〔48〕罗复仁，吉水人。少嗜学，陈友谅辟为编修。已，知其无成，遁去。谒太祖于九江，留置左右。从战鄱阳，赍蜡书谕降江西未下诸郡，授中书谘议。从围武昌，太祖欲招陈理降，以复仁故友谅臣也，遣入城谕，且曰：“理若来，不失富贵。”复仁顿首曰：“如陈氏遣孤得保首领，俾臣不食言于异日，臣死不憾。”太祖曰：“汝行，吾不汝误也。”复仁至城下，号恸者竟日，理缒之入。见理大哭，陈太祖意，且曰：“大兵所向皆摧，不降且屠，城中民何罪？”理听其言，遂率官属出降。
罗复仁，吉水人。年少好学，陈友谅征召他为编修。后来，知道陈友谅不能成事，逃去。在九江谒见太祖，被留在身边。随从参加鄱阳湖之战，携带蜡书劝降江西未攻下的各郡，授任中书谘议。随从围攻武昌，太祖想招降陈理，因罗复仁原是陈友谅的臣子，派他入城劝谕，并且说：“陈理如果来降，不失富贵。”罗复仁叩头说：“如果陈氏的遗孤能保全性命，使我不在日后失信，我死而无憾。”太祖说：“你去吧，我不会误你。”罗复仁到城下，大哭一整天，陈理用绳子把他缒进城。见到陈理大哭，陈述太祖的意思，并且说：“大军所向披靡，不投降将遭屠城，城中百姓有什么罪？”陈理听从他的话，于是率官属出降。
〔49〕迁国子助教，以老特赐乘小车出入。每宴见，赐坐饮食。已，复使扩廓。前使多拘留，复仁议论慷慨，独得还。洪武元年1368，擢编修，复偕主事张福往谕安南还占城侵地。安南奉诏，遗复仁金、贝、土产甚厚，悉却不受。帝闻而贤之。三年1370置弘文馆，以复仁为学士，与刘基同位。在帝前率意陈得失。尝操南音。帝顾喜其质直，呼为“老实罗”而不名。间幸其舍，负郭穷巷，复仁方垩壁，急呼其妻抱杌以坐帝。帝曰：“贤士岂宜居此。”遂赐第城中。天寿节制《水龙吟》一阕以献。帝悦，厚赐之。寻乞致仕。陛辞，赐大布衣，题诗衣襟上褒美之。已，又召至京师。奏减江西秋粮。报可。留三月，赐玉带、铁拄杖、坐墩、裘马、食具遣还，以寿终。
升任国子助教，因年老特赐乘小车出入。每次宴见，赐坐饮食。后来，又出使扩廓。之前的使者多被拘留，罗复仁议论慷慨，唯独得以回来。洪武元年（1368年），擢升编修，又偕同主事张福前往安南，谕令归还占城侵占的土地。安南奉诏，赠送罗复仁金、贝、土产很丰厚，全部推辞不受。皇帝听说后认为他贤能。洪武三年（1370年）设置弘文馆，以罗复仁为学士，与刘基同位。在皇帝面前直言得失。常操南方口音。皇帝却喜欢他的质朴耿直，称他为“老实罗”而不叫名。有时到他家，在城郊穷巷，罗复仁正在粉刷墙壁，急忙叫妻子抱小凳给皇帝坐。皇帝说：“贤士岂能住在这里。”于是赐给他城中的宅第。天寿节，他制作《水龙吟》一首进献。皇帝高兴，厚赏他。不久请求退休。上殿辞行，赐给大布衣，在衣襟上题诗褒美他。后来，又召到京师。上奏请求减免江西秋粮。批复同意。留住三个月，赐给玉带、铁拐杖、坐墩、裘马、食具等遣还，以寿终。
〔50〕孙汝敬，名简，以字行。永乐二年1404庶吉士，就学文渊阁，诵书不称旨，即日遣戍江南。数日复之。自此刻厉为学，累迁侍讲。仁宗时，上言时政十五事，忤旨下狱。既与李时勉同改御史，直声震一时。宣宗初，上书大学士杨士奇曰：“太祖高皇帝奄有四海，太宗文皇帝再造寰区。然犹翼翼兢兢，无敢豫怠。先皇帝嗣统未及期月，奄弃群臣。揆厥所由，皆憸壬小夫，献金石之方以致疾也。去冬，简以愚戆应诏上书，言涉不敬，罪当万死。先皇帝怜其孤直，宽雷霆之诛，俾居方路，抚躬循省，无可称塞。伏见今年六月，车驾幸天寿山，躬谒二陵，京师之人瞻望咨嗟，以为圣天子大孝。既而道路喧传，礼毕即较猎讲武，扈从惟也先士干与其徒数百人。风驰电掣，驰逐先后。某闻此言，心悸胆落。夫蒐苗猕狩，固有国之常经。然以谒陵出，而与降将较猎于山谷间，垂堂之戒，衔橛之虞，不可不深虑也。执事四朝旧臣，二圣元辅，于此不言，则孰得而言之者？惟特加采纳，以弘靖献之思，光弼直之义。”
孙汝敬，名简，以字行。永乐二年（1404年）为庶吉士，在文渊阁学习，背书不称旨，即日被发配戍守江南。几天后又召回。从此刻苦学习，多次升迁至侍讲。仁宗时，上言时政十五事，违背旨意下狱。后来与李时勉一同改任御史，直言名声震动一时。宣宗初年，上书大学士杨士奇说：“太祖高皇帝拥有天下，太宗文皇帝再造寰宇。然而仍兢兢业业，不敢懈怠。先皇帝继承皇位不到一年，就突然去世。推究其原因，都是奸佞小人进献金石丹药导致疾病。去年冬天，我因愚戆应诏上书，言辞不敬，罪当万死。先皇帝怜惜我孤直，宽恕雷霆之诛，使我居御史之职，抚躬自省，无可称职。今年六月，皇帝车驾幸天寿山，亲自拜谒二陵，京师之人瞻望感叹，认为圣天子大孝。不久道路传言，礼毕即进行围猎讲武，扈从只有也先士干及其徒数百人。风驰电掣，驰逐先后。我听到此言，心惊胆战。春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，固然是国家常典。但以谒陵而出，却与降将较猎于山谷间，坐不垂堂的警戒，衔橛之虞，不可不深虑。阁下是四朝旧臣，二圣元辅，在此不言，则谁能言之？惟希望特别采纳，以弘靖献之思，光大弼直之义。”
〔51〕寻擢工部右侍郎，两使安南。时黎利言其主陈皓已死，而张筵设女乐。汝敬叱之，利惧谢。还督两浙漕运，理陕西屯田，多所建置。坐受馈，充为事官。英宗立，遇赦，汝敬误引诏复职，复逮系。以在陕措置劳，宥死戍边。寻复职，莅故任。塞上有警，汝敬往督饷。遇敌红城子，中流矢，坠马得免。以疾告归，卒。
不久擢升工部右侍郎，两次出使安南。当时黎利说其主陈皓已死，而设宴奏女乐。孙汝敬斥责他，黎利恐惧谢罪。回朝后督管两浙漕运，管理陕西屯田，多有建树。因接受馈赠，被贬为事官。英宗即位，遇赦，孙汝敬误引诏书复职，又被逮捕。因在陕西处置有功，免死戍边。不久复职，仍任原官。边塞有警，孙汝敬前往督饷。在红城子遇敌，中流矢，坠马得免。因病告归，去世。
〔52〕赞曰：明始建国，首以人材为务。征辟四方，宿儒群集阙下，随其所长而用之。自议礼定制外，或参列法从，或预直承明，而成均胄子之任尤多称职，彬彬乎称得人焉。夫诸臣当元之季世，穷经绩学，株守草野，几于没齿无闻。及乎泰运初平，连茹利见，乃各展所蕴，以润色鸿猷，黼黼文治。昔人谓天下不患无才，惟视上之网罗何如耳，顾不信哉！
赞语说：明朝建国之初，首先以人才为要务。征召四方，老儒群集朝廷，根据他们的长处任用。除了议礼定制外，有的参与法从，有的入值承明，而国子监的教育工作尤其多称职，人才济济。这些臣子在元末乱世，穷经苦学，身居草野，几乎终身默默无闻。等到太平初现，连类进用，于是各展所学，以润色大业，美化文治。古人说天下不患无才，只看君主的网罗如何，难道不确实吗？