〔13〕会帝寝疾，充及齐王攸、荀勖参医药。及疾愈，赐绢各五百匹。初，帝疾笃，朝廷属意于攸。河南尹夏侯和谓充曰：“卿二女婿，亲疏等耳，立人当立德。”充不答。及是，帝闻之，徙和光禄勋，乃夺充兵权，而位遇无替。寻转太尉、行太子太保、录尚书事。咸宁三年277，日蚀于三朝，充请逊位，不许。更以沛国之公丘益其封，宠幸愈甚，朝臣咸侧目焉。
正值皇帝卧病，贾充和齐王司马攸、荀勖一起参与医药事务。皇帝病愈后，赐给每人绢五百匹。当初，皇帝病重时，朝廷有意让齐王攸继位。河南尹夏侯和对贾充说：“您的两个女婿，亲疏是一样的，立继承人应当考虑德行。”贾充不回答。到这时，皇帝听说了这件事，把夏侯和调任为光禄勋，并夺去了贾充的兵权，但职位待遇不变。不久转任太尉、代理太子太保、录尚书事。咸宁三年，正月初一发生日食，贾充请求退休，不被允许。改以沛国的公丘县增加他的封地，宠幸更加深厚，朝臣们都侧目而视。
〔14〕河南尹王恂上言：“弘训太后入庙，合食于景皇帝，齐王攸不得行其子礼。”充议以为：“礼，诸侯不得祖天子，公子不得祢先君，皆谓奉统承祀，非谓不得复其父祖也。攸身宜服三年丧事，自如臣制。”有司奏：“若如充议，服子服，行臣制，未有前比。宜如恂表，攸丧服从诸侯之例。”帝从充议。
河南尹王恂上奏说：“弘训太后入太庙，与景皇帝一同受祭，齐王攸不能行儿子的礼节。”贾充议论说：“礼制规定，诸侯不能以天子为祖先，公子不能以先君为父亲，这都是指继承正统而言，并不是说不能恢复自己父亲祖先的祭祀。齐王攸应该为母亲服三年丧，而自己仍行臣子之礼。”有关部门上奏说：“如果按照贾充的议论，服儿子的丧服，行臣子的礼制，没有先例。应该按照王恂的表奏，齐王攸的丧服从诸侯的礼制。”皇帝听从了贾充的议论。
〔15〕伐吴之役，诏充为使持节、假黄钺、大都督，总统六师，给羽葆、鼓吹、缇幢、兵万人、骑二千，置左右长史、司马、从事中郎，增参军、骑司马各十人，帐下司马二十人，大车、官骑各三十人。充虑大功不捷，表陈“西有昆夷之患，北有幽并之戍，天下劳扰，年谷不登，兴军致讨，惧非其时。又臣老迈，非所克堪。”诏曰：“君不行，吾便自出。”充不得已，乃受节钺，将中军，为诸军节度，以冠军将军杨济为副，南屯襄阳。吴江陵诸守皆降，充乃徙屯项。
讨伐吴国的战役中，皇帝下诏任命贾充为使持节、假黄钺、大都督，总领各路军队，配给羽葆、鼓吹、缇幢、步兵一万人、骑兵二千人，设置左右长史、司马、从事中郎，增加参军、骑司马各十人，帐下司马二十人，大车、官骑各三十人。贾充担心大功不能告捷，上表陈述：“西边有昆夷的祸患，北边有幽州并州的戍守，天下劳苦纷扰，年成不好，出兵征讨，恐怕不是时候。而且臣年老体衰，不能胜任。”皇帝下诏说：“你如果不去，我就亲自出征。”贾充不得已，才接受了符节和斧钺，率领中军，作为各军的节度，以冠军将军杨济为副手，向南驻扎在襄阳。吴国江陵的各处守将都投降了，贾充于是移师驻扎在项城。
〔16〕王濬之克武昌也，充遣使表曰：“吴未可悉定，方夏，江淮下湿，疾疫必起，宜召诸军，以为后图。虽腰斩张华，不足以谢天下。”华豫平吴之策，故充以为言。中书监荀勖奏，宜如充表。帝不从。杜预闻充有奏，驰表固争，言平在旦夕。使及至轘辕，而孙皓已降。吴平，军罢。帝遣侍中程咸犒劳，赐充帛八千匹，增邑八千户；分封从孙畅新城亭侯，盖安阳亭侯；弟阳里亭侯混、从孙关内侯众增户邑。充本无南伐之谋，固谏不见用。及师出而吴平，大惭惧，议欲请罪。帝闻充当诣阙，豫幸东堂以待之。罢节钺、僚佐，仍假鼓吹、麾幢。充与群臣上告成之礼，请有司具其事。帝谦让不许。
王濬攻克武昌时，贾充派使者上表说：“吴国不能全部平定，正值夏季，江淮地区低洼潮湿，瘟疫一定会流行，应该召回各路军队，留待以后打算。即使腰斩张华，也不足以向天下谢罪。”张华事先参与了平吴的谋划，所以贾充这样说。中书监荀勖上奏，认为应该按照贾充的表奏办理。皇帝不听从。杜预听说贾充有奏议，快速上表坚决争辩，说平定吴国就在早晚之间。使者到达轘辕关时，孙皓已经投降。吴国平定，军队解散。皇帝派侍中程咸犒劳，赐给贾充帛八千匹，增加食邑八千户；分封贾充的侄孙贾畅为新城亭侯，贾盖为安阳亭侯；弟弟阳里亭侯贾混、侄孙关内侯贾众都增加食邑。贾充本来没有南征的谋划，曾坚决谏阻却未被采纳。等到军队出征而吴国平定，他非常惭愧恐惧，商议要请罪。皇帝听说贾充要前来朝廷，预先驾临东堂等待他。撤去了他的节钺和僚佐，但仍借给鼓吹、麾幢。贾充与群臣举行告成之礼，请求有关部门准备仪式。皇帝谦让推辞，没有允许。
〔17〕及疾笃，上印绶逊位。帝遣侍臣谕旨问疾，殿中太医致汤药，赐床帐钱帛，自皇太子宗室躬省起居。太康三年282四月薨，时年六十六。帝为之恸，使使持节、太常奉策追赠太宰，加衮冕之服、绿綟绶、御剑，赐东园秘器、朝服一具、衣一袭，大鸿胪护丧事，假节钺、前后部羽葆、鼓吹、缇麾，大路、銮路、辒辌车、帐下司马大车，椎斧文衣武贲、轻车介士。葬礼依霍光及安平献王故事，给茔田一顷。与石苞等为王功配飨庙庭，谥曰武。追赠充子黎民为鲁殇公。
等到贾充病重，他上缴印绶请求退休。皇帝派侍臣传达旨意探问病情，殿中太医送来汤药，赐给床帐钱帛，皇太子和宗室亲自探视起居。太康三年四月去世，时年六十六岁。皇帝为他悲痛，派使者持节、太常捧着策书追赠他为太宰，加赐衮冕礼服、绿綟绶带、御剑，赐给东园秘器、朝服一套、衣服一套，由大鸿胪主持丧事，借给节钺、前后部羽葆、鼓吹、缇麾，大路车、銮路车、辒辌车、帐下司马大车，椎斧、文衣武贲、轻车介士。葬礼按照霍光和安平献王的旧例，赐给墓地一顷。与石苞等人一起因辅佐王功配享太庙，谥号为武。追赠贾充的儿子贾黎民为鲁殇公。
〔18〕充妇广城君郭槐，性妒忌。初，黎民年三岁，乳母抱之当阁。黎民见充入，喜笑，充就而拊之。槐望见，谓充私乳母，即鞭杀之。黎民恋念，发病而死。后又生男，过期，复为乳母所抱，充以手摩其头。郭疑乳母，又杀之，儿亦思慕而死。充遂无胤嗣。及薨，槐辄以外孙韩谧为黎民子，奉充后。郎中令韩咸、中尉曹轸谏槐曰：“礼，大宗无后，以小宗支子后之，无异姓为后之文。无令先公怀腆后土，良史书过，岂不痛心。”槐不从。咸等上书求改立嗣，事寝不报。槐遂表陈是充遗意。帝乃诏曰：“太宰、鲁公充，崇德立勋，勤劳佐命，背世殂陨，每用悼心。又胤子早终，世嗣未立。古者列国无嗣，取始封支庶，以绍其统，而近代更除其国。至于周之公旦，汉之萧何，或豫建元子，或封爵元妃，盖尊显勋庸，不同常例。太宰素取外孙韩谧为世子黎民后。吾退而断之，外孙骨肉至近，推恩计情，合于人心。其以谧为鲁公世孙，以嗣其国。自非功如太宰，始封无后如太宰，所取必以己自出不如太宰，皆不得以为比。”及下礼官议充谥，博士秦秀议谥曰荒，帝不纳。博士段畅希旨，建议谥曰武，帝乃从之。自充薨至葬，赙赐二千万。惠帝即位，贾后擅权，加充庙备六佾之乐，母郭为宜城君。及郭氏亡，谥曰宣，特加殊礼。时人讥之，而莫敢言者。
贾充的妻子广城君郭槐，生性嫉妒。当初，贾黎民三岁时，乳母抱着他站在门口。黎民看见贾充进来，高兴地笑，贾充上前抚摸他。郭槐望见，以为贾充和乳母有私情，就用鞭子打死了乳母。黎民思念乳母，发病而死。后来又生了一个男孩，满周岁时，又被乳母抱着，贾充用手抚摸孩子的头。郭槐怀疑乳母，又杀了她，孩子也因思念而死。贾充于是没有后代。到贾充去世，郭槐就让外孙韩谧作为贾黎民的儿子，来继承贾充的后嗣。郎中令韩咸、中尉曹轸劝谏郭槐说：“礼制规定，大宗没有后代，用小宗的庶子来继承，没有异姓为后的条文。不要让先公在九泉之下蒙羞，良史记载过错，岂不痛心。”郭槐不听从。韩咸等人上书请求改立继承人，事情被搁置没有答复。郭槐于是上表陈述这是贾充的遗愿。皇帝于是下诏说：“太宰、鲁公贾充，崇德立功，勤勉辅佐开国，如今去世，每每令人痛心。又嫡子早逝，世袭的继承人未立。古代诸侯国没有继承人，就取始封君的庶子来继承其统绪，而近代则废除其国。至于周朝的周公旦，汉朝的萧何，有的预先立嫡长子，有的封爵给元妃，都是为了尊崇显扬功臣，不同于常例。太宰生前取外孙韩谧作为世子贾黎民的后代。我退而思之，外孙是至近的骨肉，推恩考虑人情，合乎人心。现以韩谧为鲁公的世孙，来继承其封国。除非功勋像太宰一样，始封无后像太宰一样，所取的后代必须是自己的血脉像太宰一样，否则都不能援引此例。”等到下礼官商议贾充的谥号，博士秦秀建议谥号为“荒”，皇帝不采纳。博士段畅迎合皇帝旨意，建议谥号为“武”，皇帝于是听从了。从贾充去世到下葬，赏赐助丧钱二千万。惠帝即位，贾后擅权，给贾充的庙增设六佾之乐，母亲郭氏被封为宜城君。到郭氏去世，谥号为宣，特加殊礼。当时人讥讽此事，但没有人敢说。
〔19〕初，充前妻李氏淑美有才行，生二女褒、裕，褒一名荃，裕一名濬。父丰诛，李氏坐流徙。后娶城阳太守郭配女，即广城君也。武帝践阼，李以大赦得还，帝特诏充置左右夫人，充母亦敕充迎李氏。郭槐怒，攘袂数充曰：“刊定律令，为佐命之功，我有其分。李那得与我并！”充乃答诏，托以谦冲，不敢当两夫人盛礼，实畏槐也。而荃为齐王攸妃，欲令充遣郭而还其母。时沛国刘含母，及帝舅羽林监王虔前妻，皆毌丘俭孙女。此例既多，质之礼官，俱不能决。虽不遣后妻，多异居私通。充自以宰相为海内准则，乃为李筑室于永年里而不往来。荃、濬每号泣请充，充竟不往。会充当镇关右，公卿供帐祖道，荃、浚惧充遂去，乃排幔出于坐中，叩头流血，向充及群僚陈母应还之意。众以荃王妃，皆惊起而散。充甚愧愕，遣黄门将宫人扶去。既而郭槐女为皇太子妃，帝乃下诏断如李比皆不得还，后荃恚愤而薨。初，槐欲省李氏，充曰：“彼有才气，卿往不如不往。”及女为妃，槐乃盛威仪而去。既入户，李氏出迎，槐不觉脚屈，因遂再拜。自是充每出行，槐辄使人寻之，恐其过李也。初，充母柳见古今重节义，竟不知充与成济事，以济不忠，数追骂之。侍者闻之，无不窃笑。及将亡，充问所欲言，柳曰：“我教汝迎李新妇尚不肯，安问他事！”遂无言。及充薨后，李氏二女乃欲令其母祔葬，贾后弗之许也。及后废，李氏乃得合葬。李氏作《女训》行于世。
当初，贾充的前妻李氏贤淑美丽有才德，生了两个女儿贾褒、贾裕，贾褒又名贾荃，贾裕又名贾濬。父亲李丰被诛杀，李氏受牵连被流放。后来贾充娶了城阳太守郭配的女儿，就是广城君郭槐。武帝即位后，李氏因大赦得以回来，皇帝特地下诏让贾充设置左右两位夫人，贾充的母亲也命令贾充迎接李氏。郭槐大怒，挽起袖子数落贾充说：“制定律令，有辅佐开国的功劳，我有份。李氏凭什么和我并列！”贾充于是答复诏书，假托自己谦逊，不敢承受两位夫人的大礼，实际上是害怕郭槐。而贾荃是齐王司马攸的妃子，想让贾充休掉郭槐而迎回母亲。当时沛国刘含的母亲，以及皇帝舅舅羽林监王虔的前妻，都是毌丘俭的孙女。这类例子很多，询问礼官，都不能决断。虽然不休后妻，但大多分居私通。贾充自认为身为宰相是天下准则，于是为李氏在永年里建造了住宅，但不去往来。贾荃、贾濬每次哭着请求贾充，贾充始终不去。正值贾充要镇守关右，公卿们设置帷帐饯行，贾荃、贾濬害怕贾充就此离去，就推开帷幔进入坐席中，叩头流血，向贾充和群僚陈述母亲应该回来的意思。众人因为贾荃是王妃，都吃惊地起身散去。贾充非常惭愧惊愕，派黄门带着宫人扶她们离开。不久郭槐的女儿成为皇太子妃，皇帝于是下诏，凡是与李氏情况类似的都不得回来，后来贾荃怨恨愤怒而死。当初，郭槐想去探望李氏，贾充说：“她有才气，你去了不如不去。”等到女儿当了皇太子妃，郭槐才盛装仪仗而去。进入房门后，李氏出来迎接，郭槐不自觉膝盖发软，于是拜了两拜。从此贾充每次出行，郭槐就派人寻查他，恐怕他去看望李氏。当初，贾充的母亲柳氏看见古今看重节义，竟然不知道贾充参与成济弑君的事，认为成济不忠，多次追着骂他。侍者听到，无不暗笑。到临死时，贾充问她想说什么，柳氏说：“我教你迎回李氏新媳妇你都不肯，还问别的事干什么！”于是不再说话。到贾充死后，李氏的两个女儿想让她母亲与贾充合葬，贾后不允许。等到贾后被废，李氏才得以与贾充合葬。李氏著有《女训》流传于世。