伊尹起庖厨而登阿衡，宁戚出车下而阶大夫。外无微介，内无请谒，矫身擢手，径蹑名位。吾子亦何不慕贤以自厉，希古以慷慨乎！”
客人说：“圣人说过：‘国家政治清明，却贫贱，这是耻辱。’现在您遇到有道之世，正当太平之时，却不卷起袖子振奋气概，出谋划策，使鸣鹤受到应和，好的爵位被您系住。您反而沉沦在郎官署中，约束志向，勤勉于卑微的事务，不也太羸弱了吗？况且伊尹求见成汤，宁戚求见齐桓公，有的投身于鼎俎之间，有的亲自喂牛，他们明白兴废的时机，歌唱《白水》之流，德行被殷王接受，义气感动齐侯。所以伊尹从厨子升为阿衡，宁戚从车夫之下升为大夫。他们外面没有微小的介绍人，内部没有请托拜谒，自己挺直身体，抬手之间，就直接登上了名位。您为什么不羡慕贤人来自我激励，仰慕古人而慷慨行事呢？”
〔12〕夏侯子曰：“呜呼！是何言欤！富与贵是人之所欲，非仆之所恶也。夫干将之剑，陆断狗马，水截蛟龙，而铅刀不能入泥。骐骥骅骝之乘，一日而致千里，而驽蹇不能迈亩。百炼之鉴，别须眉之数，而壁土不见泰山。鸿鹄一举，横四海之区，出青云之外，而尺鷃不陵桑榆。此利钝之觉，优劣之决也，夫欲进其身者，不过千万乘，而仆以上朝堂，答世问，不过显所知。仆以竭心思，尽才学，意无雅正可准，论无片言可采，是以顿于鄙劣而莫之能起也。以此言之，仆何为其不自衒哉！子不嫌仆德之不劭，而疑其位之不到，是犹反镜而索照，登木而下钓，仆未以此为不肖也。
夏侯子说：“唉！这是什么话！富与贵是人人所想要的，并不是我讨厌的。干将这样的宝剑，在地上能斩断狗马，在水中能截断蛟龙，而铅刀连泥都砍不进去。骐骥骅骝这样的良马，一天能跑千里，而劣马连一亩地都跑不过。经过百炼的镜子，能照清胡须眉毛的数目，而墙壁上的土却不能照见泰山。鸿鹄一飞，横跨四海，超出青云之外，而尺鷃却飞不过桑树榆树。这是锋利与迟钝的区别，优与劣的判定。想要升进的人，不过是希望得到万乘之国的重用，而我上朝堂，回答世人的问询，不过是显露我所知道的。我已经竭尽心思，用尽才学，但我的意思没有雅正的标准可以衡量，我的议论没有片言只语可以采纳，所以困顿于鄙陋低劣之中而不能振作。照这样说，我为什么不自我炫耀呢？您不嫌弃我的德行不高，却怀疑我的职位不够，这就像反过来拿镜子照自己，爬上树去钓鱼，我并不认为这是不肖的。
〔13〕若乃伊尹负鼎以干汤，吕尚隐游以徼文，傅说操筑以寤主，宁戚击角以要君，此非仆所能也。庄周骀荡以放言，君平卖卜以自贤，接舆阳狂以蔽身，梅福弃家以求仙，此又非仆之所安也。若乃季札抗节于延陵，杨雄覃思于《太玄》，伯玉和柔于人怀，柳惠三绌于士官，仆虽不敏，窃颇仿佛其清尘。”
至于伊尹背着鼎俎来求见成汤，吕尚隐居钓鱼来求见周文王，傅说拿着筑墙的杵来使君主醒悟，宁戚敲击牛角来求见齐桓公，这些都不是我所能做到的。庄周放荡不羁地发表言论，严君平卖卜来显示自己的贤能，接舆装疯来隐藏自己，梅福弃家去求仙，这些又不是我所能安于的。至于季札在延陵坚守节操，杨雄潜心研究《太玄》，蘧伯玉温和待人，柳下惠三次被贬官，我虽然不聪明，私下里很向往他们的高风亮节。”
〔14〕后选补太子舍人，转尚书郎，出为野王令。以恤隐为急，而缓于公调。政清务闲，优游多暇，乃作《昆弟诰》。其辞曰：
后来被选拔补任太子舍人，转任尚书郎，外放为野王县令。他把抚恤百姓的疾苦作为急务，而对公家的征调则比较宽松。政治清明，事务清闲，悠闲多暇，于是写了《昆弟诰》。文章说：
〔15〕惟正月才生魄，湛若曰：“咨尔弟淳、琬、瑫、谟、总、瞻：古人有言，‘孝乎惟孝，友于兄弟。’‘死丧之戚，兄弟孔怀。’又曰，‘周之有至德也，莫如兄弟。’于戏！古之载于训籍，传于《诗》《书》者，厥乃不思，不可不行。尔其专乃心，一乃听，砥砺乃性，以听我之格言。”淳等拜手稽首。
正月刚出现月牙的时候，夏侯湛说：“唉，你们这些弟弟：夏侯淳、夏侯琬、夏侯瑫、夏侯谟、夏侯总、夏侯瞻：古人有话说，‘孝啊，就是孝，对兄弟要友爱。’‘死丧的悲痛，兄弟最关怀。’又说，‘周朝有至高的德行，没有比得上兄弟的。’唉！古代记载在训典、流传在《诗》《书》中的话，你们不能不考虑，不能不实行。你们要专心一意，统一听受，磨炼你们的品性，来听我的格言。”夏侯淳等人都跪拜叩头。
〔16〕湛若曰：“呜呼！惟我皇乃祖滕公，肇厘厥德厥功，以左右汉祖，弘济于嗣君，用垂祚于后。世世增敷前轨，济其好行美德。明允相继，冠冕胥及。以逮于皇曾祖愍侯，寅亮魏祖，用康乂厥世，遂启土宇，以大综厥勋于家。我皇祖穆侯，崇厥基以允厘显志，用恢阐我令业。维我后府君侯，祗服哲命，钦明文思，以熙柔我家道，丕隆我先绪。钦若稽古训，用敷训典籍，乃综其微言。呜呼！自三坟、五典、八索、九丘，图纬六艺，及百家众流，罔不探赜索隐，钩深致远。《洪范》九畴，彝伦攸叙。乃命世立言，越用继尼父之大业，斯文在兹。且九龄而我王母薛妃登遐，我后孝思罔极，惟以奉于穆侯之继室蔡姬，以致其子道。蔡姬登遐，隘于穆侯之命，厥礼乃不得成，用不祔于祖姑。惟乃用骋其永慕，厥乃以疾辞位，用逊于厥家，布衣席稿，以终于三载。厥乃古训无文，我后丕孝其心，用假于厥制，以穆于世父使君侯。惟伯后聪明睿智，奕世载德，用慈友于我后。我惟烝烝是虔，罔不克承厥诲，用增茂我敦笃，以播休美于一世，厥乃可不遵。惟我用夙夜匪懈，日钻其道，而仰之弥高，钻之弥坚，我用欲罢不敢。岂唯予躬是惧，实令迹是奉。厥乃昼分而食，夜分而寝。岂唯令迹是畏，实尔犹是仪。呜呼，予其敬哉！俞！予闻之，周之有至德，有妇人焉。我母氏羊姬，宣慈恺悌，明粹笃诚，以抚训群子。厥乃我龀齿，则受厥教于书学，不遑惟宁。敦《诗》《书》礼乐，孳孳弗倦。我有识惟与汝服厥诲，惟仁义惟孝友是尚，忧深思远，祗以防于微。翳义形于色，厚爱平恕，以济其宽裕。用缉和我七子，训谐我五妹。惟我兄弟姊妹束修慎行，用不辱于冠带，实母氏是凭。予其为政蕞尔，惟母氏仁之不行是戚，予其望色思宽。狱之不情，教之不泰是训，予其纳戒思详。呜呼！惟母氏信著于不言，行感于神明。若夫恭事于蔡姬，敦穆于九族，乃高于古之人。古之人厥乃千里承师，矧我惟父惟母世德之余烈，服膺之弗可及，景仰之弗可阶。汝其念哉！俾群弟天祚于我家，俾尔咸休明是履。淳英哉文明柔顺，琬乃沈毅笃固，惟瑫厥清粹平理，谟茂哉儁哲寅亮，总其弘肃简雅，瞻乃纯铄惠和。惟我蒙蔽，极否于义训。嗟尔六弟，汝其滋义洗心，以补予之尤。予乃亦不敢忘汝之阙。呜呼！小子瞻，汝其见予之长于仁，未见予之长于义也。”
夏侯湛说：“唉！我伟大的祖先滕公，开始整顿他的德行和功业，来辅佐汉高祖，广泛地帮助后继的君主，从而把福祚流传给后代。世世代代增广前人的功业，继续他们好行美德的作风。明德诚信相继，官爵相继到来。直到我曾祖愍侯，恭敬地辅佐魏太祖，用以安定那个时代，于是开拓了疆土，在家里大大地聚集了他的功勋。我祖父穆侯，尊崇基业以端正显扬志向，用以发扬光大我的美好事业。我的父亲府君侯，恭敬地秉承哲王的命令，钦敬明达，以光大柔和我的家道，大大地兴隆我先人的事业。他恭敬地考察古训，用来敷陈训导典籍，于是综合了那些精微的言论。唉！从《三坟》《五典》《八索》《九丘》，到图纬六艺，以及百家众流，没有不探求深奥隐微的，钩取深远的道理。《洪范》九畴，常理得以叙述。于是命世立言，用来继承孔夫子的大业，文化就在我这里了。而且我九岁时祖母薛妃去世，我父亲孝思无穷，只用来侍奉穆侯的继室蔡姬，以尽到做儿子的职责。蔡姬去世，由于穆侯的命令有阻碍，葬礼不能隆重举行，因此不能祔祭于祖姑之庙。于是父亲抒发他的永久思慕，就称病辞去官位，退居家中，穿布衣、睡草席，服丧三年。这虽然古训没有明文记载，但我父亲内心极其孝顺，于是借用这种制度，来取法于伯父使君侯。伯父聪明睿智，累世积德，因此慈爱友善地对待我父亲。我恭敬地孝顺，无不承受他的教诲，用以增厚我的敦厚笃实，把美德传播于一世，这怎么能不遵循呢。我因此日夜不懈，每天钻研道理，但仰望它更高，钻研它更坚，我想停止却不敢。岂止是我自身害怕，实在是遵从先人的足迹。于是白天分时吃饭，夜晚分时睡觉。岂止是畏惧先人的事迹，实在是你们也要效法。唉，你们要恭敬啊！是啊！我听说，周朝有至高的德行，有妇人参与。我的母亲羊姬，宣扬慈爱和乐，明粹笃诚，来抚育训导我们这些孩子。我从换牙时起，就接受她关于书学的教育，没有闲暇。她敦促《诗》《书》礼乐，孜孜不倦。我有见识以来就与你们一起接受她的教诲，崇尚仁义和孝友，忧深思远，恭敬地防患于未然。义形于色，厚爱平恕，以成就她的宽厚宽容。用以调和我们的七兄弟，训导和谐我们的五姐妹。我们兄弟姊妹修身慎行，不辱没士大夫的冠带，实在是依靠母亲。我治理政事虽然细小，但母亲仁德不能推行是我忧虑的，我望着她的脸色想着宽厚。断案不近人情，教育不恰当，她训导我，我接受告诫考虑周详。唉！母亲的信实表现在不言之中，行为感动神明。至于她恭敬地侍奉蔡姬，敦厚和睦于九族，乃高于古人。古人尚且千里求师，何况我们父母世代德行的余烈，心中牢记不能企及，景仰不能登阶。你们要记住啊！让弟弟们受上天福佑于我家，使你们都能履行美好的德行。夏侯淳英明文明柔顺，夏侯琬沉毅笃固，夏侯瑫清粹平理，夏侯谟俊哲恭敬，夏侯总弘肃简雅，夏侯瞻纯厚惠和。我蒙昧蔽塞，极其不通义训。唉，你们六个弟弟，你们要增长义理，洗心革面，来弥补我的过失。我也不敢忘记你们的缺失。唉！小子夏侯瞻，你看见我长于仁，却没有看见我长于义。”
〔17〕瞻曰：“俞！以如何？”湛若曰：“我之肇于总角，以逮于弱冠，暨于今之二毛，受学于先载，纳诲于严父慈母。予其敬忌于厥身，而匡予之纤介，翼予之小疵，使予有过未曾不知，予知之逌改，惟冲子是赖。予亲于心，爱于中，敬于貌。厥乃口无择言，柔惠且直，廉而不刿，肃而不厉，厥其成予哉。用集我父母之训，庶明厉翼，迩可远在兹。”瞻拜手稽首曰：“俞！”湛曰：“都！在修身，在爱人。”瞻曰：“吁！惟圣其难之。”湛曰：“都！厥不行惟难，厥行惟易。”
夏侯瞻说：“是的！那怎么样呢？”夏侯湛说：“我从童年开始，到二十岁，到现在头发花白，接受先辈的教诲，从严父慈母那里得到训导。我对自己恭敬谨慎，而匡正我的微小过失，辅助我的小缺点，使我有过错从来不知道，我知道了就改正，这全靠冲子（指夏侯瞻？）。我内心亲近，心中爱护，外表恭敬。于是口中没有挑剔的话，柔顺正直，廉洁而不刻薄，肃穆而不严厉，这样才成就了我吧。用以汇集父母的教育，希望明达勉励辅助，近处可以做到，远处也在这里。”夏侯瞻跪拜叩头说：“是的！”夏侯湛说：“好！在于修身，在于爱人。”夏侯瞻说：“唉！只有圣人才能做到这些，很难啊。”夏侯湛说：“好！不去做就难，去做就容易。”