〔222〕永宁初，齐王冏唱义兵，诛除乱逆，乘舆反正。忽有妇人诣大司马门求寄产，门者诘之，妇曰：“我截脐便去耳。”是时，齐王冏匡复王室，天下归功，识者为其恶之，后果斩戮。
永宁初年，齐王司马冏发动义军，诛杀叛逆，迎回皇帝。忽然有个妇人来到大司马府门前要求借地方生孩子，守门人盘问她，妇人说：“我剪断脐带就走。”这时，齐王匡扶王室，天下人都归功于他，但有见识的人因此厌恶他，后来他果然被斩杀。
〔223〕永宁元年十二月甲子，有白头公入齐王冏大司马府，大呼曰：“有大兵起，不出甲子旬。”冏杀之。明年十二月戊辰，冏败，即甲子旬也。
永宁元年十二月甲子日，有一位白发老人进入齐王司马冏的大司马府，大声呼喊说：“会有大军兴起，不会超过甲子这一旬。”司马冏杀了他。第二年十二月戊辰日，司马冏兵败，正好是在甲子旬内。
〔224〕太安元年302四月癸酉，有人自云龙门入殿前，北面再拜曰：“我当作中书监。”即收斩之。干宝以为“禁庭尊秘之处，今贱人径入而门卫不觉者，宫室将虚而下人逾上之妖也”。是后帝北迁邺，又迁长安，宫阙遂空焉。
太安元年四月癸酉日，有一个人从云龙门进入宫殿前面，面向北拜了两次说：“我应当做中书监。”立刻逮捕斩杀了他。干宝认为，宫廷是尊贵秘密的地方，现在低贱的人径直闯入而门卫没有察觉，这是宫室将要空虚而下面的人超越上位者的妖异征兆。此后皇帝向北迁都到邺城，又迁到长安，宫殿于是就空了。
〔225〕元康中，梁国女子许嫁，已受礼娉，寻而其夫戍长安，经年不归，女家更以适人。女不乐行，其父母逼强，不得已而去，寻得病亡。后其夫还，问其女所在，其家具说之。其夫迳至女墓，不胜哀情，便发冢开棺，女遂活，因与俱归。后婿闻知，诣官争之，所在不能决。秘书郎王导议曰：“此是非常事，不得以常理断之，宜还前夫。”朝廷从其议。
元康年间，梁国有一个女子已经许配给人，已经接受了聘礼，不久她的丈夫去长安戍守，一整年没有回来，女家就把她改嫁给了别人。女子不愿意去，她的父母强迫她，不得已去了，不久就生病去世了。后来她的丈夫回来，问女子在哪里，她家人详细告诉了他。丈夫直接到女子墓前，抑制不住悲伤，就挖开坟墓打开棺材，女子竟然活了过来，于是和他一起回家。后来（改嫁的）丈夫听说了，到官府去争夺，官府不能判决。秘书郎王导议论说：“这不是平常的事情，不能用常理来断决，应该归还给前夫。”朝廷听从了他的意见。
〔226〕惠帝世，杜锡家葬而婢误不得出，后十年开冢祔葬而婢尚生。始如瞑，有顷渐觉，问之，自谓再宿耳。初，婢之埋年十五六，及开冢更生，犹十五六也，嫁之有子。
在晋惠帝那个年代，杜锡家办丧事下葬时，一个婢女不小心被关在墓穴里没能出来。十年后打开墓穴要合葬，发现那个婢女居然还活着。她当时就像闭着眼睛睡着一样，过了一会儿慢慢醒过来，问她怎么回事，她自己说好像只睡了两夜。当初被埋的时候她十五六岁，等开墓再次活过来时，模样还是十五六岁，后来嫁了人还生了孩子。
〔227〕光熙元年306，会稽谢真生子，头大而有发，两蹠反向上，有男女两体，生便作丈夫声，经一日死。此皇之不极，下人伐上之痾，于是诸王有僭乱之象也。
光熙元年，会稽的谢真生了一个孩子，那孩子头很大，还长着头发，两只脚掌朝上翻着，同时具备男女两套生殖器官，一落地就能像成年男人一样说话，过了一天就死了。这是君主不守正道、臣下侵犯君主的灾祸征兆，所以后来诸王就出现了越礼作乱的苗头。
〔228〕惠帝之世，京洛有人兼男女体，亦能两用人道，而性尤淫，此乱气所生。自咸宁、太康之后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下相仿效，或至夫妇离绝，多生怨旷，故男女之气乱而妖形作也。
晋惠帝时期，京城洛阳出现了一个既具备男性又具备女性身体特征的人，也能用男性和女性两种器官进行性行为，而且生性特别淫乱，这是阴阳混乱之气产生的。自从咸宁、太康年间以后，男宠的风气大大兴盛，甚至超过了女色，士大夫们没有不崇尚这种风气的，全天下都互相仿效，有的甚至导致夫妻离异，产生了很多怨女旷夫，所以男女之气混乱，妖异的形象就出现了。
〔229〕怀帝永嘉元年307，吴郡吴县万详婢生子，鸟头，两足马蹄，一手，无毛，尾黄色，大如枕。此亦人妖，乱之象也。
晋怀帝永嘉元年，吴郡吴县一个叫万详的人，他家的婢女生了一个孩子。这孩子长着像鸟一样的头，两只脚像马蹄，只有一只手，没有体毛，有一条黄色的尾巴，大小像个枕头。这也算是人妖，是天下将要发生动乱的征兆。
〔230〕五年311五月，枹罕令严根妓产一龙，一女，一鹅。京房《易传》曰：“人生他物，非人所见者，皆为天下大兵。”是时，帝承惠皇之后，四海沸腾，寻而陷于平阳，为逆胡所害，此其征也。
永嘉五年五月，枹罕县令严根的妾室生了一条龙、一个女孩和一只鹅。京房在《易传》中说：“人生下其他的东西，不是通常人类所生育的，都预示着天下将有大的战乱。”那个时候，皇帝（晋怀帝）在继承晋惠帝之后继位，天下动荡不安，不久皇帝就被俘到平阳，被反叛的胡人杀害，这正是这种征兆的应验。
〔231〕愍帝建兴四年，新蔡县吏任侨妻产二女，腹与心相合，自胸以上、脐以下各分，此盖天下未一之妖也。时内史吕会上言：“案《瑞应图》，异根同体谓之连理，异亩同颖谓之嘉禾。草木之异犹以为瑞，今二人同心，《易》称‘二人同心，其利断金’，盖四海同心之瑞也。”时皆哂之。俄而四海分崩，帝亦沦没。
晋愍帝建兴四年，新蔡县的小吏任侨的妻子生了一对连体女婴，她们的腹部和心脏相连，从胸部以上、肚脐以下各自分开，这大概是天下尚未统一的怪异现象。当时内史吕会上奏说：“根据《瑞应图》记载，根不同而枝干连生叫做连理，不同田亩而共穗叫做嘉禾。草木的异常尚且被认为是祥瑞，如今两人同心，《易经》上说‘二人同心，其利断金’，这大概是四海同心的祥瑞啊。”当时的人都嘲笑他。不久天下分崩离析，晋愍帝也沦丧了。
〔232〕元帝太兴初，有女子其阴在腹，当脐下，自中国来至江东，其性淫而不产。又有女子阴在首，渡在扬州，性亦淫。京房《易妖》曰：“人生子，阴在首，天下大乱；在腹，天下有事；在背，天下无后。”于时王敦据上流，将欲为乱，是其征。
晋元帝太兴初年，有一个女人她的生殖器长在腹部，在肚脐下面，她从中原来到江东，生性淫荡，不能生育。还有一个女人，生殖器长在头上，渡江到了扬州，生性也很淫荡。京房在《易妖》中说：“如果人生下孩子，生殖器在头部，天下就会大乱；在腹部，天下就会有事；在背部，天下就会没有后代。”当时王敦占据长江上游，将要作乱，这就是征兆。
〔233〕三年309十二月，尚书驺谢平妻生女，堕地濞濞有声，须臾便死。鼻目皆在顶上，面处如项，口有齿，都连为一，胸如鳖，手足爪如鸟爪，皆下勾。此亦人生他物，非人所见者。后二年，有石头之败。
三年十二月，尚书驺谢平的妻子生了一个女儿，落地时发出很响的声音，片刻就死了。她的鼻子和眼睛都长在头顶上，脸的位置像在脖子上，嘴里有牙齿，所有器官都连在一起，胸部像鳖一样，手脚的指甲像鸟爪一样，都向下弯曲。这也是人生出的异类，不是人们平常所能见的。两年后，发生了石头城战败的事件。
〔234〕明帝太宁二年324七月，丹杨江宁侯纪妻死，经三日复生。
东晋明帝太宁二年（公元324年）七月，丹杨郡江宁人侯纪的妻子死了，过了三天又复活了。
〔235〕成帝咸康五年四月，下邳民王和侨居暨阳，息女可年二十，自云上天来还，得征瑞印绶，当母天下。晋陵太守以为妖，收付狱。至十一月，有人持柘杖绛衣诣止车门，口列为圣人使求见天子。门候受辞，辞称姓吕名赐，其言王和女可右足下有七星，星皆有毛，长七寸，天今命可为天下母。奏闻，即伏诛，并下晋陵诛可。
晋成帝咸康五年四月，下邳有个百姓叫王和，侨居在暨阳，他的女儿名叫可，年龄二十岁，自己说从天上回来，得到了祥瑞的征兆和印绶，应当成为天下之母。晋陵太守认为这是妖言，将她逮捕送进监狱。到了十一月，有人拿着柘木杖，穿着深红色衣服，来到皇宫的止车门，自称是圣人的使者，要求拜见天子。守门官接受了陈辞，他自称姓吕名赐，说王和女儿可的右脚底有七颗星，每颗星都有毛，长七寸，上天现在命令可成为天下之母。奏报上去后，这个人立即被处死，并且下令到晋陵也将可处死。
〔236〕康帝建元二年344十月，卫将军营督过望所领兵陈渎女台有文在其足，曰“天下之母”，灸之愈明。京都喧哗，有司收系以闻。俄自建康县狱亡去。明年，帝崩，献后临朝，此其祥也。
晋康帝建元二年十月，卫将军的营督官过望所统领的士兵陈渎，他的女儿名叫台，脚上出现文字，写着“天下之母”，用艾灸后文字更加清晰。京城里议论纷纷，官府将她逮捕关押并上报了皇帝。不久她从建康县的监狱逃走。第二年，皇帝驾崩，献后临朝听政，这就是那个祥兆。
东晋孝武帝宁康初年，南郡州陵县有个姓唐的女子，逐渐变成了男人。
〔238〕安帝义熙七年411，无锡人赵未年八岁，一旦暴长八尺，髭须蔚然，三日而死。
东晋安帝义熙七年（公元411年），无锡人赵未八岁那年，有一天突然暴长了八尺，胡须长得非常浓密，三天后就死了。
〔239〕义熙中，东阳人莫氏生女不养，埋之数日，于土中啼，取养遂活。
义熙年间，东阳县有一户姓莫的人家生了个女儿不养活，把她埋了几天，后来听到她在土中啼哭，就把她挖出来养育，于是活了下来。
义熙末年，豫章郡吴平县有个人，长了两根阴茎，而且还是重叠长在一起的。