〔30〕密王元晓，高祖第二十一子也。贞观五年631受封。九年635，授虢州刺史。十四年640，赐实封八百户。二十三年649，加满千户，转泽州刺史。永徽四年653，除宣州刺史，后历徐州刺史。上元三年676薨，赠司徒、扬州都督，陪葬献陵，谥曰贞。子南安王颖嗣。神龙初，封颖弟亮子昙为嗣密王。
密王李元晓，是唐高祖李渊的第二十一个儿子。贞观五年（公元631年）被册封为王。贞观九年（公元635年），被任命为虢州刺史。贞观十四年（公元640年），朝廷赐给他实际封户八百户。贞观二十三年（公元649年），封户增加到一千户，改任泽州刺史。永徽四年（公元653年），被任命为宣州刺史，后来又历任徐州刺史。上元三年（公元676年）去世，追赠司徒、扬州都督，陪葬在献陵，谥号为“贞”。他的儿子南安王李颖继承爵位。神龙初年（公元705年），又封李颖的弟弟李亮的儿子李昙为嗣密王。
〔31〕滕王元婴，高祖第二十二子也。贞观十三年639受封。十五年641，赐实封八百户，授金州刺史。二十三年649，加实封满千户。永徽中，元婴颇骄纵逸游，动作失度，高宗与书诫之曰：“王地在宗枝，寄深磐石，幼闻《诗》《礼》，夙承义训。实冀孜孜无怠，渐以成德，岂谓不遵轨辙，逾越典章。且城池作固，以备不虞，关钥闭开，须有常准。鸠合散乐，并集府僚，严关夜开，非复一度。遏密之悲，尚缠比屋，王以此情事，何遽纷纭？又巡省百姓，本观风问俗，遂乃驱率老幼，借狗求置，志从禽之娱，忽黎元之重。时方农要，屡出畋游，以弹弹人，将为笑乐。取适之方，亦应多绪，何必此事，方得为娱？晋灵虐主，未可取则。赵孝文趋走小人，张四又倡优贱隶，王亲与博戏，极为轻脱，一府官僚，何所瞻望？凝寒方甚，以雪埋人，虐物既深，何以为乐？家人奴仆，侮弄官人，至于此事，弥不可长。朕以王骨肉至亲，不能致王于法，令与王下上考，以愧王心。人之有过，贵在能改，国有宪章，私恩难再。兴言及此，惭叹盈怀。”三年629，迁苏州刺史，寻转洪州都督。又数犯宪章，削邑户及亲事帐内之半，于滁州安置。后起授寿州刺史，转隆州刺史。弘道元年683，加开府仪同三司，兼梁州都督。文明元年684薨，赠司徒、冀州都督，陪葬献陵。子长乐王循琦嗣。兄弟六人，垂拱中并陷诏狱。神龙初，以循琦弟循琣子涉嗣滕王，本名茂宗，状貌类胡而丰硕。开元十二年724，加银青光禄大夫，左骁卫将军。天宝初，淮安郡别驾，卒。子湛然嗣。十一载，封滕王。十五载，从幸蜀，除左金吾将军。
滕王李元婴，是高祖的第二十二个儿子。贞观十三年受封。贞观十五年，赐实封八百户，授金州刺史。贞观二十三年，加实封满千户。永徽年间，李元婴很骄纵逸游，行为失度，高宗写信告诫他说：“王地位在宗枝，寄托深重如磐石，自幼闻《诗》《礼》，早承教诲。实在希望孜孜不倦，逐渐成德，岂料不遵轨辙，逾越典章。而且城池坚固，以备不测，关钥开闭，须有常准。聚集散乐，并集府僚，严关夜开，不止一次。国丧之悲，尚缠比屋，王以此情事，何遽纷纭？又巡省百姓，本为观风问俗，竟然驱赶老幼，借狗求置，志在禽兽之娱，忽视黎民之重。时方农要，屡出畋游，以弹丸弹人，以为笑乐。取适之方，亦应多绪，何必此事，方得为娱？晋灵公是虐主，不可取法。赵孝文是趋走小人，张四又是倡优贱隶，王亲与博戏，极为轻率，一府官僚，何所瞻望？严寒正甚，以雪埋人，虐物既深，何以为乐？家人奴仆，侮弄官人，至于此事，更不可长。朕以王骨肉至亲，不能致王于法，令与王下上考，以愧王心。人有过错，贵在能改，国有宪章，私恩难再。兴言及此，惭叹盈怀。”永徽三年，迁苏州刺史，不久转洪州都督。又多次犯法，削去邑户及亲事帐内之半，在滁州安置。后来起用为寿州刺史，转隆州刺史。弘道元年，加开府仪同三司，兼梁州都督。文明元年去世，追赠司徒、冀州都督，陪葬献陵。儿子长乐王李循琦继承。兄弟六人，垂拱年间都陷入诏狱。神龙初年，以李循琦的弟弟李循琣的儿子李涉继承滕王，本名李茂宗，相貌像胡人而丰硕。开元十二年，加银青光禄大夫，左骁卫将军。天宝初年，任淮安郡别驾，去世。儿子李湛然继承。天宝十一载，封滕王。天宝十五载，随从玄宗到蜀，任左金吾将军。
〔32〕史臣曰：一人元良，万国以贞。若明异重离，道非出震，虽居嫡长，宁固錤镃！况当开创之初，未见太平之兆。建成残忍，岂主鬯之才；元吉凶狂，有覆巢之迹。若非太宗逆取顺守，积德累功，何以致三百年之延洪、二十帝之纂嗣？或坚持小节，必亏大猷，欲比秦二世、隋炀帝，亦不及矣。元嘉修身，元轨无短，元裕名理，元名高洁，灵夔严整，皆有封册之名，而无磐石之固。武氏之乱，或连颈被刑；奸臣擅权，则束手为制。其望本枝百世也，不亦难乎？
史臣说：太子是国家的根本，天下才能安定。如果太子贤明不同于重离（太阳），其道不是出于震卦（东方，象征太子），虽然居于嫡长之位，怎能稳固根基！何况在开创之初，未见太平的征兆。李建成残忍，岂是主祭的才能；李元吉凶狂，有颠覆巢穴的迹象。如果不是太宗以逆取顺守的方式，积德累功，怎么能达到唐朝三百年的绵长、二十位皇帝的继承？如果坚持小节，必然损害大业，想比作秦二世、隋炀帝，也比不上。李元嘉修身，李元轨无短处，李元裕名理，李元名高洁，李灵夔严整，都有封爵的名号，却没有磐石般的稳固。武则天作乱时，有的连颈被刑；奸臣擅权，则束手被制。希望宗室本支百世，不也很难吗？
〔33〕赞曰：有功曰祖，有德曰宗。建成、元吉，实为二凶。中外交构，人神不容。用晦而明，殷忧启圣。运属文皇，功成守正。善恶既分，社稷乃定。盘维封建，本枝茂盛。元嘉、元轨，修身慎行。元裕、元名，行简居正。犬牙不固，武氏易姓。既无兵民，若拘陷井。敢告后人，无或失政。
赞语说：有功的称为祖，有德的称为宗。李建成、李元吉，确实是两个凶恶之人。内外勾结，人神不容。在晦暗中彰显光明，深重的忧患开启了圣明。时运归于太宗文皇帝，功业成就，坚守正道。善恶既已分明，社稷于是安定。朝廷分封宗室，使本支茂盛。李元嘉、李元轨，修身慎行。李元裕、李元名，行为简约，居心正直。但封国像犬牙一样不牢固，武则天得以改换姓氏。既无兵民，如同陷入陷阱。敢告后人，不要失政。