〔8〕皇太后吕氏，寿州人。父本，累官太常卿。惠帝即位，尊为皇太后。燕兵至金川门，迓太后至军中，述不得已起兵之故。太后还，未至，宫中已火。既而随其子允熙居懿文陵。永乐元年1403复称皇嫂懿文太子妃。
皇太后吕氏，是寿州人。她的父亲吕本，累官至太常卿。惠帝（朱允炆）即位后，尊她为皇太后。燕王的军队到达金川门时，迎接太后到军中，述说了不得已起兵的原因。太后返回时，还没到宫中，宫中已经起火。后来她跟随儿子朱允熙住在懿文陵。永乐元年（1403年）又恢复称皇嫂懿文太子妃。
〔9〕初，太祖册常妃，继册吕妃。常氏薨，吕氏始独居东宫。而其时秦王樉亦纳王保保妹为妃，又以邓愈女为配，皆前代故事所无也。
当初，太祖册封常氏为皇太子妃，又接着册封吕氏为妃。常氏去世后，吕氏才独自居住在东宫。而当时秦王朱樉也娶了王保保的妹妹为妃，又娶了邓愈的女儿为配，这些都是前代没有的先例。
〔10〕睿宗兴献皇帝祐杬，宪宗第四子。母邵贵妃。成化二十三年1487封兴王。弘治四年1491建邸德安。已，改安陆。七年1494之藩，舟次龙江，有慈乌数万绕舟，至黄州复然，人以为瑞。谢疏陈五事。孝宗嘉之，赐予异诸弟。
睿宗兴献皇帝朱祐杬，是明宪宗朱见深的第四子。母亲是邵贵妃。成化二十三年（1487年）被封为兴王。弘治四年（1491年）在德安建造王府。后来，改到安陆。弘治七年（1494年）前往封地，船停在龙江时，有几万只慈乌绕着船飞翔，到了黄州又是这样，人们认为这是祥瑞。他上疏感谢并陈述了五件事。孝宗赞赏他，赏赐比其他的弟弟都多。
〔11〕王嗜诗书，绝珍玩，不畜女乐，非公宴不设牲醴。楚俗尚巫觋而轻医药，乃选布良方，设药饵以济病者。长史张景明献所著《六益》于王，赐之金帛，曰：“吾以此悬宫门矣。”邸旁有台曰阳春，数与群臣宾从登临赋诗。正德十四年1519薨，谥曰献。
兴王喜爱诗书，杜绝珍玩，不蓄养女乐，不是公宴就不设牲酒。楚地风俗崇尚巫术而轻视医药，于是他挑选并公布良方，设置药材来救治病人。长史张景明献上他写的《六益》给兴王，兴王赏赐他金帛，说：“我要把这书挂在宫门上。”王府旁边有座台叫阳春台，他多次与群臣宾客登临赋诗。正德十四年（1519年）去世，谥号为献。
〔12〕王薨二年而武宗崩，召王世子入嗣大统，是为世宗。礼臣毛澄等援汉定陶、宋濮王故事，考孝宗，改称王为“皇叔父兴献大王”，王妃为“皇叔母”。帝命廷臣集议，未决。进士张璁上书请考兴献王，帝大悦。会母妃至自安陆，止通州不入。帝启张太后，欲避天子位，奉母妃归藩。群臣惶惧。太后命进王为兴献帝，妃为兴献后。璁更为《大礼或问》以进，而主事霍韬、桂萼，给事中熊浃议与璁合。帝因谕辅臣杨廷和、蒋冕、毛纪，帝、后加称“皇”。廷和等合廷臣争之，未决。嘉靖元年1522，禁中火，廷和及给事中邓继曾、朱鸣阳引五行五事，为废礼之证。乃辍称“皇”，加称本生父兴献帝，尊园曰陵，黄屋监卫如制，设祠署安陆，岁时享祀，用十二笾豆，乐用八佾。帝心终未慊。三年1524加称为本生皇考恭穆献皇帝，兴国太后为本生圣母章圣皇太后，建庙奉先殿西，曰观德殿，祭如太庙。七月，谕去本生号。九月，诏称孝宗皇伯考，称献皇帝曰皇考。
兴王去世两年后，明武宗驾崩，朝廷召兴王世子入京继承皇位，这就是明世宗（嘉靖帝）。礼部尚书毛澄等人援引汉朝定陶王、宋朝濮王的旧例，主张以孝宗为皇考，改称兴王为“皇叔父兴献大王”，王妃为“皇叔母”。世宗命令廷臣集体讨论，没有结果。进士张璁上书请求以兴献王为皇考，世宗非常高兴。恰好兴献王妃从安陆来到京城，停在通州不肯进城。世宗禀告张太后，想要放弃皇位，侍奉母亲回到封国。群臣惶恐不安。太后命令进封兴王为兴献帝，王妃为兴献后。张璁又写了《大礼或问》进献，而主事霍韬、桂萼，给事中熊浃的意见与张璁一致。世宗于是告诉辅臣杨廷和、蒋冕、毛纪，要在帝、后的称号上加“皇”字。杨廷和等人联合廷臣争辩，没有结果。嘉靖元年（1522年），宫中发生火灾，杨廷和及给事中邓继曾、朱鸣阳引用五行五事的说法，认为这是废弃礼制的证据。于是暂停加“皇”字，改称本生父兴献帝，把兴王墓园称为陵，用黄瓦和守卫如帝王陵制，在安陆设立祠署，每年按时祭祀，用十二笾豆的礼器，乐舞用八佾。世宗心中始终不满意。嘉靖三年（1524年）加称为本生皇考恭穆献皇帝，兴国太后为本生圣母章圣皇太后，在奉先殿西边建庙，叫观德殿，祭祀规格如同太庙。七月，下旨去掉“本生”称号。九月，下诏称孝宗为皇伯考，称献皇帝为皇考。
〔13〕璁、萼等既骤贵，干进者争以言礼希上意。百户随全、录事钱子勋言献皇帝宜迁葬天寿山。礼部尚书席书议：“高皇帝不迁祖陵，太宗不迁孝陵，盖其慎也。小臣妄议山陵，宜罪。”工部尚书赵璜亦言不可。乃止。尊陵名曰显陵。
张璁、桂萼等人骤然显贵后，那些钻营求进的人争相谈论礼仪来迎合皇帝的心意。百户随全、录事钱子勋说献皇帝应该迁葬到天寿山。礼部尚书席书议论说：“太祖高皇帝不迁祖陵，太宗文皇帝不迁孝陵，这是因为他们谨慎。小臣胡乱议论陵墓，应该治罪。”工部尚书赵璜也说不可行。于是停止。尊奉兴献王的陵墓名为显陵。
〔14〕明年，修《献皇帝实录》，建世庙于太庙左。六年1527，以观德殿狭隘，改建崇先殿。七年1528，命璁等集《明伦大典》，成，加上尊谥曰恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝。亲制《显陵碑》，封松林山为纯德山，从祀方泽，次五镇，改安陆州为承天府。
第二年，编修《献皇帝实录》，在太庙左侧修建世庙。嘉靖六年（1527年），因为观德殿狭窄，改建为崇先殿。嘉靖七年（1528年），命令张璁等人编纂《明伦大典》，完成后，加尊谥为恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝。世宗亲自撰写《显陵碑》，封松林山为纯德山，在方泽（地坛）配享祭祀，排在五镇之后，改安陆州为承天府。
〔15〕十七年1538，通州同知丰坊请加尊皇考庙号，称宗以配上帝。九月，加上尊谥知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝，庙号睿宗，祔太庙，位次武宗上。明堂大享，奉主配天，罢世庙之祭。四十四年1565，芝生世庙柱，复作玉芝官祀焉。穆宗立，乃罢明堂配享。
嘉靖十七年（1538年），通州同知丰坊请求加尊皇考的庙号，称宗以配享上帝。九月，加上尊谥为知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝，庙号睿宗，附祭于太庙，神位排在武宗之上。明堂大享祭祀时，奉睿宗的神主配享天帝，停止世庙的祭祀。嘉靖四十四年（1565年），世庙的柱子上长出灵芝，又建造玉芝宫来祭祀。明穆宗即位后，才停止明堂配享。
〔16〕初，杨廷和等议封益王次子崇仁王厚炫为兴王，奉献帝祀。不允。兴国封除。献帝有长子厚熙，生五日而殇。嘉靖四年1525赠岳王，谥曰怀献。
当初，杨廷和等人建议封益王的次子崇仁王朱厚炫为兴王，来供奉献帝的祭祀。世宗没有批准。兴国的封号被撤销。献帝有一个长子名叫朱厚熙，出生五天就夭折了。嘉靖四年（1525年）追赠为岳王，谥号为怀献。
〔17〕皇后蒋氏，世宗母也。父斅，大兴人，追封玉田伯。弘治五年1492册为兴王妃。世宗入承大统，即位三日，遣使诣安陆奉迎，而令廷臣议推尊礼。咸谓宜考孝宗，而称兴王为皇叔父，妃为皇叔母。议三上，未决。会妃将至，礼臣上入宫仪，由崇文门入东安门，皇帝迎于东华门。不许。再议由正阳门入大明、承天、端门，从王门入宫。又不许。王门，诸王所出入门也。敕曰：“圣母至，御太后车服，从御道入，朝太庙。”故事：后妃无谒庙礼。礼臣难之。时妃至通州，闻考孝宗，恚曰：“安得以吾子为他人子！”留不进。帝涕泣愿避位。群臣以慈寿太后命，改称兴献后，乃入。以太后仪谒奉先、奉慈二殿，不庙见。元年1488改称兴国太后。三年1490乃上尊号曰本生章圣皇太后。是年秋，用张璁等言，尊为圣母章圣皇太后。五年1492，献帝世庙成，奉太后入谒。七年1494，上尊号曰慈仁。九年1496，颁太后所制《女训》于天下。十五年1502，奉太后谒天寿山陵，命诸臣进贺行殿。是年加上尊号曰康静贞寿。
皇后蒋氏，是世宗的母亲。父亲蒋斅，是大兴人，追封为玉田伯。弘治五年（1492年）被册封为兴王妃。世宗入京继承皇位，即位三天后，就派使者到安陆迎接，同时命令廷臣商议推尊的礼仪。所有人都认为应该以孝宗为皇考，而称兴王为皇叔父，兴王妃为皇叔母。奏议上了三次，都没有决定。恰好蒋妃将要到达，礼官上奏入宫礼仪：从崇文门进入东安门，皇帝在东华门迎接。世宗不同意。再议由正阳门进入大明门、承天门、端门，从王门进入宫中。又不同意。王门，是诸王出入的门。世宗下旨：“圣母到来，乘坐太后的车驾，穿太后的衣服，从御道进入，朝拜太庙。”旧例：后妃没有拜谒太庙的礼仪。礼官感到为难。当时蒋妃到达通州，听说要以孝宗为皇考，生气地说：“怎么能让我的儿子成为别人的儿子！”停留在通州不进京。世宗流着泪想要放弃皇位。群臣根据慈寿太后的命令，改称兴献后，蒋妃才入京。按照太后的礼仪谒拜奉先殿、奉慈殿，没有在太庙拜见。嘉靖元年（1522年）改称兴国太后。嘉靖三年（1524年）才上尊号为本生章圣皇太后。这年秋天，采用张璁等人的意见，尊为圣母章圣皇太后。嘉靖五年（1526年），献帝的世庙建成，奉太后入庙拜谒。嘉靖七年（1528年），上尊号为慈仁。嘉靖九年（1530年），将太后所写的《女训》颁布天下。嘉靖十五年（1536年），奉太后拜谒天寿山陵，命令群臣到行殿祝贺。这一年加上尊号为康静贞寿。
〔18〕十七年1504十二月崩，谕礼、工二部将改葬献皇帝于大峪山，以驸马都尉京山侯崔元为奉迎行礼使，兵部尚书张瓒为礼仪护行使，指挥赵俊为吉凶仪仗官，翊国公郭勋知圣母山陵事。已，帝亲幸大峪相视，令议奉太后南诣合葬。而礼部尚书严嵩等言：“灵驾北来，慈宫南诣，共一举耳。大峪可朝发夕至，显陵远在承天，恐陛下春秋念之。臣谓如初议便。”帝曰：“成祖岂不思皇祖耶，何以南孝陵？”因止崔元等毋行，而令赵俊往，且启视幽宫。是年上尊谥曰慈孝贞顺仁敬诚一安天诞圣献皇后。明年，俊归，谓显陵不吉，遂议南巡。九卿大臣许赞等谏。不听。左都御史王廷相又谏。帝曰：“朕岂空行哉，为吾母耳！”已而侍御吕柟、给事中曾烶、御史刘贤、郎中岳伦等复相继疏谏。不听。三月，帝至承天，谒显陵，作新宫焉，曰：“待合葬也。”归过庆都，御史谢少南言：“庆都有尧母墓，佚于祀典，请祀之。”帝曰：“帝尧父母异陵，可知合葬非古。”即拜少南左春坊左司直兼翰林院检讨，定议葬大峪山。四月，帝谒长陵，谕严嵩曰：“大峪不如纯德。”仍命崔元护梓宫南祔。闰七月，合葬显陵，主祔睿宗庙。
嘉靖十七年（1538年）十二月，蒋太后去世，世宗下令礼部和工部准备将献皇帝改葬到大峪山，任命驸马都尉京山侯崔元为奉迎行礼使，兵部尚书张瓒为礼仪护行使，指挥赵俊为吉凶仪仗官，翊国公郭勋负责圣母山陵事务。之后，世宗亲自到大峪山视察，命令商议将太后灵柩南移到显陵与献帝合葬。礼部尚书严嵩等人说：“灵车北来，太后灵柩南去，可以一次完成。大峪山可以早发晚至，显陵远在承天，恐怕陛下春秋时节会思念。臣认为按照最初的方案（葬大峪山）比较方便。”世宗说：“成祖难道不想念他的皇祖吗？为什么他葬在南京孝陵？”于是命令崔元等人停止行动，只让赵俊前往，并打开地宫查看。这一年，上尊谥为慈孝贞顺仁敬诚一安天诞圣献皇后。第二年，赵俊回来，说显陵风水不好，于是世宗商议南巡。九卿大臣许赞等人劝谏，不听。左都御史王廷相又劝谏。世宗说：“我难道是白走一趟吗？是为了我的母亲啊！”不久，侍御吕柟、给事中曾烶、御史刘贤、郎中岳伦等人又相继上疏劝谏，不听。三月，世宗到达承天，拜谒显陵，建造了新宫，说：“等将来合葬用。”回程经过庆都，御史谢少南说：“庆都有尧母的墓，但祭祀典礼中没有记载，请求祭祀。”世宗说：“帝尧的父母葬在不同的陵墓，可见合葬不是古礼。”于是立即任命谢少南为左春坊左司直兼翰林院检讨，决定将太后葬在大峪山。四月，世宗拜谒长陵，对严嵩说：“大峪山不如纯德山（显陵所在地）。”仍然命令崔元护送太后的灵柩南归合葬。闰七月，合葬于显陵，神主祔入睿宗庙。
〔19〕赞曰：兴宗、睿宗虽未尝身为天子，而尊号徽称典礼具备，其实有不容泯者。史者所以记事也，记事必核其名与实。曰宗曰帝者，当时已定之名，名定而实著焉矣。爰据《元史》裕宗、睿宗列传之例，别为一卷如右，而各以后附焉。
史官评论说：兴宗（朱标）和睿宗（朱祐杬）虽然没有亲自当过皇帝，但尊号、美称和典礼都完备，他们的事迹是不可磨灭的。史书是用来记载事情的，记载事情必须核实名分和事实。称为宗、称为帝，是当时已经确定的名号，名分确定了，事实也就彰显了。于是根据《元史》中裕宗、睿宗列传的体例，另外编为一卷如上，并把他们的皇后分别附在后面。