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旧唐书 · 卷一百一十一·列传第六十一

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〔30〕史臣曰:禄山寇陷两京,儒生士子,被胁从、怀苟且者多矣;去逆效顺,毁家为国者少焉。如光远勇决任气,会权变以立功;房琯文学致身,全节义以避寇。阽危之时,颠沛之际,有足称者。然光远居重藩,掌军政,琯登相位,夺将权,聚浮薄之徒,败军旅之事,不知机而固位,竟无德以自危。孺复凶狂,式之便佞,获令终者幸焉。镐直躬居位,重德镇时,其为人也鲜矣。适以诗人为戎帅,险难之际,名节不亏,君子哉!璀擢第居官,守分无过,又何咎焉。

史臣评论说:安禄山攻陷两京,儒生士子,被胁迫、心怀苟且的人很多;离开叛逆归顺朝廷、毁家纾难的人很少。像崔光远勇敢果断、意气用事,能顺应权变建立功勋;房琯凭借文学得以显达,保全节义躲避贼寇。在危难之际、颠沛之时,有值得称道的地方。然而崔光远身居重要藩镇,掌管军政;房琯登上相位,夺取将权,聚集浮薄之徒,败坏军旅之事,不知审时度势而固守权位,最终没有德行而自取危殆。房孺复凶恶狂放,房式谄媚巧佞,能够善终算是侥幸了。张镐正直立身,以重德安定时局,像他这样的人很少。高适以诗人身份担任军事统帅,在艰难危险之际,名节没有亏损,真是君子啊!崔璀科举得官,安守本分没有过失,又有什么可指责的呢?

〔31〕赞曰:光远、房琯,有始有终。张镐国器,适、璀儒风。

史官评论说:李光远和房琯这两人,做事有始有终;张镐是国家的栋梁之才;而适和璀则具有儒者的风范。