〔23〕至治二年1322，参议中书省事。时拜住为丞相，结言：“为相之道，当正己以正君，正君以正天下；除恶不可犹豫，犹豫恐生它变；服用不可奢僭，奢僭则害及于身。”丞相是其言。未几，除吏部尚书，荐名士宋本、韩镛等十余人。泰定元年1324春，廷试进士，以结充读卷官。迁集贤侍读学士、中奉大夫。会有月食、地震、烈风之异，结昌言于朝曰：“今朝廷君子小人混淆，刑政不明，官赏太滥，故阴阳错谬。咎征荐臻，宜修政事，以弭天变。”是岁，诏结知经筵，扈从上都。结援引古训，证时政之失，冀帝有所感悟。中宫闻之，亦召结等进讲，结以故事辞。明年，除浙西廉访使，中途以疾还。岁余，拜辽阳行省参知政事。辽东大水，谷价翔踊，结请于朝，发粟数万石，以赈饥民。召拜刑部尚书。
至治二年（1322年），王结参与评议中书省的事务。当时拜住担任丞相，王结对他说：“当丞相的道理，应当端正自身来端正君主，端正君主来端正天下；铲除邪恶不能犹豫，犹豫恐怕会产生其他变故；衣服用度不能奢侈僭越，奢侈僭越就会危害自身。”丞相认为他说得对。不久，王结被任命为吏部尚书，他推荐了名士宋本、韩镛等十多人。泰定元年（1324年）春天，朝廷举行进士考试，让王结担任读卷官。升任集贤侍读学士、中奉大夫。恰逢出现月食、地震、大风等异常现象，王结在朝廷上大声说：“现在朝廷中君子和小人混淆，刑罚和政教不明，官职赏赐太泛滥，所以阴阳错乱。灾祸的征兆接连到来，应该修明政事，以消除天变。”这一年，皇帝下诏让王结主持经筵，跟随到上都。王结引用古代训诫，证明当时政事的失误，希望皇帝有所感悟。皇后听说了，也召王结等人进宫讲学，王结按旧例推辞了。第二年，王结被任命为浙西廉访使，中途因病返回。一年多后，被任命为辽阳行省参知政事。辽东发大水，米价飞涨，王结向朝廷请求，发放几万石粮食，来赈济饥民。后来被召回任命为刑部尚书。
〔24〕天历元年1328，文宗即位，拜陕西行省参知政事，改同知储庆司事。二年1329，拜中书参知政事，入谢光天殿，以亲老辞，帝曰：“忠孝能两全乎？”是时迎立明宗于朔方，明宗命文宗居皇太子位，于是遣大臣奉宝北迓。近侍有求除拜赏赉者，结曰：“俟天子至议之。”初，上都之变，失皇太子宝，更铸新宝，近侍请视旧制宜加大，结曰：“此宝当传储嗣，不敢逾旧制也。”或致人于死，而籍其妻孥赀产者，结复论之。近侍益怒，谮诋日甚，遂罢政。又命为集贤侍读学士，丁内艰，不起。
天历元年，文宗皇帝即位，任命结为陕西行省参知政事，后又改任同知储庆司事。二年，任命为中书参知政事，结进入光天殿谢恩，以父母年迈为由辞官，皇帝说：“忠孝难道不能两全吗？”当时正在朔方迎接拥立明宗，明宗命令文宗居于皇太子之位，于是派遣大臣捧着玉玺向北迎接。近侍中有请求授官赏赐的人，结说：“等天子到了再商议。”当初，上都之变时，丢失了皇太子宝印，重新铸造新宝印，近侍请求按照旧制应加大尺寸，结说：“这宝印应当传给储君，不敢超过旧制。”有人导致他人死亡，并抄没其妻子儿女和财产，结又议论此事。近侍更加愤怒，日益进谗诋毁，于是结被罢免了政事。又任命他为集贤侍读学士，遭遇母亲丧事，没有赴任。
〔25〕元统元年1333，复除浙西廉访使，未行，召拜翰林学士、资善大夫、知制诰同修国史，与张起岩、欧阳玄修泰定、天历两朝实录。拜中书左丞。中宫命僧尼于慈福殿作佛事，已而殿灾，结言僧尼亵渎，当坐罪。左丞相疾革，家人请释重囚禳之，结极陈其不可。先时，有罪者，北人则徙广海，南人则徙辽东，去家万里，往往道死。结请更其法，移乡者止千里外，改过听还其乡，因著为令。职官坐罪者，多从重科，结曰：“古者刑不上大夫，今贪墨虽多，然士之廉耻，不可以不养也。”闻者谓其得体。至元元年1335，诏复入翰林，养疾不能应诏。二年1336正月二十八日卒，年六十有二。
元统元年，王结再次被任命为浙西廉访使，还没赴任，就被召回任命为翰林学士、资善大夫、知制诰同修国史，与张起岩、欧阳玄一起修撰泰定、天历两朝实录。随后又任命为中书左丞。皇后命令僧尼在慈福殿做佛事，不久宫殿失火，王结说僧尼亵渎神明，应当治罪。左丞相病重，家人请求释放重囚来祈祷消灾，王结极力陈述这不可以。在此之前，有罪的人，北方人被流放到广海，南方人被流放到辽东，离家万里，常常死在路上。王结请求更改法令，流放的人只流放到千里之外，改过自新的允许返回家乡，于是将此定为法令。官员犯法的，多从重处罚，王结说：“古代不对大夫用刑，如今贪污虽然多，但对士人的廉耻心，不能不培养。”听到的人认为他说得很得体。至元元年，下诏让他再次进入翰林院，王结因病不能应诏。至元二年正月二十八日去世，享年六十二岁。
〔26〕结立言制行，皆法古人，故相张珪曰：“王结非圣贤之书不读，非仁义之言不谈。”识者以为名言。晚邃于《易》，著《易说》一卷，临川吴澄读而善之。及卒，公卿唁于朝，士大夫吊于家，曰：“正人亡矣。”四年1338五月，诏赠资政大夫、河南江北等处行中书省右丞、护军，追封太原郡公，谥文忠。有诗文十五卷行于世。
王结在立论和行事方面，都效法古人。前任宰相张珪曾说：“王结不是圣贤的书不读，不是关乎仁义的话不说。”有识之士认为这是名言。他晚年精通《易经》，撰写了《易说》一卷，临川人吴澄读了之后非常赞赏。他去世后，朝廷的公卿们在朝堂上吊唁，士大夫们在家中悼念，都说：“正直的人不在了。”四年五月，皇帝下诏追赠他为资政大夫、河南江北等处行中书省右丞、护军，追封太原郡公，谥号文忠。他著有诗文十五卷流传于世。
〔27〕宋衟，字弘道，潞州长子人，金兵部员外郎元吉之孙。衟善记诵，年十七，避地襄阳，已而北归，屏居河内者十有五年。赵璧经略河南，闻其名，礼聘之。中统三年1262，擢翰林修撰。李璮畔，璧行中书省事于济南，至元五年1268，大兵守襄阳，璧行元帅府事，衟皆从焉，军事多所咨访。六年1269，高丽权臣林衍废其国王，而立其弟温，诏遣国王头辇哥暨璧将兵讨之，以衟为行省员外郎，持诏徙江华岛居民于平壤。复命，慰劳良厚，仍赐衣段，授河南路总管府判官，不赴。十三年1276，入为太常少卿，属省官制行，兼领籍田署事。十六年1279，太子以耆德召见，应对详雅，大惬睿旨，自是数蒙召问，侍讲经幄，开谕为多。十八年1281，除秘书监。十九年1282，江西分地当署郡邑守令，皆命衟铨举。二十年1283，初立詹事院，首命衟为太子宾客。每燕见，优赐容接，多所锡赉。二十三年1286卒，有《秬山集》十卷行于世。
宋衟，字弘道，是潞州长子县人，金朝兵部员外郎宋元吉的孙子。他擅长记忆和背诵，十七岁时，到襄阳避难，不久又返回北方，在河内隐居了十五年。赵璧担任河南经略使时，听说了他的名声，以礼聘请他。中统三年，被提拔为翰林修撰。李璮叛乱时，赵璧在济南行中书省事，至元五年，大军守卫襄阳，赵璧行元帅府事，宋衟都跟随他，军事上很多问题都向他咨询。至元六年，高丽权臣林衍废黜了国王，立国王的弟弟王温为君，朝廷下诏派国王头辇哥和赵璧率兵讨伐，任命宋衟为行省员外郎，持诏书将江华岛的居民迁到平壤。他完成任务回来后复命，朝廷慰劳赏赐十分丰厚，还赐给衣料，任命他为河南路总管府判官，他没有赴任。至元十三年，入朝担任太常少卿，适逢省官制度推行，兼管籍田署事务。至元十六年，太子因他年高德劭而召见他，他应对详细文雅，很合太子心意，从此多次被召见询问，在经筵中侍讲，开导讲解很多。至元十八年，被任命为秘书监。至元十九年，江西分地应当委任郡县守令，都命宋衟选拔举荐。至元二十年，开始设立詹事院，首先任命宋衟为太子宾客。每次宴会召见，都优待赏赐、礼遇有加，赏赐很多。至元二十三年去世，有《秬山集》十卷流传于世。
〔28〕张伯淳，字师道，杭州崇德人。少举童子科，以父任铨受迪功郎、淮阴尉，改扬州司户参军，寻举进士，监临安府都税院，升观察推官，除太学录，入本朝。至元二十三年1286，授杭州路儒学教授，迁浙东道按察司知事。二十八年1291，擢为福建廉访司知事。岁余，有荐伯淳于帝前者，遣使召问。明年，入见，帝问冗官、风宪、盐策、楮币，皆当时大议，所对悉称旨，命至政事堂，将重用之，固辞，遂授翰林直学士，进阶奉训大夫，谒告以归。授庆元路总管府治中，行省檄按疑狱衢、秀，皆得其情。大德四年1300，即家拜翰林侍讲学士。明年，造朝，扈从上都。又明年卒。有文集若干卷，藏于家。
张伯淳，字师道，是杭州崇德人。他小时候就考中了童子科，靠着父亲的职位被选拔授予迪功郎、淮阴尉，后来改任扬州司户参军，不久考中进士，担任临安府都税院的监官，升任观察推官，又被任命为太学录，归附了元朝。至元二十三年，被任命为杭州路儒学教授，调任浙东道按察司知事。二十八年，提升为福建廉访司知事。过了一年多，有人在皇帝面前推荐张伯淳，皇帝就派使者召他来询问。第二年，他入朝拜见，皇帝问起冗官、风宪、盐政、纸币等问题，这些都是当时朝廷的重大议题，张伯淳的回答全都符合皇帝的心意。皇帝让他到政事堂，打算重用他，他坚决推辞，于是被任命为翰林直学士，进阶奉训大夫，请假回了家。后来又被任命为庆元路总管府治中，行省下令让他去查办衢州、秀州的疑难案件，他都查清了实情。大德四年，朝廷在他家中拜授他为翰林侍讲学士。第二年，他进京朝见，随从皇帝前往上都。又过了一年去世了。他留有文集若干卷，收藏在家中。