〔1〕△邢文伟 高子贡 郎余令 路敬淳 王元感 王绍宗 韦叔夏 祝钦明郭山恽 柳冲 卢粲 尹知章 （孙季良附） 徐岱 苏弁 （兄衮 冕） 陆质 冯伉 韦表微 许康佐
列传中记载了以下人物：邢文伟、高子贡、郎余令、路敬淳、王元感、王绍宗、韦叔夏、祝钦明、郭山恽、柳冲、卢粲、尹知章（附有孙季良）、徐岱、苏弁（附有其兄苏衮、苏冕）、陆质、冯伉、韦表微、许康佐。
〔2〕邢文伟，滁州全椒人也。少与和州高子贡、寿州裴怀贵俱以博学知名于江、淮间。咸亨中，累迁太子典膳丞。时孝敬在东宫，罕与宫臣接见，文伟辄减膳，上书曰：
邢文伟是滁州全椒人。年轻时与和州的高子贡、寿州的裴怀贵都以学识渊博在长江、淮河一带出名。咸亨年间，他多次升迁做到太子典膳丞。当时孝敬皇帝李弘在东宫，很少接见东宫官员，文伟就减少自己的膳食，上书劝谏说：
〔3〕臣窃见《礼·戴记》曰：“太子既冠成人，免于保傅之严，则有司过之史，彻膳之宰。史之义，不得不司过；宰之义，不得不彻膳，不彻膳则死。”今皇帝式稽前典，妙简英俊，自庶子已下，至谘议、舍人及学士、侍读等，使翼佐殿下，以成圣德。近日已来，未甚延纳，谈议不狎，谒见尚稀，三朝之后，但与内人独居，何由发挥圣智，使睿哲文明者乎？今史虽阙官，宰当奉职，忝备所司，未敢逃死，谨守礼经，辄申减膳。
我私下看到《礼记·戴记》上说：‘太子已经成年，免除了太保太傅的严格管教，那么就有负责监督过失的史官和负责撤除膳食的宰夫。史官的职责，不能不监督过失；宰夫的职责，不能不撤除膳食，不撤除膳食就是失职该死。’如今皇帝遵循前代典制，精心选拔优秀人才，从太子庶子以下，到谘议、舍人以及学士、侍读等，让他们辅佐殿下，以成就圣德。但近来您很少接见他们，谈论不亲近，谒见次数稀少，三朝之后，只与内宫的人独处，这样怎么能发挥圣明智慧，使您变得睿智文明呢？现在史官虽然空缺，但宰夫应当履行职责，我愧居此职，不敢逃避罪责，谨守礼经，因此擅自减少您的膳食。
〔5〕顾以庸虚，早尚坟典，每欲研精政术，极意书林。但往在幼年，未闲将卫，竭诚耽诵，因即损心。比日以来，风虚更积，中奉恩旨，不许重劳。加以趋侍含元，温清朝夕，承亲以无专之道，遵礼以色养为先。所以屡阙坐朝，时乖学绪。公潜申勖戒，聿荐忠规，敬寻来请，良符宿志。自非情思审谕，义均弼谐，岂能进此药言，形于简墨！抚躬三省，感愧兼深！
我因自己才疏学浅，早年就崇尚古代典籍，常常想精心研究治国之术，尽情阅览书林。但过去在幼年时，不熟悉保养身体，竭诚沉迷诵读，因此损伤了心力。近来，风虚之症更加积累，中途接到皇上的恩旨，不许我再劳累。加上要侍奉皇帝于含元殿，早晚问安，以专一之道侍奉双亲，遵循礼制以奉养为先。所以多次缺席坐朝，时常中断学业。您暗中申明劝诫，进献忠言，我恭敬地审视您的来信，确实符合我平素的志向。如果不是您情意恳切地告诫，以辅助协和为己任，怎能进献这样的良药之言，形诸笔墨！我抚躬自省，感慨与惭愧都很深！
〔7〕其后右史缺官，高宗谓侍臣曰：“邢文伟事我儿，能减膳切谏，此正直人也。”遂擢拜右史。则天临朝，累迁凤阁侍郎，兼弘文馆学士。载初元年689，迁内史。
后来右史职位空缺，高宗对侍臣说：“邢文伟侍奉我儿子，能减少膳食恳切进谏，是个正直的人。”于是提拔他担任右史。武则天临朝听政后，他多次升迁至凤阁侍郎，兼任弘文馆学士。载初元年，升任内史。
〔8〕天授初，内史宗秦客以奸赃获罪，文伟坐附会秦客，贬授珍州刺史。后有制使至其州境，文伟以为杀己，遽自缢而死。
天授初年，内史宗秦客因贪赃枉法获罪，邢文伟因攀附宗秦客而受牵连，被贬为珍州刺史。后来有朝廷使者来到珍州境内，文伟以为是要杀自己，急忙上吊自杀了。
〔9〕高子贡者，和州历阳人也。弱冠游太学，遍涉《六经》，尤精《史记》。与文伟及亳州朱敬则为莫逆之交。明经举，历秘书正字、弘文馆直学士。郁郁不得志，弃官而归。
高子贡是和州历阳人。二十岁时游学太学，广泛涉猎《六经》，尤其精通《史记》。他与邢文伟以及亳州的朱敬则是莫逆之交。通过明经科考试，历任秘书正字、弘文馆直学士。但郁郁不得志，弃官回乡。
〔10〕属徐敬业作乱于扬州，遣弟敬猷统兵五千人，缘江西上，将逼和州。子贡率乡曲数百人拒之，自是贼不敢犯。以功擢授朝散大夫，拜成均助教。
恰逢徐敬业在扬州作乱，派弟弟徐敬猷率领五千士兵，沿江西上，将要逼近和州。高子贡率领同乡数百人抵抗，从此贼军不敢进犯。因功被提拔为朝散大夫，任命为成均助教。
〔11〕虢王凤之子东莞公融，曾为和州刺史，从子贡受业，情义特深。及融为申州，阴怀异志。令黄公撰结交于子贡，推为谋主。潜谋密议，书信往复，诸王内外相应，皆出自其策。寻而事发，被诛。
虢王李凤的儿子东莞公李融，曾任和州刺史，跟随高子贡学习，情义特别深厚。等到李融任申州刺史时，暗中怀有异志。他让黄公撰与高子贡结交，推举子贡为谋主。他们暗中谋划密议，书信往来，诸王内外呼应，都是出自子贡的计策。不久事情败露，高子贡被诛杀。
〔12〕郎余令，定州新乐人也。祖楚之，少与兄蔚之，俱有重名。隋大业中，蔚之为左丞，楚之为尚书民曹郎。炀帝重其兄弟，称为二郎。楚之，武德初为大理卿，与太子少保李纲、侍中陈叔达撰定律令。后受诏招谕山东，为窦建德所获，胁以兵刃，又诱以厚利，楚之竟不为屈。及还，以年老致仕。贞观初，卒，时年八十。
郎余令是定州新乐人。祖父郎楚之，年轻时与兄长郎蔚之，都有很大的名声。隋朝大业年间，郎蔚之担任左丞，郎楚之担任尚书民曹郎。隋炀帝看重他们兄弟，称他们为“二郎”。郎楚之在武德初年担任大理卿，与太子少保李纲、侍中陈叔达一起撰定律令。后来受诏招抚山东，被窦建德俘虏，窦建德用兵器威胁他，又用厚利引诱他，郎楚之始终不屈服。回来后，因年老退休。贞观初年去世，时年八十岁。
〔13〕余令父知运，贝州刺史；兄余庆，高宗时万年令，理有威名，京城路不拾遗，后卒于交州都督。
郎余令的父亲郎知运，曾任贝州刺史；兄长郎余庆，在高宗时任万年县令，治理有威名，京城路不拾遗，后来死于交州都督任上。
〔14〕余令少以博学知名，举进士。初授霍王元轨府参军，数上词赋，元轨深礼之。先是，余令从父知年为霍王友，亦见推仰。元轨谓人曰：“郎氏两贤，人之望也。相次入府，不意培塿而松柏成林。”转幽州录事参军。时有客僧聚众欲自焚，长史裴照率官属欲往观之。余令曰：“好生恶死，人之性也。违越教义，不近人情。明公佐守重藩，须察其奸诈，岂得轻举，观此妖妄！”照从其言，因收僧按问，果得诈状。
郎余令年轻时以博学闻名，考中进士。最初被任命为霍王李元轨府中的参军，多次进献词赋，李元轨非常敬重他。在此之前，余令的叔父郎知年担任霍王友，也受到推重。李元轨对人说：“郎氏两位贤才，是众人的期望。相继进入王府，没想到小土丘上竟长出了松柏森林。”后转任幽州录事参军。当时有外地僧人聚集众人想要自焚，长史裴照率领官属想要前往观看。余令说：“贪生怕死，是人的本性。违背教义，不近人情。明公辅佐守卫重要藩镇，必须察明其奸诈，怎能轻举妄动，去看这种妖妄之事！”裴照听从了他的话，于是逮捕僧人审问，果然得到诈伪的实情。
〔15〕孝敬在东宫，余令续梁元帝《孝德传》，撰《孝子后传》三十卷，以献，甚见嗟重。累转著作佐郎。撰《隋书》未成，会病卒，时人甚痛惜之。
孝敬皇帝李弘在东宫时，郎余令续写梁元帝的《孝德传》，撰写了《孝子后传》三十卷，进献给太子，大受赞赏和重视。多次转任著作佐郎。撰写《隋书》未完成，恰逢病逝，当时的人非常痛惜。
〔16〕路敬淳，贝州临清人也。父文逸。隋大业末，阖门遇盗，文逸潜匿草泽，昼伏于死人中，夜行避难。自伤穷梗，闭口不食。同侣闵其谨愿，劝以不当灭性，捃拾以食之，递负之而行，遂免于难。贞观末，官至申州司马。
路敬淳是贝州临清人。父亲路文逸。隋朝大业末年，全家遭遇盗贼，文逸潜藏在草泽中，白天伏在死人堆里，夜晚行走避难。他自伤困顿，闭口不吃东西。同伴怜悯他谨慎忠厚，劝他不要绝食，捡拾食物给他吃，轮流背着他走，于是得以免难。贞观末年，官至申州司马。
〔17〕敬淳与季弟敬潜俱早知名。敬淳尤勤学，不窥门庭，遍览坟籍，而孝友笃敬。遭丧，三年不出庐寝。服免，方号恸入见其妻，形容羸毁，妻不之识也。
路敬淳与小弟路敬潜都很早出名。敬淳尤其勤奋好学，不出家门，遍览典籍，并且孝顺友爱、笃实恭敬。遭遇丧事，三年不出居丧的草庐。服丧期满，才嚎啕大哭进入内室见妻子，面容憔悴，妻子都认不出他了。
〔18〕后举进士。天授中，历司礼博士、太子司议郎，兼修国史，仍授崇贤馆学士。数受诏修缉吉凶杂仪，则天深重之。万岁通天二年697，坐与綦连耀结交，下狱死。
后来考中进士。天授年间，历任司礼博士、太子司议郎，兼修国史，又授崇贤馆学士。多次受诏撰写吉凶杂仪，武则天非常器重他。万岁通天二年，因与綦连耀结交，被下狱处死。
〔19〕敬淳尤明谱学，尽能究其根源枝派，近代已来，无及之者。撰《著姓略记》十卷，行于时。又撰《衣冠本系》，未成而死。神龙初，追赠秘书少监。
路敬淳尤其精通谱牒之学，完全能探究其根源和分支，近代以来，没有人能比得上他。撰写了《著姓略记》十卷，在当时流传。又撰写了《衣冠本系》，未完成就去世了。神龙初年，追赠为秘书少监。
〔21〕王元感，濮州鄄城人也。少举明经，累补博城县丞。兖州都督、纪王慎深礼之，命其子东平王续从元感受学。天授中，稍迁左卫率府录事，兼直弘文馆。是后则天亲祠南郊及享明堂，封嵩岳，元感皆受诏共诸儒撰定仪注，凡所立议，众咸推服之。转四门博士，仍直弘文馆。元感时虽年老，犹能烛下看书，通宵不寐。
王元感是濮州鄄城人。年轻时考中明经科，多次补任博城县丞。兖州都督、纪王李慎非常礼遇他，命自己的儿子东平王李续跟随王元感受学。天授年间，逐渐升迁为左卫率府录事，兼直弘文馆。此后武则天亲自祭祀南郊以及享祭明堂，封禅嵩山，王元感都受诏与诸儒共同撰定礼仪注文，凡是他提出的意见，众人皆推服。转任四门博士，仍直弘文馆。王元感当时虽然年老，还能在灯下看书，通宵不睡。
〔22〕长安三年703，表上其所撰《尚书纠谬》十卷、《春秋振滞》二十卷、《礼记绳愆》三十卷，并所注《孝经》《史记》稿草，请官给纸笔，写上秘书阁。诏令弘文、崇贤两馆学士及成均博士详其可否。
长安三年，他上表进献所撰写的《尚书纠谬》十卷、《春秋振滞》二十卷、《礼记绳愆》三十卷，以及所注《孝经》《史记》的草稿，请求官府供给纸笔，抄写后收藏于秘书阁。皇帝下诏令弘文馆、崇贤馆学士以及成均博士详细评议是否可行。
〔23〕学士祝钦明、郭山恽、李宪等皆专守先儒章句，深讥元感掎摭旧义，元感随方应答，竟不之屈。凤阁舍人魏知古、司封郎中徐坚、左史刘知几、右史张思敬，雅好异闻，每为元感申理其义，连表荐之。寻下诏曰：“王元感质性温敏，博闻强记，手不释卷，老而弥笃。掎前达之失，究先圣之旨，是谓儒宗，不可多得。可太子司议郎，兼崇贤馆学士。”魏知古尝称其所撰书曰：“信可谓《五经》之指南也。”中宗即位，以春宫旧僚，进加朝散大夫，拜崇贤馆学士。寻卒。
学士祝钦明、郭山恽、李宪等都固守先儒的章句之学，深加讥讽王元感挑剔旧义，王元感随机应答，始终不被他们屈服。凤阁舍人魏知古、司封郎中徐坚、左史刘知几、右史张思敬，一向喜好新奇之说，常常为王元感申明其义理，连续上表推荐他。不久皇帝下诏说：“王元感性情温厚聪敏，博闻强记，手不释卷，年老而更加笃实。能指出前代学者的失误，探究先圣的旨意，可称儒宗，不可多得。可任命为太子司议郎，兼崇贤馆学士。”魏知古曾称赞他所撰写的书说：“确实可称为《五经》的指南。”中宗即位后，因他是春宫旧属，加授朝散大夫，拜崇贤馆学士。不久去世。