〔13〕万历十一年1583八月庚戌朔，河东盐臣言，解池旱涸，盐花不生。十三年1585四月戊午，因久旱，步祷郊坛。京师自去秋至此不雨，河井并涸。十四年1586三月乙巳，以久旱，命顺天府祈祷。十七年1589，苏、松连岁大旱，震泽为平陆。浙江、湖广、江西大旱。十八年1590四月，旱。二十四年1596，杭、嘉、湖三府旱。二十六年1598四月，旱。二十七年1599夏，旱。二十九年1601，畿辅、山东、山西、河南及贵州黔东诸府卫旱。三十年1602夏，旱。三十四年1606夏，亢旱。三十七年1609，楚、蜀、河南、山东、山西、陕西皆旱。三十八年1610夏，久旱。济、青、登、莱四府大旱。三十九年1611夏，京师大旱。四十二年1614夏，不雨。四十三年1615三月，不雨，至于六月。山东春夏大旱，千里如焚。四十四年1616，陕西旱。秋冬，广东大旱。四十五年1617夏，畿南亢旱。四十七年1619，广西梧州旱，赤地如焚。
万历十一年八月初一，河东的盐官奏报说，解池因为干旱而干涸，无法结出盐花。万历十三年四月戊午日，因为长期干旱，皇帝步行到郊外的祭坛祈祷。京城从去年秋天到这时候没有下雨，河流和水井都干涸了。万历十四年三月乙巳日，因为久旱，命令顺天府进行祈祷。万历十七年，苏州、松江连续几年大旱，震泽（太湖）变成了平地。浙江、湖广、江西也大旱。万历十八年四月，干旱。万历二十四年，杭州、嘉兴、湖州三府干旱。万历二十六年四月，干旱。万历二十七年夏天，干旱。万历二十九年，京城周边地区、山东、山西、河南以及贵州东南部各府卫所干旱。万历三十年夏天，干旱。万历三十四年夏天，大旱。万历三十七年，湖北湖南、四川、河南、山东、山西、陕西都干旱。万历三十八年夏天，长期干旱。济南、青州、登州、莱州四府大旱。万历三十九年夏天，京城大旱。万历四十二年夏天，没有下雨。万历四十三年三月，没有下雨，一直持续到六月。山东春夏大旱，千里土地像被火烧一样。万历四十四年，陕西干旱。秋冬之际，广东大旱。万历四十五年夏天，京城南部大旱。万历四十七年，广西梧州干旱，寸草不生的土地像被火烧一样。
泰昌元年，辽东地区发生了旱灾。
〔15〕天启元年1621，久旱。五年1625，真、顺、保、河四府，三伏不雨，秋复旱。七年1627，四川大旱。
天启元年，长时间干旱。天启五年，真定、顺德、保定、河间四个府，三伏天没有下雨，秋天又干旱。天启七年，四川大旱。
〔16〕崇祯元年1628夏，畿辅旱，赤地千里。三年1630三月，旱，择日亲祷。五年1632，杭、嘉、湖三府自八月至十月七旬不雨。六年1633，京师及江西旱。十年1637夏，京师及河东不雨，江西大旱。十一年1638，两京及山东、山西、陕西旱。十二年1639，畿南、山东、河南、山西、浙江旱。十三年1640，两京及登、青、莱三府旱。十四年1641，两京、山东、河南、湖广及宣、大边地旱。十六年五月辛丑，祈祷雨泽，命臣工痛加修省。
崇祯元年夏天，京城周边地区干旱，土地寸草不生。三年三月，又干旱，皇帝选择日子亲自祈祷。五年，杭州、嘉兴、湖州三府从八月到十月连续七十天不下雨。六年，京城和江西干旱。十年夏天，京城和河东地区不下雨，江西大旱。十一年，南京和北京以及山东、山西、陕西干旱。十二年，京城以南、山东、河南、山西、浙江干旱。十三年，南京和北京以及登州、青州、莱州三府干旱。十四年，南京、北京、山东、河南、湖广以及宣府、大同边境地区干旱。十六年五月辛丑日，皇帝祈祷降雨，命令臣子们深切反省改过。
〔17〕太祖吴元年，张士诚弟伪丞相士信及黄敬夫、叶德新、蔡彦文用事。时有十七字谣曰“丞相做事业，专靠黄、蔡、叶。一朝西风起，乾鳖。”未几，苏州平，士信及三人者皆被诛，此其应也。建文初年，有道士歌于途曰：“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。”已忽不见，是靖难之谶也。
明太祖吴元年的时候，张士诚的弟弟伪丞相张士信以及黄敬夫、叶德新、蔡彦文掌权。当时有十七字歌谣说：“丞相做事业，专靠黄、蔡、叶。一朝西风起，干鳖。”不久，苏州被平定，张士信和那三个人都被杀，这就是歌谣的应验。建文初年，有个道士在路上唱歌说：“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。”然后忽然不见了，这是靖难之役的预言。
〔18〕正统二年1437，京师旱，街巷小儿为土龙祷雨，拜而歌曰：“雨帝雨帝，城隍土地。雨若再来，还我土地。”说者谓“雨帝”者，与弟也，帝弟同音。“城隍”者，郕王。“再来”、“还土地”者，复辟也。
正统二年，京城大旱，街巷里的小孩用泥土做成龙来祈祷下雨，一边跪拜一边唱道：“雨帝雨帝，城隍土地。雨若再来，还我土地。”解说的人认为“雨帝”是“与弟”的谐音，因为“帝”和“弟”读音相同。“城隍”指的是郕王。“再来”和“还土地”，指的是皇帝复辟。
〔19〕万历末年，有道士歌于市曰：“委鬼当头坐，茄花遍地生。”北人读客为楷，茄又转音，为魏忠贤、客氏之兆。又成都东门外镇江桥回澜塔，万历中布政余一龙所修也。张献忠破蜀毁之，穿地取砖，得古碑。上有篆书云：“修塔余一龙，拆塔张献忠。岁逢甲乙丙，此地血流红。妖运终川北，毒气播川东。吹箫不用竹，一箭贯当胸。汉元兴元年，丞相诸葛孔明记。”本朝大兵西征，献忠被射而死，时肃王为将。又有谣曰：“邺台复邺台，曹操再出来。”贼罗汝才自号曹操，此其兆也。
万历末年，有个道士在街市上唱道：“委鬼当头坐，茄花遍地生。”北方人把“客”读作“楷”，“茄”又转音变成“客”，这是魏忠贤、客氏专权的预兆。另外，成都东门外的镇江桥回澜塔，是万历年间布政使余一龙修建的。张献忠攻破蜀地后摧毁了这座塔，挖地取砖时，得到一块古碑。碑上用篆书写着：“修塔余一龙，拆塔张献忠。到了甲乙丙这些年份，这里血流成河。妖邪的气运在川北终结，毒害之气播散到川东。吹箫不用竹，一箭贯当胸。汉元兴元年，丞相诸葛孔明记。”清朝大军西征时，张献忠被箭射死，当时肃王担任将领。又有民谣说：“邺台复邺台，曹操再出来。”贼寇罗汝才自称曹操，这就是他的预兆。
〔20〕弘治九年1496八月，有黑熊自都城莲池缘城上西直门，官军逐之下，不能获。啮死一人，伤一人。十一年1498六月，有熊自西直门入城，郎中何孟春曰：“当备盗，亦宜慎火。宋绍兴间熊抵永嘉城，州守高世则以熊字能火，戒郡中慎火，果延烧庐舍，此其兆也。”是年，城内多火灾。嘉靖五年1526七月，南城县有虎，具人手足。四十五年1566六月，太医院吏目李乾献兔，体备五色，以为瑞兔。
弘治九年八月，有一只黑熊从京城莲池沿着城墙爬上西直门，官军驱赶它下来，但没能捕获。熊咬死一人，咬伤一人。弘治十一年六月，又有一只熊从西直门进入城中，郎中何孟春说：“应当防备盗贼，也应该谨慎用火。宋朝绍兴年间，有熊来到永嘉城，知州高世则认为‘熊’字由‘能’和‘火’组成，预示火灾，就告诫郡中要谨慎用火，后来果然蔓延烧毁房屋，这就是预兆。”这一年，城内发生了多起火灾。嘉靖五年七月，南城县出现一只老虎，长着人的手脚。嘉靖四十五年六月，太医院吏目李乾进献一只兔子，身体具有五种颜色，被认为是祥瑞之兔。
〔21〕嘉靖二十年1541，民家生一犬，八足四耳四目。万历四十七年1619七月，怀宁民家产一犬，长五寸，高四寸，一头二身八脚，状如人。
嘉靖二十年，有一户百姓家里出生了一只狗，有八条腿、四只耳朵、四只眼睛。万历四十七年七月，怀宁县的一户百姓家产下了一只狗，身长五寸，高四寸，一个头两个身子八条腿，样子像人。
〔22〕洪武十一年1378正月元旦甲戌，早朝，殿上金钟始叩，忽断为二。六月丁卯夜，宁夏卫风雨，兜鍪旗槊皆有火光。十二年1379十二月甲子，徐州卫谯楼铜壶自鸣。乙丑，复鸣。是岁，胡惟庸井中生石笋，去之，笋复旁出者三。次年，惟庸伏诛。建文二年1400四月乙卯，燕王营于苏家桥，兵端火光如球，上下相击，金铁铮铮，弓弦自鸣。成化十三年1477六月壬子，雨钱于京师。正德四年1509三月甲寅，盖州卫城楼钟自鸣者三。七年1471，文登秦始皇庙钟鼓自鸣。成山卫如之。嘉靖六年1527五月甲午，京师雨钱。隆庆六年1572七月七日，有物轰轰，飞至直隶华亭海滨坠于地，乃钟也。铸时年月具在，识者谓其来自闽云。万历二十一年1593十月甲申，山东督抚令旗及刀枪头皆火出，且有声。二十六年1598五月庚寅，古浪城楼大钟自鸣者三。天启六年1626五月丁未，京城石狮掷出城外。银、钱、器皿飘至昌平阅武场中。崇祯六年1633五月癸巳，有铁斧飞落霍山县。八年1635十二月辛巳，夜四鼓，山东镇南城楼大炮鸣如钟，至黎明，大吼一声乃止。十三年1640三月丙申，蕲州城隍庙古钟自鸣。
洪武十一年正月初一甲戌日，早朝时，殿上的金钟刚敲响，忽然断成了两截。六月丁卯夜，宁夏卫遭遇风雨，头盔和旗帜矛槊上都闪现火光。十二年十二月甲子日，徐州卫的谯楼上铜壶自鸣。乙丑日，再次鸣叫。这一年，胡惟庸的井中长出石笋，挖掉后，旁边又长出三根。第二年，胡惟庸被处死。建文二年四月乙卯日，燕王在苏家桥扎营，兵器端部有火光像球一样，相互撞击，发出金铁铮铮声，弓弦自鸣。成化十三年六月壬子日，京师天上落下钱币。正德四年三月甲寅日，盖州卫城楼钟自鸣三次。七年，文登的秦始皇庙里钟鼓自鸣。成山卫也发生同样的事。嘉靖六年五月甲午日，京师落下钱币。隆庆六年七月七日，有东西轰轰作响，飞到直隶华亭海边坠落地上，原来是一口钟。铸造的年月都在，有见识的人说它来自福建。万历二十一年十月甲申日，山东督抚的令旗和刀枪头都冒出火，并且有声音。二十六年五月庚寅日，古浪城楼大钟自鸣三次。天启六年五月丁未日，京城石狮被抛到城外。银钱器皿飘到昌平阅武场中。崇祯六年五月癸巳日，有铁斧飞落在霍山县。八年十二月辛巳日，夜四更，山东镇南城楼大炮像钟一样鸣叫，到黎明，大吼一声才停止。十三年三月丙申日，蕲州城隍庙古钟自鸣。
〔23〕洪熙元年1425六月庚戌，中天有白气，东西竟天。宣德元年1426六月癸未夜，有苍白气，东西竟天。八月庚辰，东南有白气，状如群羊惊走。既灭，有黑气如死蛇，顷之分为二。弘治五年1492十二月辛亥夜，东方有白气，南北亘天，去地五丈。正德元年1506三月戊申夜，太原空中见红光，如弯弓，长六七尺。旋变黄，又变白，渐长至二十余丈，光芒亘天。嘉靖七年1528十二月望，白气亘天津。
洪熙元年六月庚戌那天，天空正中央出现白气，从东到西横贯天际。宣德元年六月癸未那晚，出现苍白气，也是东西横贯天空。到八月庚辰，东南方出现白气，形状像一群羊惊慌奔跑。白气消失后，又有黑气像死蛇一样，不一会儿分成了两条。弘治五年十二月辛亥那晚，东方出现白气，南北横贯天空，距离地面五丈。正德元年三月戊申那晚，太原上空出现红光，形状像弯弓，长六七尺。随即变为黄色，又变为白色，逐渐增长到二十多丈，光芒横贯天空。嘉靖七年十二月十五满月那天，白气横贯天津星（银河）。
〔24〕《洪范》曰：“土爰稼穑。”稼穑不成，则土失其性矣。前史多以恒风、风霾、晦冥、花妖、虫孽、牛祸、地震、山颓、雨毛、地生毛、年饥、黄眚黄祥皆属之土，今从之。
《洪范》中说：“土可以种植和收获。”如果庄稼没有收成，就是土失去了它的本性。以前的史书大多把持续的风、风沙、昏暗、花妖、虫灾、牛祸、地震、山崩、天上落下毛、地上长出毛、饥荒、以及黄色的灾异征兆都归为土这一类的灾异，现在也沿用这种说法。
〔25〕宣德六年1431六月，温州飓风大作，坏公廨、祠庙、仓库、城垣。正统四年1439七月，苏、松、常、镇四府大风，拔木杀稼。
宣德六年六月，温州刮起了大飓风，毁坏了官署、祠庙、仓库和城墙。正统四年七月，苏州、松江、常州、镇江四个府遭遇大风，拔起树木，毁坏了庄稼。