〔1〕△七曜 杂星气 瑞星 妖星 客星 流星 云气 十煇 杂气 史传事验天变 日蚀 月变 月奄犯五纬 五星聚舍
七曜、杂星气、瑞星、妖星、客星、流星、云气、十煇、杂气，以及史传中所记载的天变、日蚀、月变、月亮侵犯五星、五星聚合等天文现象。
〔3〕日为太阳之精，主生养恩德，人君之象也。人君有瑕，必露其慝以告示焉。故日月行有道之国则光明，人君吉昌，百姓安宁。人君乘土而王，其政太平，则日五色无主。日变色，有军，军破；无军，丧侯王。其君无德，其臣乱国，则日赤无光。日失色，所临之国不昌。日昼昏，行人无影，到暮不止者，上刑急，下不聊生，不出一年有大水。日昼昏，乌鸟群鸣，国失政。日中乌见，主不明，为政乱，国有白衣会，将军出，旌旗举。日中有黑子、黑气、黑云，乍三乍五，臣废其主。日蚀，阴侵阳，臣掩君之象，有亡国。
太阳是阳气的精华，主管生养和恩德，象征君主。君主有缺点，太阳就会显露其恶兆来警示。所以日月运行在有道的国家就光明，君主吉祥昌盛，百姓安宁。君主如果依靠土德而称王，政治太平，太阳就会呈现五色而无主色。太阳变色，如有战争，军队会失败；没有战争，就会有侯王死亡。如果君主无德，臣子乱国，太阳就会赤红无光。太阳失去光彩，它所照临的国家不会昌盛。白天太阳昏暗，行人没有影子，到傍晚还不停止，说明君主刑罚严急，百姓民不聊生，不出一年会有大水。白天太阳昏暗，乌鸦群鸣，是国家政治失道。太阳中出现乌鸦形状，说明君主不明，政治混乱，国家会有丧事，将军出征，旌旗高举。太阳中有黑子、黑气、黑云，时三个时五个，是臣子废黜君主的征兆。日食，是阴侵犯阳，臣子掩盖君主的象征，会有亡国。
〔4〕月为太阴之精，以之配日，女主之象；以之比德，刑罚之义；列之朝廷，诸侯大臣之类。故君明，则月行依度；臣执权，则月行失道；大臣用事，兵刑失理，则月行乍南乍北；女主外戚擅权，则或进或退。月变色，将有殃。月昼明，奸邪并作，君臣争明，女主失行，阴国兵强，中国饥，天下谋僭。数月重见，国以乱亡。
月亮是阴气的精华，与太阳相配，象征女主；与德行相比，代表刑罚；在朝廷上，对应诸侯大臣。所以君主贤明，月亮运行就遵循轨道；臣子专权，月亮运行就偏离轨道；大臣当权，刑罚失当，月亮就会忽南忽北；女主和外戚专权，月亮就会或进或退。月亮变色，将有灾祸。月亮白天明亮，奸邪之事并起，君臣争权，女主失德，阴性的国家兵力强盛，中原地区饥荒，天下有人图谋篡位。几个月内月亮多次出现，国家将因混乱而灭亡。
〔5〕岁星曰东方春木，于人，五常，仁也；五事，貌也。仁亏貌失，逆春令，伤木气，则罚见岁星。岁星盈缩，以其舍命国。其所居久，其国有德厚，五谷丰昌，不可伐。其对为冲，岁乃有殃。岁星安静中度，吉。盈缩失次，其国有忧，不可举事用兵。又曰，人主之象也，色欲明，光色润泽，德合同。又曰，进退如度，奸邪息；变色乱行，主无福。又主福，主大司农，主齐吴，主司天下诸侯人君之过，主岁五谷。赤而角，其国昌；赤黄而沈，其野大穰。
岁星对应东方和春季的木，在人伦五常中代表仁，在五事中代表貌。如果仁德亏损、容貌失正，违背春令，伤害木气，那么岁星就会显现以示惩罚。岁星运行有盈缩（运行快慢），根据它所停留的星宿来对应相应的国家。如果岁星在某星宿停留时间长，那个国家就会德行深厚，五谷丰登，不可征伐。如果它正对着某个星宿（冲），那个国家就会有灾祸。岁星运行平稳适中，吉利。如果盈缩失去常规，那个国家就有忧患，不可举兵行事。又说，岁星是人君的象征，颜色要明亮，光泽润泽，表示德行和谐。又说，岁星进退有度，奸邪就会平息；如果变色乱行，君主就没有福气。岁星主管福气，主管大司农，主管齐地和吴地，主管监督天下诸侯人君的过失，主管年成五谷。如果岁星红色而有角，那个国家昌盛；如果赤黄而深沉，那个地区大丰收。
〔6〕荧惑曰南方夏火，礼也，视也。礼亏视失，逆夏令，伤火气，罚见荧惑。荧惑法使行无常，出则有兵，入则兵散。以舍命国，为乱为贼，为疾为丧，为饥为兵，所居国受殃。环绕钩己，芒角动摇，变色，乍前乍后，乍左乍右，其为殃愈甚。其南丈夫、北女子丧。周旋止息，乃为死丧；寇乱其野，亡地。其失行而速，兵聚其下，顺之战胜。又曰，荧惑主大鸿胪，主死丧，主司空。又为司马，主楚吴越以南；又司天下群臣之过，司骄奢亡乱妖孽，主岁成败。又曰，荧惑不动，兵不战，有诛将。其出色赤怒，逆行成钩己，战凶，有围军；钩己，有芒角如锋刃，人主无出宫，下有伏兵；芒大则人众怒。又为理，外则理兵，内则理政，为天子之理也。故曰，虽有明天子，必视荧惑所在。其入守犯太微、轩辕、营室、房、心，主命恶之。
荧惑星对应南方和夏季的火，代表礼和视。如果礼亏视失，违背夏令，伤害火气，荧惑星就会显现惩罚。荧惑星运行没有常规，出现时就有战争，隐没时战争就平息。根据它所停留的星宿对应国家，代表祸乱、盗贼、疾病、丧事、饥荒、战争，它所停留的国家会遭殃。如果它环绕、钩己（运行轨迹弯曲如钩），有芒角，动摇，变色，忽前忽后，忽左忽右，带来的灾祸就更严重。在它南边丈夫有丧，北边女子有丧。如果它盘旋停止，就是死丧；敌寇侵扰其地，会丧失土地。如果它运行失常而速度加快，军队会聚集在它的下方，顺着它的方向作战能取胜。又说，荧惑主管大鸿胪，主管死丧，主管司空。又为司马，主管楚、吴、越以南地区；又监督天下群臣的过失，主管骄奢、亡乱、妖孽，主管年成成败。又说，荧惑星不动，军队不打仗，会有诛杀将领的事。如果它颜色赤红而愤怒，逆行形成钩己，战斗凶险，有被围困的军队；钩己，有芒角像锋刃，君主不要出宫，下面有伏兵；芒角大则民众愤怒。又为理官，对外治理军事，对内治理政事，是天子的理官。所以说，即使有英明的天子，也必须观察荧惑星的位置。如果它进入、留守、侵犯太微、轩辕、营室、房、心等星宿，君主的命运就不吉利。
〔7〕填星曰中央季夏土，信也，思心也。仁义礼智，以信为主，貌言视听，以心为正，故四星皆失，填乃为之动。动而盈，侯王不宁。缩，有军不复。所居之宿，国吉，得地及女子，有福，不可伐；去之，失地，若有女忧。居宿久，国福厚；易则薄。失次而上二三宿曰盈，有主命不成，不乃大水。失次而下曰缩，后戚，其岁不复，不乃天裂若地动。一曰，填为黄帝之德，女主之象，主德厚安危存亡之机，司天下女主之过。又曰，天子之星也。天子失信，则填星大动。
填星对应中央和季夏的土，代表信和思心。仁义礼智以信为主，貌言视听以心为正，所以其他四星都失常时，填星就会变动。如果填星运行加快而超前，侯王就不安宁。如果运行滞后，军队就不能返回。它所停留的星宿，对应的国家吉利，能获得土地和女子，有福气，不可征伐；如果离开那个星宿，就会失去土地，或者有女子之忧。停留时间长，国家福气厚；容易变化则福薄。如果失去次序而超前两三宿叫做“盈”，君主的命令不能完成，或者有大水。如果失去次序而滞后叫做“缩”，后妃有忧，那一年收成不好，或者有天裂地动。一种说法是，填星是黄帝的德行，是女主的象征，主管德厚安危存亡的关键，监督天下女主的过失。又说，这是天子的星。天子如果失信，填星就会大动。
〔8〕太白曰西方秋金，义也，言也。义亏言失，逆秋令，伤金气，罚见太白。太白进退以候兵，高埤迟速，静躁见伏，用兵皆象之，吉。其出西方，失行，夷狄败；出东方，失行，中国败。未尽期日，过参天，病其对国。若经天，天下革，民更王，是谓乱纪，人众流亡。昼见，与日争明，强国弱，小国强，女主昌。又曰，太白主大臣，其号上公也，大司马位谨候此。
太白星对应西方和秋季的金，代表义和言。如果义亏言失，违背秋令，伤害金气，太白星就会显现惩罚。太白星的进退可以用来观察军事，它的高低、快慢、安静躁动、出现隐没，都象征用兵的情况，吉利。如果它出现在西方而运行失常，夷狄会失败；出现在东方而运行失常，中原国家会失败。如果未到该出现的时间而提前出现，超过一定的天数，会对它所对应的国家不利。如果它横跨天空（经天），天下会发生变革，百姓更换君主，这叫做“乱纪”，民众流亡。白天出现，与太阳争光，强国会变弱，弱国会变强，女主昌盛。又说，太白星主管大臣，号称上公，大司马之位要谨慎观察这个星象。
〔9〕辰星曰北方冬水，智也，听也。智亏听失，逆冬令，伤水气，罚见辰星。辰星见，则主刑，主廷尉，主燕赵，又为燕、赵、代以北；宰相之象。亦为杀伐之气，战斗之象。又曰，军于野，辰星为偏将之象，无军为刑事。和阴阳，应效不效，其时不和。出失其时，寒暑失其节，邦当大饥。当出不出，是谓击卒，兵大起。在于房心间，地动。亦曰，辰星出入躁疾，常主夷狄。又曰，蛮夷之星也，亦主刑法之得失。色黄而小，地大动。光明与月相逮，其国大水。
辰星对应北方和冬季的水，代表智和听。如果智亏听失，违背冬令，伤害水气，辰星就会显现惩罚。辰星出现，主管刑罚，主管廷尉，主管燕赵地区，以及燕、赵、代以北；是宰相的象征。也代表杀伐之气和战斗的征兆。又说，军队在野外，辰星是偏将的象征；没有军队则代表刑事案件。它调和阴阳，如果该有反应而没有反应，那时节就不调和。如果出现时间失当，寒暑就会失去节度，国家将有大饥荒。应当出现而不出现，叫做“击卒”，会有大规模战争。如果位于房宿和心宿之间，会有地震。又说，辰星出入急躁，常常主管夷狄。又说，它是蛮夷的星，也主管刑法的得失。如果颜色发黄而小，大地会大震动。如果光芒与月亮接近，那个国家会有大水。
〔10〕凡五星有色，大小不同，各依其行而顺时应节。色变有类，凡青皆比参左肩，赤比心大星，黄比参右肩，白比狼星，黑比奎大星。不失本色而应其四时者，吉；色害其行，凶。
所有行星都有颜色，大小各不相同，它们各自按照自己的运行规律来顺应季节的变化。颜色的变化有特定的参照：青色对应参宿的左肩星，红色对应心宿的大星，黄色对应参宿的右肩星，白色对应天狼星，黑色对应奎宿的大星。如果能保持本色并与四季相应，就是吉兆；如果颜色妨害了它的正常运行，就是凶兆。
〔11〕凡五星所出所行所直之辰，其国为得位。得位者，岁星以德，荧惑有礼，填星有福，太白兵强，辰星阴阳和。所行所直之辰，顺其色而有角者胜，其色害者败。居实，有德也；居虚，无德也。色胜位，行胜色，行得尽胜之。营室为清庙，岁星庙也。心为明堂，荧惑庙也。南斗为文太室，填星庙也。亢为疏庙，太白庙也。七星为员宫，辰星庙也。五星行至其庙，谨候其命。
凡是五星出现、运行和当值的时辰，对应的国家就处于得位的状态。得位的意思是，岁星代表仁德，荧惑代表礼制，填星代表福气，太白代表兵力强盛，辰星代表阴阳和谐。在五星运行和当值的时候，如果它的颜色正常而且有芒角，那么该国就会胜利；如果颜色异常，就会失败。星体处于实的位置表示有德，处于虚的位置表示无德。颜色胜过位置，运行胜过颜色，如果运行得当，就能完全胜过前面两者。营宿是清庙，即岁星的庙；心宿是明堂，即荧惑的庙；南斗是文太室，即填星的庙；亢宿是疏庙，即太白的庙；七星是员宫，即辰星的庙。当五星运行到它们各自的庙时，要谨慎地观察它们所预示的命运。
〔12〕凡五星盈缩失位，其精降于地为人。岁星降为贵臣；荧惑降为童儿，歌谣嬉戏；填星降为老人妇女；太白降为壮夫，处于林麓；辰星降为妇人。吉凶之应，随其象告。
凡是五大行星出现运行时快时慢、偏离正常轨道的情况，它们的精气就会降落在地上化身为人。岁星的精气降生为尊贵的大臣；荧惑的精气降生为儿童，喜欢唱歌跳舞、玩耍嬉戏；填星的精气降生为老人或妇女；太白的精气降生为壮年男子，住在山麓树林里；辰星的精气降生为妇人。吉凶的应验，会随着它们所显现的征兆来告诉人们。