〔19〕未几，帝以言事者益少，复召士奇曰：“朕怒谦矫激过实耳，朝臣遂月余无言。尔语诸臣，白朕心。”士奇曰：“臣空言不足信，乞亲降玺书。”遂令就榻前书敕引过曰：“朕自即位以来，臣民上章以数百计，未尝不欣然听纳。苟有不当，不加谴诃，群臣所共知也。间者，大理少卿弋谦所言，多非实事，群臣迎合朕意，交章奏其卖直，请置诸法。朕皆拒而不听，但免谦朝参。而自是以来，言者益少。今自去冬无雪，春亦少雨，阴阳愆和，必有其咎，岂无可言？而为臣者，怀自全之计，退而默默，何以为忠？朕于谦一时不能含容，未尝不自愧咎。尔群臣勿以前事为戒，于国家利弊、政令未当者，直言勿讳。谦朝参如故。”时中官采木四川，贪横。帝以谦清直，命往治之。擢谦副都御史，赐钞以行，遂罢采木之役。
不久，皇帝因为进言的人越来越少，又召见杨士奇说：“我恼怒弋谦偏激过分罢了，朝臣就一个多月没有进言。你告诉诸位大臣，表明我的心意。”杨士奇说：“我空口说话不足以取信，请求陛下亲自降下玺书。”于是让他在榻前书写敕令引咎自责说：“我自从即位以来，臣民上奏章数以百计，没有不欣然听取采纳的。如果有不当之处，也不加谴责呵斥，这是群臣所共同知道的。近来，大理寺少卿弋谦所说的话，多非事实，群臣迎合我的意思，交相上奏说他卖弄正直，请求将他治罪。我都拒绝不听，只免除了弋谦的朝参。而从此以后，进言的人更少了。如今从去年冬天没有下雪，春天也少雨，阴阳失调，必定有它的过错，难道没有可以进言的吗？而作为臣子，怀着自保的打算，退朝后默默无言，这算什么忠诚？我对于弋谦一时不能包容，未尝不感到惭愧自责。你们群臣不要以前事为戒，对于国家利弊、政令不当之处，直言不讳。弋谦朝参恢复如故。”当时宦官在四川采木，贪婪横暴。皇帝因为弋谦清廉正直，命他前往治理。提升弋谦为副都御史，赐给钱钞让他出发，于是停止了采木的劳役。
〔20〕宣德初，交阯右布政戚逊以贪淫黜，命谦往代。王通弃交阯，谦亦论死。正统初，释为民。土木之变，谦布衣走阙下，荐通及宁懋、阮迁等十三人，皆奇才可用。众议以通副石亨，谦请专任通，事遂寝。廷臣以谦负重名，奏留之，亦不报。景泰二年1451复至京，疏荐通等，不纳。罢归，未几卒。仁宗性宽大，容直言，谦以故得无罪，反责吕震等。而黄骥言西域事，帝亦诮震而行其言。
宣德初年，交阯右布政使戚逊因为贪污淫乱被罢免，命令弋谦前往代替。王通放弃交阯，弋谦也被判死罪。正统初年，释放为民。土木堡之变，弋谦以平民身份跑到宫阙下，举荐王通以及宁懋、阮迁等十三人，说都是奇才可用。众人商议让王通担任石亨的副手，弋谦请求专任王通，事情于是搁置。廷臣因为弋谦负有盛名，奏请留用他，也没有答复。景泰二年再次到京城，上疏举荐王通等人，不被采纳。罢官回乡，不久去世。仁宗性情宽大，能容忍直言，弋谦因此得以无罪，反而责备吕震等人。而黄骥谈论西域事务，皇帝也责备吕震而采纳了黄骥的建议。
〔21〕骥，全州人。洪武中，中乡举。为沙县教谕。永乐时擢礼科给事中，常三使西域。仁宗初，上疏言：“西域贡使多商人假托，无赖小人投为从者，乘传役人，运贡物至京师，赏赉优厚。番人慕利，贡无虚月，致民失业妨农。比其使还，多赍货物，车运至百余辆。丁男不足，役及妇女。所至辱驿官，鞭夫隶，无敢与较者。乞敕陕西行都司，惟哈密诸国王遣使入贡者，许令来京，止正副使得乘驿马，陕人庶少苏。至西域所产，惟马切边需，应就给甘肃军士。其碙砂、梧桐、硷之类，皆无益国用，请一切勿受，则来者自稀，浮费益省。”帝以示尚书吕震，且让之曰：“骥尝奉使，悉西事。卿西人，顾不悉邪？骥言是，其即议行。”后迁右通政，与李琦、罗汝敬抚谕交阯，不辱命。使还，寻卒。
骥是广西全州人。洪武年间，考中乡试，被任命为沙县教谕。永乐年间，被提升为礼科给事中，曾多次出使西域。仁宗初年，他上奏说：“西域的朝贡使者很多是商人假冒的，还有一些无赖小人投靠充当随从，他们乘坐驿车，役使民夫，运送贡品到京城，朝廷给的赏赐很优厚。西域人贪图利益，每月都来进贡，导致百姓失业，耽误农时。等到他们的使者返回时，携带很多货物，用车辆运输多达一百多辆。壮丁不够，就役使妇女。所到之处，侮辱驿站官员，鞭打差役，没有人敢和他们计较。请求下令给陕西行都司，只有哈密等国的国王派遣使者进贡的，才允许他们来京城，只让正副使乘坐驿马，这样陕西百姓或许能稍微得到缓解。至于西域所产的物品，只有马匹是边防急需的，应该直接供给甘肃军士。那些碙砂、梧桐、硷之类，都对国家没有什么益处，请求一律不要接受，那么来的使者自然就少了，不必要的开支就会节省。”皇帝把奏章给尚书吕震看，并且责备他说：“骥曾经奉命出使，熟悉西域事务。你是陕西人，难道不熟悉吗？骥说得对，马上商议实行。”后来升任右通政，与李琦、罗汝敬一起安抚晓谕交阯，不辱使命。出使回来，不久就去世了。
〔22〕黄泽，闽县人。永乐十年1412进士。擢河南左参政。南阳多流民，拊循使复业。尝率丁役至北京，周恤备至。久之，调湖广。仁宗即位，入觐，言时政，多见采。
黄泽，是闽县人。永乐十年进士。升任河南左参政。南阳有很多流民，他安抚招徕使他们恢复生产。曾率领丁役到北京，周到体恤非常完备。过了很久，调任湖广。仁宗即位，入朝觐见，谈论时政，很多被采纳。
〔23〕宣宗立，下诏求言。泽上疏言正心、恤民、敬天、纳谏、练兵、重农、止贡献、明赏罚、远嬖幸、汰冗官十事。其言远嬖幸曰：“刑余之人，其情幽阴，其虑险谲。大奸似忠，大诈似信，大巧似愚。一与之亲，如饮醇酒，不知其醉；如噬甘腊，不知其毒。宠之甚易，远之甚难。是以古者宦寺不使典兵干政，所以防患于未萌也。涓涓弗塞，将为江河。此辈宜一切疏远，勿使用事。汉、唐已事，彰彰可监。”当成祖时，宦官稍稍用事，宣宗浸以亲幸。泽于十事中此为尤切。帝虽嘉叹，不能用也。其后设内书堂，而中人多通书晓文义。宦寺之盛，自宣宗始。
宣宗即位，下诏征求直言。黄泽上疏陈述正心、恤民、敬天、纳谏、练兵、重农、止贡献、明赏罚、远嬖幸、汰冗官十件事。其中关于疏远嬖幸的言论说：“受过宫刑的人，他们的性情幽暗阴险，他们的思虑险恶诡诈。大奸似忠，大诈似信，大巧似愚。一旦与他们亲近，如同喝醇酒，不知其醉；如同吃甜腊肉，不知其毒。宠爱他们很容易，疏远他们很难。因此古代不让宦官掌管兵权干预政事，这是为了防患于未然。涓涓细流不堵塞，将成为江河。这些人应当一律疏远，不要让他们掌权。汉唐的往事，明明白白可以借鉴。”在成祖时，宦官逐渐掌权，宣宗渐渐亲近宠信他们。黄泽在十件事中这一条最为切中要害。皇帝虽然赞叹，但不能采用。后来设立内书堂，宦官们大多通晓书文义理。宦官的兴盛，从宣宗开始。
〔24〕宣德三年1428擢浙江布政使。复上言平阳、丽水等七县银冶宜罢，并请尽罢诸坑冶，语甚切。帝叹息曰：“民困若此，朕何由知？遣官验视，酌议以闻。”泽在官有政绩，然多暴怒，盐运使丁镃不避道，挞之，为所奏。巡按御史马谨亦劾泽九载秩满，自出行县，敛白金三千两偿官物，且越境过家。遂逮下狱。正统六年1441黜为民。初，泽奏金华、台州户口较洪武时耗减，而岁造弓箭如旧，乞减免。下部议得允，而泽已罢官逾月矣。
宣德三年擢升为浙江布政使。又上奏说平阳、丽水等七县的银矿应当停办，并请求全部停办各处的坑冶，言辞非常恳切。皇帝叹息说：“百姓困苦到这种地步，我怎么能知道？派官员去查验，斟酌商议后报告。”黄泽在任上有政绩，但经常暴怒，盐运使丁镃不避让道路，他鞭打了丁镃，被丁镃上奏。巡按御史马谨也弹劾黄泽九年任期届满，亲自出行到各县，敛取白银三千两偿还官物，并且越境回家。于是被逮捕下狱。正统六年被罢免为民。当初，黄泽奏报金华、台州户口比洪武时减少，而每年造弓箭数量如旧，请求减免。交给部议获得允许，但黄泽已经罢官超过一个月了。
〔25〕孔友谅，长洲人。永乐十六年1418进士。改庶吉士，出知双流县。宣宗初，上言六事：
孔友谅，是长洲人。永乐十六年进士。改任庶吉士，出任双流县知县。宣宗初年，上疏陈述六件事：
〔26〕一曰，守令亲民之官，古者不拘资格，必得其人；不限岁月，使尽其力。今居职者多不知抚字之方，而廉干得民心者，又迁调不常，差遣不一。或因小事连累，朝夕营治，往来道路，日不暇给。乞敕吏部，择才望素优及久历京官者任之。谕戒上司，毋擅差遣，假以岁月，责成治效。至远缺佐贰，多经裁减，独员居职。或遇事赴京，多委杂职署事，因循苟且，政令无常，民不知畏。今后路远之缺，常留一正员任事，不得擅离，庶法有常守。
第一，守令是亲近百姓的官员，古代不拘泥于资格，一定要得到合适的人；不限定岁月，使他们能尽力。如今任职的人大多不知道抚育百姓的方法，而廉洁干练得民心的，又调动不常，差遣不一。有时因小事连累，早晚经营，往来道路，每天没有空闲。请求敕令吏部，选择才望向来优良以及久任京官的人担任。告诫上司，不要擅自差遣，给予时间，责成治理成效。至于偏远地区的佐贰官，多经裁减，只有一人任职。有时遇到事务赴京，多委托杂职官代理，因循苟且，政令无常，百姓不知畏惧。今后路远的缺额，常留一名正员理事，不得擅自离开，或许法令有常守。
〔27〕二曰，科举所以求贤，必名实相副，非徒夸多而已。今秋闱取士动一二百人。弊既多端，侥幸过半。会试下第，十常八九，其登第者，实行或乖。请于开科之岁，详核诸生行履。孝弟忠信、学业优赡者，乃许入试。庶浮薄不致滥收，而国家得真才之用。
第二，科举是用来求取贤才的，必须名实相符，不只是夸耀数量而已。如今乡试取士动辄一二百人。弊端已经很多，侥幸者超过一半。会试落第的，十有八九，那些考中的，实际品行或许有偏差。请求在开科之年，详细核查诸生的行为履历。孝顺父母、友爱兄弟、忠诚守信、学业优厚的，才允许参加考试。这样浮薄之人不致滥收，而国家得到真才使用。
〔28〕三曰，禄以养廉，禄入过薄，则生事不给。国朝制禄之典，视前代为薄。今京官及方面官稍增俸禄，其余大小官自折钞外，月不过米二石，不足食数人。仰事俯育，与道路往来，费安所取资？贪者放利行私，廉者终窭莫诉。请敕户部勘实天下粮储，以岁支之余，量增官俸。仍令内外风宪官，采访廉洁之吏，重加旌赏。则廉者知劝，贪者知戒。
第三，俸禄用来养廉，俸禄收入过于微薄，则生活供给不足。本朝制定俸禄的典章，比前代要薄。如今京官以及方面官稍微增加俸禄，其余大小官员从折钞之外，每月不过米二石，不够养活几个人。对上侍奉父母，对下养育妻儿，以及道路往来费用，从哪里取资？贪婪的人追求私利，廉洁的人终究贫困无处申诉。请求敕令户部核实天下粮食储备，用每年支出的盈余，酌情增加官俸。仍令内外风宪官，采访廉洁的官吏，重重加以旌表赏赐。那么廉洁的人知道劝勉，贪婪的人知道警戒。
〔29〕四曰，古者赋役量土宜，验丁口，不责所无，不尽所有。今自常赋外，复有和买、采办诸事。自朝廷视之，不过令有司支官钱平买。而无赖之辈，关通吏胥，垄断货物，巧立辨验、折耗之名，科取数倍，奸弊百端。乞尽停采买，减诸不急务，则国赋有常，民无科扰。
第四，古代赋役根据土地情况，查验人口，不索取没有的东西，不征尽所有。如今除了正常赋税外，还有和买、采办等事。从朝廷看来，不过让有关部门支用官钱平价购买。但无赖之徒，勾结吏胥，垄断货物，巧立辨验、折耗的名目，征收数倍，奸弊百端。请求全部停止采买，减少各种不急事务，那么国家赋税有常规，百姓没有苛扰。
〔31〕宣德八年1433，命吏部择外官有文学者六十八人试之，得友谅及进士胡端祯等七人，悉令办事六科。居二年，皆授给事中，惟友谅未授官而卒。
宣德八年，命令吏部选择外官中有文学才能的六十八人进行考试，选拔出孔友谅以及进士胡端祯等七人，全部让他们在六科办事。过了两年，都授予给事中，只有孔友谅未授官而去世。