〔59〕德裕以器业自负，特达不群。好著书为文，奖善嫉恶，虽位极台辅，而读书不辍。有刘三复者，长于章奏，尤奇待之。自德裕始镇浙西，迄于淮甸，皆参佐宾筵。军政之余，与之吟咏终日。在长安私第，别构起草院。院有精思亭；每朝廷用兵，诏令制置，而独处亭中，凝然握管，左右侍者无能预焉。东都于伊阙南置平泉别墅，清流翠鼚，树石幽奇。初未仕时，讲学其中。及从官藩服，出将入相，三十年不复重游，而题寄歌诗，皆铭之于石。今有《花木记》《歌诗篇录》二石存焉。有文集二十卷。记述旧事，则有《次柳氏旧书》《御臣要略》《代叛志》《献替录》行于世。
李德裕以才能和功业自负，卓越超群。喜欢著书作文，奖善嫉恶，虽然位极宰相，但读书不停止。有个叫刘三复的人，擅长章奏，李德裕特别优待他。从李德裕开始镇守浙西，到淮南，都请他担任幕僚。军政之余，与他整天吟诗。在长安的私宅，另外建造了起草院。院中有精思亭；每当朝廷用兵，诏令布置，李德裕就独自坐在亭中，凝神握笔，左右侍从都不能参与。在东都洛阳的伊阙南面设置平泉别墅，有清流翠竹，树石幽奇。当初未做官时，曾在其中讲学。等到后来做官，出将入相，三十年没有重游，而题写的诗歌，都刻在石上。现在有《花木记》《歌诗篇录》两块石碑存在。有文集二十卷。记述旧事的，有《次柳氏旧书》《御臣要略》《代叛志》《献替录》流传于世。
〔60〕初贬潮州，虽苍黄颠沛之中，犹留心著述，杂序数十篇，号曰《穷愁志》。其《论冥数》曰：
当初被贬潮州，虽然仓皇颠沛流离，仍然留心著述，写了杂序数十篇，称为《穷愁志》。其中《论冥数》说：
〔61〕仲尼罕言命，不语神，非谓无也。欲人严三纲之道，奉五常之教，修天爵而致人爵，不欲信富贵于天命，委福禄于冥数。昔卫卜协于沙兵，为谥已久；秦塞属于临洮，名子不悟；朝歌未灭，而国流丹乌；白帝尚在，而汉断素蛇。皆兆发于先，而符应于后，不可以智测也。周、孔与天地合德，与神明合契，将来之数，无所遁情。而狼跋于周，凤衰于楚，岂亲戚之义，不可去也，人伦之教，不可废也。条侯之贵，邓通之富，死于兵革可也，死于女室可也，唯不宜以馁终，此又不可以理得也。命偶时来，盗有名器者，谓祸福出于胸怀，荣枯生于口吻，沛然而安，溘然而笑，曾不知黄雀游于茂树，而挟弹者在其后也。
孔子很少谈论命运，不说鬼神，不是说没有。而是想要人们严守三纲之道，遵奉五常之教，修养天爵来获得人爵，不想让人相信富贵在天，把福禄寄托于命运。从前卫国占卜与沙兵卦象相符，后来谥号为懿公，很久以前就注定了；秦国在临洮立碑，名字不领悟；朝歌还未灭亡，国中流着丹乌；白帝尚在，汉朝就斩断了白蛇。都是征兆先出现，然后应验在后，不能用智慧推测。周公、孔子与天地合德，与神明契合，将来的命运，无法隐藏。而周公在周朝处境艰难，孔子在楚国如同凤凰衰落，难道是亲戚之道不可离开，人伦之教不可废弃吗？条侯的显贵，邓通的富有，死在战乱可以，死在女色可以，唯独不应该饿死，这又不可以用常理理解。命运偶然来时，盗取名誉地位的人，认为祸福出于自己，荣枯由口舌决定，安然自得，忽然笑死，却不知道黄雀在茂树上游戏，而持弹弓的人就在后面。
〔62〕乙丑845岁，予自荆楚，保厘东周，路出方城间，有隐者困于泥涂，不知其所如，谓方城长曰：“此官人居守后二年，南行万里。”则知憾予者必因天谴，谮予者乃自鬼谋。虽抱至冤，不为恨。予尝三遇异人，非卜祝之流，皆遁世者。初掌记北门，管涔隐者谓予曰：“君明年当在人君左右，为文翰之职，须值少主。”予闻之，愕然变色，隐者亦悔失言，避席求去。予问曰：“何为事少主？”对曰：“君与少主已有宿缘。”其年秋登朝，至明年正月，穆宗缵绪，召入禁苑。及为中丞，闽中隐者叩门请见，予下榻与语，曰：“时事非久，公不早去，冬必作相，祸将至矣。若亟请居外，则代公者受患。公后十年终当作相，自西而入。”是秋，出镇吴门，时年三十六岁。经八稔，寻又仗钺南燕。秋暮，有邑子于生引邺郡道士至。才升阶，未及命席，谓予曰：“公当为西南节制，孟冬望舒前，符节至矣。”三者皆与之协，不差岁月。自宪闱竟十年居相位，由西蜀而入，代予持宪者，俄亦窜逐。唯再谪南荒，未尝有前知之士为予言之。岂祸患不可移者，神道所秘，莫得预闻。
乙丑年，我从荆楚之地，去镇守东周，路过方城，有一个隐士困在泥途中，不知要去哪里，对方城长说：“这个官员守城后两年，会南行万里。”我就知道恨我的人一定是天意，诬陷我的人来自鬼谋。虽然怀抱至冤，并不怨恨。我曾经三次遇到异人，不是占卜算卦之辈，都是遁世之人。最初在北方掌管记室，管涔山的隐士对我说：“你明年会在君主左右，担任文翰之职，但需要逢遇少主。”我听了，愕然变色，隐士也后悔失言，离席告辞。我问：“为什么事奉少主？”回答说：“你与少主已有宿缘。”那年秋天我入朝为官，到第二年正月，穆宗即位，召我入禁苑。等我担任中丞时，福建隐士敲门求见，我下榻与他交谈，说：“时事不久，你不早离去，冬天必做宰相，祸患将到。如果赶紧请求外任，那么代替你的人会受害。你十年后终究会做宰相，从西边入朝。”这年秋天，我出镇吴门，时年三十六岁。经过八年，不久又持节镇守南燕。秋暮，有同乡于生引邺郡道士来。刚升阶，没来得及坐下，对我说：“你应当担任西南节度使，孟冬月半之前，符节就到了。”三者都与实际吻合，不差岁月。从宪宗时期到十年后居相位，从西蜀入朝，代替我掌宪的人，不久也被流放。只有再次贬谪南荒，没有预先知道的人对我说。难道是祸患不可移易，神道所秘，不得预闻？
〔64〕德裕三子。烨，检校祠部员外郎、汴宋亳观察判官。大中二年848，坐父贬象州立山尉。二子幼，从父殁于崖州。烨咸通初量移郴州郴县尉，卒于桂阳。子延古。
李德裕有三个儿子。李烨，曾任检校祠部员外郎、汴宋亳观察判官。大中二年，因父亲牵连被贬为象州立山县尉。另外两个儿子年幼，随父亲死在崖州。李烨在咸通初年量移为郴州郴县尉，死于桂阳。他的儿子叫李延古。
〔65〕史臣曰：臣总角时，亟闻耆德言卫公故事。是时天子神武，明于听断；公亦以身犯难，酬特达之遇。言行计从，功成事遂，君臣之分，千载一时。观其禁掖弥纶，岩廊启奏，料敌制胜，襟灵独断，如由基命中，罔有虚发，实奇才也。语文章，则严、马扶轮；论政事，则萧、曹避席。罪其窃位，即太深文。所可议者，不能释憾解仇，以德报怨，泯是非于度外，齐彼我于环中。与夫市井之徒，力战锥刀之末，沦身瘴海，可为伤心。古所谓攫金都下，忽于市人，离娄不见于眉睫。才则才矣，语道则难。
史臣说：我童年时，多次听德高望重的人谈论卫公的故事。当时天子神武，明于听断；卫公也以身犯难，报答特殊的知遇。言听计从，功成事遂，君臣的际遇，千载难逢。看他在宫中谋划，朝堂奏对，料敌制胜，胸襟独断，如同养由基射箭，没有虚发，确实是奇才。论文章，严助、司马相如给他驾车；论政事，萧何、曹参也要避席。指责他窃据高位，那是过于苛责。可以议论的是，他不能化解仇恨，以德报怨，将是非置之度外，平等对待彼此。与市井之徒一样，力争夺蝇头小利，最终沦落瘴海，令人伤心。古人所谓在京城抢夺金子，忽视了路人，离娄看不见眉睫。有才是有才，论道就难了。