〔14〕元和初，应制举才识兼茂、明于体用，策入第四等，拜左拾遗。太子司议郎杜从郁拜左补阙，郁与同列，论之曰：“从郁是宰臣佑之子，父居宰执，从郁不宜居谏列。”乃改为左拾遗，又论曰：“补阙之与拾遗，资品虽殊，同是谏官，若时政或有得失，不可令子论父。”从郁竟改他官。
元和初年，有人参加制举的“才识兼茂、明于体用”科，对策评为第四等，被任命为左拾遗。太子司议郎杜从郁被任命为左补阙，杜从郁与同僚议论这件事说：“杜从郁是宰相杜佑的儿子，父亲执掌国政，杜从郁不适合担任谏官。”于是（朝廷）把他改为左拾遗，（他们）又议论说：“左补阙和左拾遗，资历品级虽然不同，但同样是谏官，如果时政有得失，不能使儿子议论父亲。”杜从郁最终改任了其他官职。
〔15〕四年788，转右补阙，又与同列拜章论中官吐突承璀不宜为河北招讨使，乃改招抚宣慰使。
元和四年，他转任为右补阙，又和同僚一起上奏章议论宦官吐突承璀不适合担任河北招讨使，于是朝廷改任他为招抚宣慰使。
〔16〕五年789，兼史馆修撰。寻召充翰林学士，迁起居郎。权德舆作相，郁以妇公辞内职。宪宗曰：“德舆乃有此佳婿。”因诏宰相于士族之家，选尚公主者。迁郁考功员外郎，充史馆修撰、判馆事，预修《德宗实录》。
五年，郁兼任史馆修撰一职。不久，他被召入朝廷担任翰林学士，又升任起居郎。权德舆当上宰相后，郁因为是权德舆的女婿，就辞去了内廷的职务。唐宪宗听说后感叹道：“德舆竟然有如此好的女婿。”于是下诏让宰相在士族家庭中，挑选可以娶公主的人。随后，郁被升为考功员外郎，同时担任史馆修撰、管理史馆事务，并参与编修《德宗实录》。
〔17〕七年791，以本官复知制诰。八年792，转驾部郎中。其年十月，复召为翰林学士。九年793，以疾辞内职。十一月，改秘书少监，卒。
七年的时候，他凭着原来的官职又当上了知制诰。八年，调任驾部郎中。同年十月，再次被召进翰林院担任翰林学士。九年，因为生病辞去了内朝职务。十一月，改任秘书少监，然后就去世了。
〔18〕郁弟朗，尝居谏官，请罢淮西用兵，不协旨，贬兴元户曹。入为监察御史，转殿中。十五年799，兼充史馆修撰，迁都官员外郎。
郁的弟弟朗，曾经担任谏官，请求停止在淮西用兵，不符合皇帝的心意，被贬为兴元府的户曹参军。后来入朝担任监察御史，转任殿中侍御史。元和十五年，兼任史馆修撰，升迁为都官员外郎。
〔19〕长庆初，谏议大夫李景俭于史馆饮酒，凭醉谒宰相，语辞侵侮；朗坐同饮，出为漳州刺史。入为左司员外郎，迁谏议大夫。扬州节度使王播罢兼盐铁使，行赂于中人，求复领铜盐。朗上章论之。
长庆初年，谏议大夫李景俭在史馆喝酒，借着酒劲去拜见宰相，说话冒犯侮辱了宰相；当时韦朗也一起喝酒，受牵连被贬为漳州刺史。后来韦朗入朝担任左司员外郎，升任谏议大夫。扬州节度使王播被免去兼任的盐铁使职务，他给宦官行贿，请求重新掌管铜盐事务。韦朗上奏章弹劾他。
〔20〕宝历元年825十一月，拜御史中丞。二年826六月，赐金紫之服。侍御史李道枢乘醉谒朗；朗劾之，左授司议郎。宪府故事，三院御史由大夫、中丞自辟，请命于朝。时崔晃、郑居中不由宪长而除，皆丞相之僚旧也，敕命虽行，朗拒而不纳，晃竟改太常博士，居中分司东台。其年十月，高少逸入阁失仪，朗不弹奏，宰相衔阻崔晃事，左授少逸赞善大夫，朗亦罚俸。朗称执法不称，乞罢中丞，敬宗令中使谕之，不允其让。文宗即位，改工部侍郎。太和元年477八月，出为福州刺史、御史中丞、福建观察使。是月赴官，暴卒于路，赠右散骑常侍。
宝历元年十一月，朗被任命为御史中丞。宝历二年六月，皇帝赏赐他金鱼袋和紫色官袍。侍御史李道枢趁着酒醉来拜访朗；朗弹劾了他，李道枢被降职为司议郎。按照御史台的旧例，三院御史由御史大夫和御史中丞自行选拔，然后再向朝廷请示任命。当时崔晃和郑居中不是由御史台长官任命的，他们都是丞相的老部下，虽然皇帝的敕命已经下达，朗拒绝接受他们的任命。崔晃最终改任太常博士，郑居中则被派往东都的御史台任职。同年十月，高少逸进入皇宫时礼仪失当，朗没有弹劾他，宰相因为之前朗阻挠崔晃任职的事怀恨在心，把高少逸降为赞善大夫，朗也被罚了俸禄。朗自称执法不称职，请求辞去御史中丞的职务，唐敬宗派宦官去劝慰他，不允许他辞职。唐文宗即位后，朗改任工部侍郎。太和元年八月，朗出任福州刺史、兼御史中丞、福建观察使。当月前去赴任，在路途中突然去世，朝廷追赠他右散骑常侍。
郁子庠，也考中了进士。大中（唐宣宗年号）以后官运亨通，也做到了侍郎。
〔22〕钱徽，字蔚章，吴郡人。父起，天宝十年751登进士第。起能五言诗。初从乡荐，寄家江湖，尝于客舍月夜独吟，遽闻人吟于庭曰：“曲终人不见，江上数峰青。”起愕然，摄衣视之，无所见矣，以为鬼怪，而志其一十字。起就试之年，李暐所试《湘灵鼓瑟诗》题中有“青”字，起即以鬼谣十字为落句，暐深嘉之，称为绝唱。是岁登第，释褐秘书省校书郎。大历中，与韩翃、李端辈十人，俱以能诗，出入贵游之门，时号“十才子”，形于图画。起位终尚书郎。
钱徽，字蔚章，是吴郡人。他父亲钱起在天宝十年考中了进士。钱起擅长写五言诗。当初他通过地方推荐参加科举，把家安在江湖边上，曾经在旅店里对着月亮独自吟诗，突然听到院子里有人吟道：“曲终人不见，江上数峰青。”钱起大吃一惊，提起衣襟跑出去看，却什么也没看见，以为是鬼怪，但那十个字他记住了。钱起参加考试的那一年，主考官李暐出的诗题《湘灵鼓瑟诗》里有个“青”字，钱起就把那鬼吟的十个字拿来作结尾句，李暐非常赞赏，称它为绝唱。那一年他考中了进士，脱去布衣步入仕途，担任秘书省校书郎。大历年间，他和韩翃、李端等十个人，都因为擅长写诗而出入权贵之家，当时被称为“十才子”，还被画进了图画。钱起最后做到尚书郎这个官职。
〔23〕徽，贞元初进士擢第，从事戎幕。元和初入朝，三迁祠部员外郎，召充翰林学士。六年747，转祠部郎中、知制诰。八年749，改司封郎中、赐绯鱼袋，职如故。九年750，拜中书舍人。十一年752，王师讨淮西，诏朝臣议兵，徽上疏言用兵累岁，供馈力殚，宜罢淮西之征。宪宗不悦，罢徽学士之职，守本官。
徽，在贞元初年考中进士，被录取后，在节度使幕府中任职。元和初年进入朝廷做官，多次升迁担任祠部员外郎，并被召入充任翰林学士。元和六年，转任祠部郎中、知制诰。元和八年，改任司封郎中，被赐予绯色官服和鱼袋，职务不变。元和九年，被任命为中书舍人。元和十一年，朝廷军队征讨淮西，皇帝下诏让朝臣讨论军事，徽上奏疏说用兵多年，粮饷供应已经枯竭，应该停止对淮西的征讨。宪宗皇帝很不高兴，罢免了徽的翰林学士职务，让他保留原有官职。
〔24〕长庆元年821，为礼部侍郎。时宰相段文昌出镇蜀川。文昌好学，尤喜图书古画。故刑部侍郎杨凭兄弟，以文学知名，家多书画，钟、王、张、郑之迹在《书断》《画品》者，兼而有之。凭子浑之求进，尽以家藏书画献文昌，求致进士第。文昌将发，面托钱徽，继以私书保荐。翰林学士李绅亦托举子周汉宾于徽。及榜出，浑之、汉宾皆不中选。李宗闵与元稹素相厚善。初稹以直道谴逐久之，及得还朝，大改前志。由迳以徼进达，宗闵亦急于进取，二人遂有嫌隙。杨汝士与徽有旧。是岁，宗闵子婿苏巢及汝士季弟殷士俱及第。故文昌、李绅大怒。文昌赴镇。辞日，内殿面奏，言徽所放进士郑朗等十四人，皆子弟艺薄，不当在选中。穆宗以其事访于学士元稹、李绅，二人对与文昌同。遂命中书舍人王起、主客郎中知制诰白居易，于子亭重试，内出题目《孤竹管赋》《鸟散余花落》诗，而十人不中选。诏曰：
长庆元年，钱徽担任礼部侍郎。当时宰相段文昌出京镇守四川。段文昌喜爱学习，特别喜欢书籍和古画。已故的刑部侍郎杨凭兄弟，因文学闻名，家里收藏了很多书画，钟繇、王羲之、张旭、郑虔等人的作品收录在《书断》和《画品》中的，他们家都有。杨凭的儿子杨浑之想考进士，把家中收藏的书画全部献给段文昌，请求帮助他考中进士。段文昌将要出发时，当面托付给主考官钱徽，接着又写了私人书信保荐。翰林学士李绅也把举人周汉宾托付给钱徽。等到发榜，杨浑之、周汉宾都没有考中。李宗闵和元稹向来交好。当初元稹因正直被贬谪流放很久，等到回朝后，大大改变了以前的心志，通过邪门歪道来追求升迁，李宗闵也急于进取，两人于是产生了矛盾。杨汝士与钱徽有老交情。这一年，李宗闵的女婿苏巢和杨汝士的小弟杨殷士都考中了。所以段文昌、李绅非常愤怒。段文昌赴任藩镇，辞行那天，在内殿当面启奏，说钱徽录取的进士郑朗等十四人都是官员子弟且才艺浅薄，不应当选。唐穆宗拿这件事询问学士元稹、李绅，两人的回答和段文昌一样。于是命令中书舍人王起、主客郎中知制诰白居易在子亭重新考试，从宫中出题目《孤竹管赋》和《鸟散余花落》诗，结果十个人没有考中。下诏说：
〔25〕国家设文学之科，本求才实，苟容侥幸，则异至公。访闻近日浮薄之徒，扇为朋党，谓之关节，干挠主司。每岁策名，无不先定，永言败俗，深用兴怀。郑朗等昨令重试，意在精核艺能，不于异书之中，固求深僻题目，责令所试成就，以观学艺浅深。孤竹管是祭天之乐，出于《周礼》正经；阅其呈试之文，都不知其本事，辞律鄙浅，芜累亦多。比令宣示钱徽，庶其深自怀愧，诚宜尽弃，以警将来。但以四海无虞，人心方泰，用弘宁抚，式示殊恩，特掩尔瑕，庶明予志。孔温业、赵存约、窦洵直所试粗通，与及第；裴撰特赐及第；郑朗等十人并落下。自今后礼部举人，宜准开元二十五年737敕，及第讫，所试杂文并策，送中书门下详覆。
国家设立科举考试，本来是要选拔真正有才华的人，如果允许投机取巧，那就不公正了。我听说近来一些浮薄的人，互相勾结结成朋党，称之为"关节"，干扰主考官。每年的录取，没有一个不是事先内定的，说起来真是败坏风气，让我深有感触。郑朗等人昨日被命令重新考试，本意是要精细考核他们的才能，并不是从生僻的书中刻意找冷僻题目，让他们完成考试，以便观察他们学问的深浅。"孤竹管"是祭天用的乐器，出自《周礼》正经；但看他们考试的答卷，根本不知道这个典故，文辞声律浅薄鄙陋，累赘之处也很多。我让人把这些告诉钱徽，希望他能深感愧疚，按理说这些人应该全部黜落，以警示后来者。但考虑到天下太平无事，人心正安定，为了体现宽大的安抚，显示特殊的恩典，特地掩盖你们的过失，以此表明我的用意。孔温业、赵存约、窦洵直三人的考试还算粗通，给予及第；裴撰特别赐予及第；郑朗等十人全部落第。从今以后，礼部选拔举人，应该按照开元二十五年的敕令，及第之后，将所考的杂文和策论，送到中书门下详细复核。
〔26〕寻贬徽为江州刺史，中书舍人李宗闵剑州刺史，右补阙杨汝士开江令。初议贬徽，宗闵、汝士令徽以文昌、李绅私书进呈，上必开悟。徽曰：“不然。苟无愧心，得丧一致，修身慎行，安可以私书相证耶？”令子弟焚之，人士称徽长者。
不久，李徽被贬为江州刺史，中书舍人李宗闵被贬为剑州刺史，右补阙杨汝士被贬为开江县令。最初商议贬谪李徽时，李宗闵和杨汝士让李徽将文昌和李绅的私人信件呈给皇帝，皇帝一定会醒悟。李徽说："不是这样。如果没有愧心，得失是一样的，修身谨慎行事，怎么能用私人信件来证明呢？"他让子弟烧掉了那些信件，当时的人们称赞李徽是德高望重的人。
〔28〕昔者，卿大夫相与让于朝，士庶人相与让于列；周成王刑措不用，汉文帝耻言人过，真理古也，朕甚慕焉。中代已还，争端斯起，掩抑其言则专蔽，诱掖其说则侵诬。自非责实循名，不能彰善瘅恶，故孝宣必有告讦及下，光武不以单辞遽行。《语》称讪上之非，律有匿名之禁，皆以防三至之毁，重两造之明。是以爵人于朝则皆劝，刑人于市则皆惧，罪有归而赏当事也。
古代，卿大夫在朝廷上互相谦让，士人和百姓在行列中互相谦让；周成王时期刑法搁置不用，汉文帝以谈论别人的过失为耻，这真是古代的治国之道啊，我非常羡慕。中世以来，争端开始兴起，压制言论就会导致专横闭塞，引导劝说就会造成侵扰诬陷。如果不按照实际来考察名分，就不能表彰善行、惩治恶行，所以汉宣帝必须允许告发检举到下面，汉光武帝不因单方面的言辞就立即行动。《论语》说毁谤上级是不对的，法律有禁止匿名告发的条文，这都是为了防备多次的毁谤，重视双方的陈述。因此，在朝廷上封爵时人们都相互劝勉，在街市上处刑时人们都感到畏惧，罪行有归属而赏赐符合事实。