〔46〕景清，本耿姓，讹景，真宁人。倜傥尚大节，读书一过不忘。洪武中进士，授编修，改御史。三十年春，召见，命署左佥都御史。以奏疏字误，怀印更改，为给事中所劾，下诏狱。寻宥之。诏巡察川、陕私茶，除金华知府。建文初，为北平参议。燕王与语，言论明晰，大称赏。再迁御史大夫。燕师入，诸臣死者甚众。清素预密谋，且约孝孺等同殉国，至是独诣阙自归，成祖命仍其官，委蛇班行者久之。一日早朝，清衣绯怀刃入。先是，日者奏异星赤色犯帝座，甚急。成祖故疑清。及朝，清独著绯。命搜之，得所藏刃。诘责，清奋起曰：“欲为故主报仇耳！”成祖怒，磔死，族之。籍其乡，转相攀染，谓之“瓜蔓抄”，村里为墟。
景清，本姓耿，讹传为景，真宁人。倜傥崇尚大节，读书过目不忘。洪武年间考中进士，授编修，改任御史。洪武三十年春，被召见，命代理左佥都御史。因奏疏字有错误，怀揣官印更改，被给事中弹劾，下诏狱。不久被赦免。奉命巡察川、陕私茶，授金华知府。建文初年，任北平参议。燕王和他谈话，言论清晰，大加赞赏。再升御史大夫。燕军进入，诸臣死者很多。景清一向参与密谋，并且和方孝孺等人相约殉国，到这时却独自到朝廷归附，成祖命他仍任原官，在朝班中敷衍周旋了很久。一天早朝，景清穿着红衣怀揣刀进入。之前，占星者奏报有异星赤色侵犯帝座，很紧急。成祖因此怀疑景清。到上朝时，景清独自穿着红衣。命搜查，搜出所藏的刀。责问，景清奋起说：“想为旧主报仇罢了！”成祖发怒，将他磔死，灭族。抄没其乡里，辗转牵连，叫做“瓜蔓抄”，村庄变成废墟。
〔47〕初，金川门之启，御史连楹叩马欲刺成祖，被杀，尸植立不仆。楹，襄垣人。
当初，金川门打开时，御史连楹拦住马想要刺杀成祖，被杀，尸体直立不倒。连楹是襄垣人。
〔48〕胡闰，字松友，鄱阳人。太祖征陈友谅，过长沙王吴芮祠，见题壁诗，奇之，立召见帐前。洪武四年1371，郡举秀才，入见。帝曰：“此书生故题诗鄱阳庙壁者邪？”授都督府都事，迁经历。建文初，选右补阙，寻进大理寺少卿。燕师起，与齐、黄辈昼夜画军事。京师陷，召闰，不屈，与子传道俱死。幼子传庆戍边。四岁女郡奴入功臣家，稍长识大义，日以爨灰污面。洪熙初，赦还乡。贫甚，誓不嫁。见者竞遗以钱谷，曰：“此忠臣女也。”
胡闰，字松友，鄱阳人。太祖征讨陈友谅时，经过长沙王吴芮祠，看到题壁诗，觉得奇异，立刻召见帐前。洪武四年，郡里举荐秀才，入朝见皇帝。皇帝说：“这就是那个在鄱阳庙壁上题诗的书生吗？”授都督府都事，升经历。建文初年，选任右补阙，不久进大理寺少卿。燕王起兵，他和齐泰、黄子澄等人昼夜谋划军事。京城陷落，召见胡闰，他不屈，和儿子胡传道一起被杀。幼子胡传庆被发配戍边。四岁女儿胡郡奴进入功臣家，稍微长大懂大义，每天用灶灰涂脸。洪熙初年，赦免回乡。非常贫穷，发誓不嫁。见到她的人争相送钱粮，说：“这是忠臣的女儿。”
〔49〕高翔，朝邑人。洪武中，以明经为监察御史。建文时，戮力兵事。成祖闻其名，与闰同召，欲用之。翔丧服入见，语不逊。族之，发其先冢，亲党悉戍边。诸给高氏产者皆加税，曰：“令世世骂翔也。”
高翔，朝邑人。洪武年间，以明经科任监察御史。建文时，尽力于兵事。成祖听说他的名声，和胡闰一起召见，想任用他。高翔穿着丧服入见，言语不恭。被灭族，刨开其祖坟，亲族全部发配边疆。所有分得高家田产的人都加税，说：“让世世代代骂高翔。”
〔50〕王度，字子中，归善人。少力学，工文辞，用明经荐为山东道监察御史。建文时，燕兵起，度悉心赞画。及王师屡败，度奏请募兵。小河之捷，奉命劳军徐州。还，方孝孺与度书，誓死社稷。燕王称帝，坐方党谪戍贺县，又坐语不逊，族。
王度，字子中，归善人。少年努力学习，擅长文辞，以明经科被推荐为山东道监察御史。建文时，燕王起兵，王度尽心谋划。等到朝廷军队屡败，王度上奏请求招募士兵。小河之捷后，奉命到徐州慰劳军队。回来后，方孝孺给王度写信，誓死为国家。燕王称帝后，因方党案被流放贺县，又因言语不敬，被灭族。
〔51〕度有智计。盛庸之代景隆，度密陈便宜，是以有东昌之捷。景隆征还，赦不诛，反用事。忌庸等功，谗间之，度亦见疏。论者以其用有未尽，惜之。
王度有智谋计策。盛庸代替李景隆时，王度秘密陈述便利事宜，因此有东昌之捷。李景隆被召回，赦免不杀，反而掌权。忌妒盛庸等人的功劳，进谗言离间，王度也被疏远。评论者认为他的才能没有完全发挥，为之惋惜。
〔52〕戴德彝，奉化人。洪武二十七年1394进士。累官侍讲。太祖谕之曰：“翰林虽职文学，然既列禁近，凡国家政治得失，民生利害，当知无不言。昔唐陆贽、崔群、李绛在翰林，皆能正言谠论，补益当时。汝宜以古人自期。”已，改监察御史。建文时，改左拾遗。燕王入，召见，不屈，死之。德彝死时，兄弟并从京师。嫂项家居，闻变，度祸且族，令阖舍逃去。匿德彝二子山中，毁戴氏族谱，独身留家。收者至，无所得，械项至京，搒掠终无一言，戴族获全。
戴德彝，奉化人。洪武二十七年进士。多次升官至侍讲。太祖告谕他说：“翰林虽然职掌文学，但既然在宫禁近旁，凡是国家政治得失、民生利害，应当知无不言。昔日唐朝陆贽、崔群、李绛在翰林，都能正直言论，裨益当时。你应该以古人自期。”后来，改任监察御史。建文时，改任左拾遗。燕王进入，召见他，不屈而死。戴德彝死时，兄弟都在京城。嫂子项氏在家，听说变故，推测祸将灭族，让全家逃走。把戴德彝的两个儿子藏匿在山中，毁掉戴氏族谱，独自留在家。搜索的人来了，没找到什么，将项氏戴上刑具押送京城，拷打始终没有一句话，戴氏家族得以保全。
〔53〕时御史不屈死者，有诸城谢升、聊城丁志方。而怀宁甘霖从容就戮，子孙相戒不复仕。
当时御史中不屈而死的有诸城谢升、聊城丁志方。而怀宁甘霖从容就义，子孙互相告诫不再做官。
〔54〕又董镛，不知何许人。诸御史有志节者，时时会镛所，誓以死报国。诸将校观望不力战，镛辄露章劾之。城破被杀，家戍极边。
又有董镛，不知道是什么地方人。诸位有志向节操的御史，常常在董镛家聚会，发誓以死报国。诸将校观望不尽力作战，董镛就公开上奏弹劾他们。城破被杀，家属被发配极远边疆。
〔56〕继之，莆田人，建文二年1400进士。时江南僧道多腴田，继之请人限五亩，余以赋民。从之。兵事亟，数条奏机宜。燕兵入，不屈，见杀，父母兄弟悉戍边。
陈继之，莆田人，建文二年进士。当时江南僧道多有好田，陈继之请求每人限五亩，多余的分给百姓。被采纳。军事紧急时，多次上奏机宜。燕军进入，不屈被杀，父母兄弟全部发配边疆。
〔57〕永，西安人，或曰浮山。貌魁梧，音吐洪亮，每慷慨论兵事。燕王入，欲官之，抗辞，不屈死。
韩永，西安人，一说是浮山人。相貌魁梧，声音洪亮，常常慷慨谈论军事。燕王进入，想给他官做，他严词拒绝，不屈而死。
〔59〕赞曰：帝王成事，盖由天授。成祖之得天下，非人力所能御也。齐、黄、方、练之俦，抱谋国之忠，而乏制胜之策。然其忠愤激发，视刀锯鼎镬甘之若饴，百世而下，凛凛犹有生气。是岂泄然不恤国事而以一死自谢者所可同日道哉！由是观之，固未可以成败之常见论也。
史官评论说：帝王成就大事，大概是由上天授予的。成祖得到天下，不是人力所能抵御的。齐泰、黄子澄、方孝孺、练子宁这些人，怀有报国的忠心，但缺乏制胜的策略。然而他们的忠义愤激，视刀锯鼎镬如同甘饴，百世之后，凛凛仍有生气。这难道是那些懈怠不关心国事只以死来谢罪的人可以相提并论的吗？由此看来，确实不能用通常的成败观念来评论他们。