〔1〕△韦仁寿 陈君宾 张允济 李桐客 李素立 （孙至远 至远子畬）薛大鼎 贾敦颐 （弟敦实） 李君球 崔知温 高智周 田仁会（子归道）韦机 （孙岳 岳子景骏） 权怀恩（叔祖万纪） 冯元常（弟元淑）蒋俨 王方翼 薛季昶
本卷记载以下人物：韦仁寿、陈君宾、张允济、李桐客、李素立（及其孙李至远、李至远之子李畬）、薛大鼎、贾敦颐（及其弟贾敦实）、李君球、崔知温、高智周、田仁会（及其子田归道）、韦机（及其孙韦岳、韦岳之子韦景骏）、权怀恩（及其叔祖权万纪）、冯元常（及其弟冯元淑）、蒋俨、王方翼、薛季昶。
〔2〕汉宣帝曰：“使政平讼息，民无愁叹，与我共理，其惟良二千石乎！”故汉代命官，重外轻内，郎官出宰百里，郡守入作三公。世祖中兴，尤深吏术，慎选名儒为辅相，不以吏事责功臣；政优则增秩赐金，绩负则论输左校。选任之道，皇汉其优。
汉宣帝说：“使政治清平，诉讼停息，百姓没有忧愁叹息，能和我一起治理天下的，大概只有贤良的郡守吧！”所以汉代任命官员，重视地方官而轻视京官，郎官外出担任县令，郡守入朝担任三公。光武帝中兴汉朝，尤其精通吏治，谨慎选拔名儒担任辅相，不用政事来要求功臣；政绩好的就增加俸禄、赏赐金钱，政绩差的就判罪送交左校署。选任官员的方法，汉朝是最好的。
〔3〕隋政不纲，彝伦斯紊。天子事巡游而务征伐，具僚逞侧媚而窃恩权。是时朝廷无正人，方岳无廉吏。跨州连郡，莫非豺虎之流；佩紫怀黄，悉奋爪牙之毒。以至土崩不救，旋踵而亡。
隋朝的政治败坏纲常，伦理秩序混乱。皇帝热衷于巡游和征战，官员们施展谄媚之术窃取恩宠和权力。这时朝廷没有正直的人，地方没有廉洁的官吏。占据州郡的，没有一个不是豺狼虎豹之类；佩带紫绶金印的，全都施展爪牙的毒害。以至于土崩瓦解无法挽救，转瞬之间就灭亡了。
〔4〕武德之初，余风未殄。太宗皇帝削平乱迹，湔洗污风，唯思稼穑之艰，不以珠玑为宝。以是人知耻格，俗尚贞修，太平之基，率由兹道。洎天后、玄宗之代，贞元、长庆之间，或以卿士大夫涖方州，或以御史、郎官宰畿甸，行古道也，所病不能。
武德初年，隋朝的坏风气还没有消灭。太宗皇帝平定战乱，洗刷污浊风气，只想着农业生产的艰难，不把珠宝当作宝贝。因此人们知道羞耻和规范，社会崇尚贞洁修养，太平的基础，都遵循这条道路。到了天后（武则天）、玄宗时代，以及贞元、长庆年间，有时用卿士大夫治理地方州郡，有时用御史、郎官担任京畿地区的县令，这是推行古代的做法，但遗憾的是不能完全做到。
〔5〕自武德已还，历年三百，其间岳牧，不乏循良。今录其政术有闻，为之立传，所冀表吏师而儆不恪也。
从武德年间以来，经历三百年，这期间的地方长官，有不少循良之人。现在记录那些政绩显著、有声誉的官员，为他们立传，希望以此表彰官吏的典范并警戒不敬职的人。
〔6〕韦仁寿，雍州万年人也。大业末，为蜀郡司法书佐，断狱平恕，其得罪者皆曰：“韦君所断，死而无恨。”高祖入关，遣使定巴蜀，使者承制拜仁寿巂州都督府长史。时南宁州内附，朝廷每遣使安抚，类皆受贿，边人患之，或有叛者。高祖以仁寿素有能名，令检校南宁州都督，寄听政于越巂，使每岁一至其地以慰抚之。仁寿将兵五百人至西洱河，承制置八州十七县，授其豪帅为牧宰，法令清肃，人怀欢悦。及将还，酋长号泣曰：“天子遣公镇抚南宁，何得便去？”仁寿以城池未立为辞，诸酋长乃相与筑城，立廨舍，旬日而就。仁寿又曰：“吾奉诏但令巡抚，不敢擅住。”及将归，蛮夷父老各挥涕相送。因遣子弟随之入朝，贡方物，高祖大悦。仁寿复请徙居南宁，以兵镇守。有诏特听以便宜从事，令益州给兵送之。刺史窦轨害其功，托以蜀中山獠反叛，未遑远略，不时发遣。经岁余，仁寿病卒。
韦仁寿是雍州万年人。隋炀帝大业末年，担任蜀郡司法书佐，判决案件公平宽恕，那些被判罪的人都说：“韦君判的，死而无憾。”唐高祖进入关中，派遣使者平定巴蜀，使者按照朝廷旨意任命韦仁寿为巂州都督府长史。当时南宁州归附朝廷，朝廷每次派使者去安抚，使者大多接受贿赂，边境百姓因此受害，有人因此反叛。高祖因为韦仁寿一向有能名，让他代理南宁州都督，在越巂设署办公，让他每年一次到南宁州去安抚。韦仁寿率领五百士兵到达西洱河，按照朝廷旨意设置八州十七县，任命当地豪强首领为州县长官，法令清正严明，百姓都欢欣喜悦。等到他准备返回时，酋长们哭着说：“天子派您来镇守安抚南宁，怎么能就这样离开？”韦仁寿以城池尚未建立为理由推辞，酋长们就一起筑城，建造官署，十天就完成了。仁寿又说：“我奉诏只是巡抚，不敢擅自停留。”等到将要回去，蛮夷父老都流着泪送别。于是派子弟跟随他入朝，进贡地方特产，高祖非常高兴。仁寿又请求搬到南宁居住，派兵镇守。朝廷下诏特许他根据情况自行处理事务，命令益州派兵护送他。益州刺史窦轨嫉妒他的功劳，借口蜀中的山獠反叛，顾不上远略，没有及时发兵。过了一年多，仁寿病逝。
〔7〕陈君宾，陈鄱阳王伯山子也。仕隋为襄国太守。武德初，以郡归款，封东阳公，拜邢州刺史。贞观元年627，累转邓州刺史。州邑丧乱之后，百姓流离。君宾至才期月，皆来复业。二年628，天下诸州并遭霜涝，君宾一境独免。当年多有储积，蒲、虞等州户口，尽入其境逐食。太宗下诏劳之曰：
陈君宾是陈朝鄱阳王陈伯山的儿子。在隋朝担任襄国太守。武德初年，献出郡城归顺唐朝，被封为东阳公，任命为邢州刺史。贞观元年，多次调任后为邓州刺史。州城经过战乱之后，百姓流离失所。陈君宾到任才满一个月，百姓都回来恢复生产。贞观二年，天下各州都遭受霜灾涝灾，只有陈君宾管辖的地区没有受灾。当年多有积蓄，蒲州、虞州等地的百姓都进入他的辖区找饭吃。太宗下诏慰劳他说：
〔8〕朕以隋末乱离，毒被海内；率土百姓，零落殆尽，州里萧条，十不存一；寤寐思之，心焉若疚。是以日昃忘食，未明求衣，晓夜孜孜，惟以安养为虑。每见水旱降灾，霜雹失所，抚躬责己，自惭德薄。恐贫乏之黎庶，不免饥馁；倾竭仓廪，普加赈恤。其有一人绝食，若朕夺之，分命庶僚，尽心匡救。去年关内六州及蒲、虞、陕、鼎等复遭亢旱，禾稼不登，粮储既少，遂令分房就食。比闻刺史以下及百姓等并识朕怀，逐粮户到，递相安养，回还之日，各有赢粮。乃别赍布帛，以申赠遗，如此用意，嘉叹良深。一则知水旱无常，彼此递相拯赡，不虑凶年。二则知礼让兴行，轻财重义，四海士庶，皆为兄弟。变浇薄之风，敦仁慈之俗，政化如此，朕复何忧。其安置客口，官人支配得所，并令考司录为功最。养户百姓，不吝财帛，已敕主者免今年调物。宜知此意，善相劝勉。
我因为隋末战乱流离，毒害遍及天下；全国百姓，几乎死尽，州县萧条，十不存一；日夜思考，心中像有病一样。因此太阳偏西忘记吃饭，天没亮就穿衣起床，早晚勤勉不懈，只考虑如何安抚百姓。每当看到水旱灾害、霜雹失时，就抚躬自责，自愧德行浅薄。恐怕贫穷的百姓不免饥饿，我倾尽粮仓，普遍加以赈济。如果有一人断粮，就像是我夺走他的食物，分别命令百官，尽心拯救。去年关内六州以及蒲州、虞州、陕州、鼎州等又遭受大旱，庄稼没有收成，粮食储备已经很少，于是让百姓分散到各地就食。最近听说刺史以下官员和百姓都理解我的心意，逐粮户到来，互相安置供养，回去的时候，各自有余粮。还另外携带布帛，作为赠送，如此用心，我深深赞叹。一则知道水旱无常，彼此互相救济，不用担心灾年。二则知道礼让盛行，轻财重义，天下士人百姓，都像兄弟。改变浇薄的风气，敦厚仁慈的习俗，政治教化如此，我还有什么可忧虑的。那些安置外来人口，官员分配得当，并命令考功司记录为最优等。供养百姓，不吝惜财帛，已命令主管官员免除今年的调物。你们应该知道这个意思，互相劝勉。
〔9〕其年，入为太府少卿，转少府少监。九年635，坐事除名。后起授虔州刺史，卒。
那一年，陈君宾入朝担任太府少卿，转任少府少监。贞观九年，因事获罪被除名。后来起用为虔州刺史，去世。
〔10〕张允济，青州北海人也。隋大业中为武阳令，务以德教训下，百姓怀之。元武县与其邻接，有人以牸牛依其妻家者八九年，牛孳产至十余头；及将异居，妻家不与，县司累政不能决。其人诣武阳质于允济。允济曰：“尔自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允济遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问所从来处。妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛曰：“此是女婿家牛也，非我所知。”允济遂发蒙，谓妻家人曰：“此即女婿，可以牛归之。”妻家叩头服罪。元武县司闻之，皆大惭。又尝道逢一老母种葱者，结庵守之。允济谓母曰：“但归，不烦守也。若遇盗，当来告令。”老母如其言，居一宿而葱大失。母以告允济。悉召葱地十里中男女毕集，允济呼前验问，果得盗葱者。曾有行人候晓先发，遗衫于路，行十数里方觉。或谓曰：“我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。”如言果得。远近称之。政绩尤异。
张允济是青州北海人。隋朝大业年间担任武阳县令，致力于用德政教化百姓，百姓爱戴他。元武县与武阳县相邻，有人把母牛寄养在岳父家八九年，母牛繁殖到十多头；等到要分家时，岳父家不给，县里几任官员都不能判决。那人到武阳县找张允济评理。允济说：“你自己有县令，为什么到这里？”那人哭泣不止，详细说明原因。允济就命令手下绑住牛主人，用衣衫蒙住他的头，带到岳父家所在的村子，说是抓到了偷牛贼，召集村中所有的牛，分别询问牛的来源。岳父家不知道缘故，怕被牵连，指着那人的牛说：“这是女婿家的牛，我不知道。”允济于是揭开蒙布，对岳父家人说：“这就是你女婿，可以把牛还给他。”岳父家叩头认罪。元武县官员听说后，都很惭愧。允济曾在路上遇到一位种葱的老妇人，搭了草棚看守。允济对她说：“你回家吧，不用看守。如果遇到盗贼，就来告诉我。”老妇人照他的话做，过了一夜葱果然丢失很多。老妇人告诉允济。允济召集葱地周围十里内的男女全部集合，叫到跟前查问，果然抓住了偷葱的人。曾经有行人天没亮就出发，在路上丢了衣衫，走了十几里才发现。有人对他说：“我们武阳县境内，路不拾遗，你只要回去找，东西一定还在。”照他说的果然找到了。远近的人都称赞他。他的政绩尤其突出。
〔11〕迁高阳郡丞，时无郡将，允济独统大郡，吏人畏悦。及贼帅王须拔攻围，时城中粮尽，吏人取槐叶藁节食之，竟无叛者。贞观初，累迁刑部侍郎，封武城县男。出为幽州刺史，寻卒。
张允济升任高阳郡丞，当时没有郡守，允济独自统领大郡，官吏百姓既敬畏又爱戴。等到贼帅王须拔围攻，当时城中粮食吃尽，官吏百姓采槐叶和藁节吃，竟然没有叛变的人。贞观初年，多次升迁至刑部侍郎，封武城县男。出任幽州刺史，不久去世。
〔12〕李桐客，冀州衡水人也。仕隋为门下录事。大业末，炀帝幸江都，时四方兵起，谋欲徙都丹阳，召百僚会议。公卿希旨，俱言“江右黔黎，皆思望幸，巡狩吴会，勒石纪功，复禹之迹，今其时也。”桐客独议曰：“江南卑湿，地狭州小，内奉万乘，外给三军，吴人力屈，不堪命。且逾越险阻，非社稷之福。”御史奏桐客谤毁朝政，仅而获免。后隋灭，从宇文化及至黎阳，转没窦建德。建德平，太宗召授秦府法曹参军。贞观初，累迁通、巴二州。所在清平流誉，百姓呼为慈父。后卒于家。
李桐客是冀州衡水人。在隋朝担任门下录事。大业末年，隋炀帝巡游江都，当时四方兵起，谋划想迁都丹阳，召集百官商议。公卿们迎合皇帝的心意，都说：“江南百姓都盼望皇帝巡幸，到吴会巡游，刻石记功，恢复大禹的足迹，现在正是时候。”只有李桐客建议说：“江南地势低洼潮湿，地方狭小，对内要供奉皇帝，对外要供给三军，吴地人民力竭，无法承受。而且跨越险阻，不是国家的福气。”御史弹劾李桐客诽谤朝政，仅得以免罪。后来隋朝灭亡，李桐客跟随宇文化及到黎阳，辗转落入窦建德手中。窦建德被平定后，太宗召他任命为秦王府法曹参军。贞观初年，多次升迁后担任通州、巴州刺史。所到之处清正太平，声誉流传，百姓称他为慈父。后来在家中去世。