〔5〕稷举进士，累转中书舍人。时从祖兄曜为正谏大夫，与稷俱以辞学知名，同在两省，为时所称。景龙末，为谏议大夫、昭文馆学士。好古博雅，尤工隶书。自贞观、永徽之际，虞世南、褚遂良时人宗其书迹，自后罕能继者。稷外祖魏徵家富图籍，多有虞、褚旧迹，稷锐精模仿，笔态遒丽，当时无及之者。又善画，博探古迹。睿宗在藩，留意于小学，稷于是特见招引，俄又令其子伯阳尚仙源公主。及践祚，累拜中书侍郎，与苏颋等对掌制诰。俄与中书侍郎崔日用参知政事。睿宗以钟绍京为中书令，稷劝令礼让，因入言于帝曰：“绍京素无才望，出自胥吏，虽有功勋，未闻令德。一朝超居元宰，师长百僚，臣恐清浊同贯，失于圣朝具瞻之美。”帝然其言，因绍京表让，遂转为户部尚书。稷又于帝前面折崔日用，递相短长，由是罢知政事，迁左散骑常侍，历工部、礼部二尚书。以翊赞睿宗功封晋国公，赐实封三百户，除太子少保。睿宗常召稷入宫中参决庶政，恩遇莫与为比。及窦怀贞伏诛，稷以知其谋，赐死于万年县狱中。子伯阳，以尚公主拜右千牛卫将军、驸马都尉，亦以功封安邑郡公，别食实封四百户。及父死，特免坐，左迁晋州员外别驾。寻而配徙岭表，在道自杀。伯阳子谈，开元十六年728，尚常山公主，拜驸马都尉、光禄员外卿，旬日暴卒。
薛稷考中进士，多次升迁后担任中书舍人。当时他的堂兄薛曜担任正谏大夫，与薛稷都以辞章学问闻名，同在门下省和中书省，被当时人所称赞。景龙末年，他担任谏议大夫、昭文馆学士。他喜好古物，博学文雅，尤其擅长隶书。从贞观、永徽年间以来，虞世南、褚遂良的书法被时人尊崇，此后很少有人能继承。薛稷的外祖父魏徵家中藏书丰富，有很多虞世南、褚遂良的旧迹，薛稷精心模仿，笔法遒劲华丽，当时没有人能比得上他。他又善于绘画，广泛探求古人的画迹。睿宗在藩邸时，留意于文字学，薛稷因此特别被招引，不久又让他的儿子薛伯阳娶了仙源公主。等到睿宗即位，薛稷多次升迁至中书侍郎，与苏颋等人共同掌管起草诏令。不久又与中书侍郎崔日用参与政事。睿宗任命钟绍京为中书令，薛稷劝他应该谦让，于是入宫对皇帝说：“钟绍京向来没有才能声望，出身于小吏，虽然有功勋，但未听说有美德。一旦超越众人成为宰相，作为百官的表率，我担心清浊不分，有损于圣朝被百姓仰望的美好形象。”皇帝认为他说得对，于是钟绍京上表辞让，改任户部尚书。薛稷又在皇帝面前当面驳斥崔日用，互相指责短处，因此被罢免了参知政事的职务，改任左散骑常侍，历任工部、礼部两部尚书。因辅佐睿宗有功，被封为晋国公，赐实封三百户，授太子少保。睿宗经常召薛稷入宫参与决策政务，恩宠待遇没有人能和他相比。等到窦怀贞被处死，薛稷因为知道他的阴谋，被赐死在万年县狱中。他的儿子薛伯阳，因娶了公主被授予右千牛卫将军、驸马都尉，也因功被封为安邑郡公，另外享受实封四百户。到父亲死后，特免连坐，被贬为晋州员外别驾。不久被流放岭南，在路上自杀。薛伯阳的儿子薛谈，开元十六年娶了常山公主，被授予驸马都尉、光禄员外卿，十天后突然去世。
〔6〕姚思廉，字简之，雍州万年人。父察，陈吏部尚书；入隋，历太子内舍人、秘书丞、北绛公，学兼儒史，见重于三代。陈亡，察自吴兴始迁关中。思廉少受汉史于其父，能尽传家业，勤学寡欲，未尝言及家人产业。在陈为扬州主簿，入隋为汉王府参军，丁父忧解职。初，察在陈尝修梁、陈二史，未就，临终令思廉续成其志。丁继母忧，庐于墓侧，毁瘠加人。服阕，补河间郡司法书佐。思廉上表陈父遗言，有诏许其续成《梁》《陈史》。炀帝又令与起居舍人崔祖浚修《区宇图志》。后为代王侑侍读。会义师克京城，侑府僚奔骇，唯思廉侍王，不离其侧。兵将升殿，思廉厉声谓曰：“唐公举义，本匡王室，卿等不宜无礼于王。”众服其言，于是布列阶下。高祖闻而义之，许其扶侑至顺阳阁下，泣拜而去。观者咸叹曰：“忠烈之士也。仁者有勇，此之谓乎！”高祖受禅，授秦王文学。后太宗征徐圆朗，思廉时在洛阳，太宗尝从容言及隋亡之事，慨然叹曰：“姚思廉不惧兵刃，以明大节，求诸古人，亦何以加也！”因寄物三百段以遗之，书曰：“想节义之风，故有斯赠。”寻引为文学馆学士。太宗入春宫，迁太子洗马。贞观初，迁著作郎、弘文馆学士。写其形像，列于《十八学士图》，令文学褚亮为之赞，曰：“志苦精勤，纪言实录。临危殉义，余风励俗。”三年715，又受诏与秘书监魏徵同撰梁、陈二史。思廉又采谢炅等诸家梁史续成父书，并推究陈事，删益博综顾野王所修旧史，撰成《梁书》五十卷、《陈书》三十卷。魏徵虽裁其总论，其编次笔削，皆思廉之功也，赐彩绢五百段，加通直散骑常侍。思廉以藩邸之旧，深被礼遇，政有得失，常遣密奏之，思廉亦直言无隐。太宗将幸九成宫，思廉谏曰：“离宫游幸，秦皇、汉武之事，固非尧、舜、禹、汤之所为也。”言甚切至。太宗谕曰：“朕有气疾，热便顿剧，固非情好游赏也。”因赐帛五十匹。九年721，拜散骑常侍，赐爵丰城县男。十一年723卒。太宗深悼惜之，废朝一日，赠太常卿，谥曰康，赐葬地于昭陵。子处平，官至通事舍人。处平子璹、珽，别有传。
姚思廉，字简之，是雍州万年人。父亲姚察，在陈朝任吏部尚书；进入隋朝后，历任太子内舍人、秘书丞、北绛公，学问兼通儒家经典和史学，被三代君主所器重。陈朝灭亡后，姚察从吴兴开始迁居关中。姚思廉从小跟随父亲学习《汉书》，能够完全继承家学，勤奋好学，淡泊寡欲，从不谈论家产。在陈朝时担任扬州主簿，进入隋朝后任汉王府参军，因父亲去世离职。当初，姚察在陈朝曾编纂梁、陈两朝史书，没有完成，临终时让姚思廉继续完成他的志向。姚思廉为继母守丧，在墓旁搭庐居住，哀伤过度，身体消瘦超过常人。服丧期满后，补任河间郡司法书佐。姚思廉上表陈述父亲的遗言，下诏允许他续成《梁书》《陈史》。隋炀帝又命令他与起居舍人崔祖浚修撰《区宇图志》。后来担任代王杨侑的侍读。恰逢起义军攻克京城，代王府的僚属都惊慌逃散，只有姚思廉侍奉代王，不离左右。士兵将要上殿，姚思廉厉声说：“唐公举义，本来是为了匡正王室，你们不应该对代王无礼。”众人被他的话折服，于是排列在台阶下。高祖听说后认为他忠义，允许他扶着代王到顺阳阁下，哭着拜别而去。观看的人都感叹说：“真是忠烈之士啊。仁者必有勇，说的就是这样吧！”高祖接受禅让后，任命姚思廉为秦王文学。后来太宗征讨徐圆朗，姚思廉当时在洛阳，太宗曾从容地谈到隋朝灭亡的事，感慨地说：“姚思廉不惧怕刀兵，来表明大节，即使找遍古人，又有谁能超过他呢！”于是寄送物品三百段给他，信中说：“想到你节义的风范，所以有此赠赐。”不久引荐他为文学馆学士。太宗进入东宫后，升任太子洗马。贞观初年，升任著作郎、弘文馆学士。太宗让人画下他的像，列入《十八学士图》，命文学褚亮为他作赞语，说：“志向刻苦，精心勤勉，记录言论，保存事实。临危殉义，风范激励世俗。”贞观三年，又受诏与秘书监魏徵共同撰写梁、陈两朝史书。姚思廉又采集谢炅等各家梁史续成父亲的著作，并推究陈朝史事，删减增益、广泛综合顾野王所修旧史，撰成《梁书》五十卷、《陈书》三十卷。魏徵虽然裁定其中的总论，但全书的编排删改，都是姚思廉的功劳，赐彩绢五百段，加授通直散骑常侍。姚思廉因为是秦王府旧臣，深受礼遇，朝政有得失，常被派去秘密上奏，姚思廉也直言不讳。太宗将前往九成宫，姚思廉劝谏说：“离宫游玩，是秦始皇、汉武帝的事，本来就不是尧、舜、禹、汤所做的事。”言辞非常恳切。太宗解释说：“我有气喘病，天热就加重，本来不是喜欢游玩。”于是赐帛五十匹。贞观九年，任散骑常侍，赐爵丰城县男。贞观十一年去世。太宗非常痛惜，停止朝会一天，追赠太常卿，谥号为康，赐葬地于昭陵。儿子姚处平，官至通事舍人。姚处平的儿子姚璹、姚珽，另有传记。
〔7〕颜籀，字师古，雍州万年人，齐黄门侍郎之推孙也。其先本居琅邪，世仕江左。及之推，历事周、齐，齐灭，始居关中。父思鲁，以学艺称，武德初为秦王府记室参军。师古少传家业，博览群书，尤精诂训，善属文。隋仁寿中，为尚书左丞李纲所荐，授安养尉。尚书左仆射杨素见师古年弱貌羸，因谓曰：“安养剧县，何以克当？”师古曰：“割鸡焉用牛刀。”素奇其对。到官果以干理闻。时薛道衡为襄州总管，与高祖有旧，又悦其才，有所缀文，尝使其掎摭疵病，甚亲昵之。寻坐事免，归长安，十年不得调，家贫，以教授为业。
颜籀，字师古，是雍州万年人，齐朝黄门侍郎颜之推的孙子。他的祖先原本居住在琅邪，世代在江南做官。到了颜之推这一代，先后在周朝和齐朝任职，齐朝灭亡后，才定居关中。他的父亲颜思鲁，凭借学问和技艺闻名，武德初年担任秦王府记室参军。颜师古从小继承家学，博览群书，尤其精通古书训诂，善于写文章。隋朝仁寿年间，被尚书左丞李纲推荐，被任命为安养县尉。尚书左仆射杨素看到颜师古年纪轻、身体瘦弱，就对他说：“安养是个难治理的县，你凭什么能胜任？”颜师古回答说：“杀鸡哪里用得着牛刀？”杨素对他的回答感到惊奇。他到任后果然因为办事干练而闻名。当时薛道衡担任襄州总管，与唐高祖李渊有交情，又喜爱颜师古的才华，每当他写文章时，常常让颜师古挑毛病，两人关系非常亲密。不久颜师古因事被免职，回到长安，十年都没有得到调任，家里贫困，就以教书为生。