〔20〕十二月甲午朔，郭威领大军北征。丁酉，以翰林学士、尚书户部侍郎、知制诰范质为枢密副使。（《东都事略》：周太祖征李守贞，每朝廷遣使赍诏，处分军事，皆中机会，太祖问：“谁为此辞？”使者以范质对，太祖曰：“宰相器也。”太祖起兵入京师，遽令草太后诰及议迎湘阴公仪注。乃白太后，以质为兵部侍郎、枢密副使。）陕州李洪信奏，马步都指挥使聂召、奉国指挥使杨德、护圣指挥使康审澄等，与节度使判官路涛、掌书记张洞、都押衙杨绍勍等，同情谋叛，并杀之。惟康审澄夜中放火斩关，奔归京师。初，朝议以诸道方镇皆是勋臣，不谙政理，其都押衙孔目官，令三司军将内选才补之，藩帅不悦，故洪信因朝廷多故，诬奏加害焉。壬寅，湖南上言，朗州马希萼引五溪蛮及淮南洪州军来攻当道，望量差兵士于淮境牵引。乙巳，遣前淄州刺史陈恩让领军入淮南界，以便宜进取。辛亥，遣宰相苏禹珪及朝臣十员，往宋州迎奉嗣君。壬子，枢密使郭威次澶州，何福进已下及诸军将士，扶拥威请为天子，即日南还。威上章于太后，言为诸军所迫班师。庚申，威至北郊，驻军于皋门村。许州巡检、前申州刺史马铎奏，节度使刘信自杀。壬戌，奉太后诰，命枢密使侍中郭威监国，中外庶事，并取监国处分。先是，枢密使王峻以湘阴公已在宋州，虑闻澶州之事，左右变生，遣侍卫马军指挥使郭崇率七百骑往卫之。（《东都事略·郭崇传》：王峻遣崇率七百骑拒赟，遇于睢阳，崇曰：“澶州兵变，遣崇来卫乘舆，非有他也。”具言军情有属，天命已定，赟执崇手而泣，崇即送赟就馆。）己未，太后诰曰：“比者，枢密使郭威，志安社稷，议立长君，以徐州节度使赟，高祖近亲，立为汉嗣，爰自藩镇，征赴京师。虽诰命寻行，而军情不附，天道在北，人心靡东，适当改卜之初，俾膺分土之命。赟可降授开府仪同三司、检校太师、上柱国，封湘阴公，食邑三千户，食实封五百户。”
十二月初一（甲午日），郭威率领大军北征。丁酉日，任命翰林学士、尚书户部侍郎、知制诰范质为枢密副使。陕州李洪信上奏说，马步都指挥使聂召、奉国指挥使杨德、护圣指挥使康审澄等人，与节度使判官路涛、掌书记张洞、都押衙杨绍勍等人，共同阴谋叛乱，把他们全都杀了。只有康审澄在夜里放火砍断关锁，逃回京城。当初，朝廷议论认为各道方镇都是功臣，不熟悉政务，他们的都押衙、孔目官等，命令从三司军将中选拔有才能的人补充，藩帅们不高兴，所以李洪信趁着朝廷多事，诬告奏报加以杀害。壬寅日，湖南上奏说，朗州马希萼带领五溪蛮和淮南洪州军队来攻打本道，希望朝廷酌量派兵到淮南边境牵制。乙巳日，派遣前淄州刺史陈恩让率领军队进入淮南地界，以便宜行事进取。辛亥日，派遣宰相苏禹珪和十名朝臣，前往宋州迎接新皇帝。壬子日，枢密使郭威驻扎在澶州，何福进以下以及各军将士，簇拥着郭威请求他当天子，当天就南返。郭威上奏章给太后，说被各军逼迫而班师。庚申日，郭威到达北郊，驻军在皋门村。许州巡检、前申州刺史马铎上奏说，节度使刘信自杀。壬戌日，奉太后诰命，命令枢密使、侍中郭威监国，朝廷内外各种事务，都由监国处理。在此之前，枢密使王峻因为湘阴公已经在宋州，担心他听到澶州兵变的消息，身边发生变故，派遣侍卫马军指挥使郭崇率领七百骑兵去护卫他。己未日，太后诰命说：“近前，枢密使郭威，志在安定国家，商议立年长的君主，认为徐州节度使刘赟是高祖的近亲，立为后汉的继承人，从藩镇征召到京城。虽然诰命已经发出，但军心不归附，天意在于北方，人心不向东方，正当重新选择的时候，让他接受分封土地的任命。刘赟可降授开府仪同三司、检校太师、上柱国，封为湘阴公，食邑三千户，实封五百户。”
〔21〕明年正月丁卯，太后诰，奉符宝于监国，可即皇帝位。周太祖践阼，奉太后为母，迁于西宫，上尊号曰昭圣太后。是月十五日，周太祖与百僚诣帝殡宫，成服亲奠，不视朝七日。又诏太常定谥曰“隐”。以其年八月二日，复遣前宗正卿刘皞护灵輴，备仪仗，葬于许州阳翟县之颍陵，祔神主于高祖之寝宫。帝姿貌白晰，眉目疏朗，未即位时，目多闪掣，唾洟不止，即位之始，遽无此态，及内难将作，复如故。帝自关西平定之后，稍自骄易，然畏惮大臣，未至纵恣。尝因乾象差忒，宫中或有怪异，召司天监赵延乂讯其休咎，延乂对以修德即无患，既退，遣中使就问延乂曰：“何者为德？”延乂劝读《贞观政要》。迩后与聂文进、郭允明、后赞狎习，信其邪说，以至于败。高祖之征邺城也，一日，帝语太祖曰：“我夜来梦尔为驴，负我升天，既舍尔，俄变为龙，舍我南去，是何祥也？”周太祖抚掌而笑。冥符肸蚃，岂偶然哉！
第二年正月丁卯日，太后发布诰命，把符节印玺交给监国郭威，可以即皇帝位。周太祖（郭威）登基，尊奉太后为母亲，迁居到西宫，上尊号为昭圣太后。这个月十五日，周太祖和百官到皇帝的殡宫，穿上丧服亲自祭奠，停止上朝七天。又下诏让太常寺确定谥号为“隐”。在那年八月二日，再次派遣前宗正卿刘皞护送灵车，配备仪仗，安葬在许州阳翟县的颍陵，将神主牌位附祭于高祖的寝庙。皇帝（隐帝）容貌白皙，眉目清秀疏朗，没有即位的时候，眼睛常常闪动，流口水不止，即位的初期，突然没有了这些症状，等到内部变乱将要发生，又恢复了原样。皇帝自从关西平定以后，逐渐变得骄傲自满，但畏惧大臣，还没有放纵。曾经因为天象异常，宫中有时出现怪异，召见司天监赵延乂询问吉凶，赵延乂回答说修养德行就没有灾祸，退下后，皇帝派中使去问赵延乂：“什么是德行？”赵延乂劝他读《贞观政要》。后来和聂文进、郭允明、后赞亲近狎昵，听信他们的邪说，以至于败亡。高祖征讨邺城的时候，有一天，皇帝对太祖（郭威）说：“我夜里梦见你变成驴，驮着我升天，离开你后，你很快变成龙，离开我向南飞去，这是什么征兆？”周太祖拍手而笑。冥冥中的预兆，难道是偶然的吗！
〔22〕史臣曰：隐帝以尚幼之年，嗣新造之业。受命之主，德非禹、汤；辅政之臣，复非伊、吕。将欲保延洪之运，守不拔之基，固不可得也。然西摧三叛，虽仅灭于欃枪，而内稔群凶，俄自取于狼狈。自古覆宗绝祀之速者，未有如帝之甚也。噫！盖人谋之弗臧，非天命之遽夺也。
史官评论说：后汉隐帝在年纪尚小的时候，继承了刚刚建立的王朝。他这位受命于天的君主，德行比不上夏禹和商汤；辅佐朝政的大臣，也不是伊尹和吕尚那样的人才。想要保住绵延长久的国运，守住不可动摇的基业，本来就不可能。虽然他在西部平定了三个叛军，暂时消灭了战乱，但朝廷内部却积累了许多奸恶之徒，很快自己就落得个狼狈不堪的下场。自古以来，宗族覆灭、祭祀断绝速度之快，没有比隐帝更厉害的了。唉！这大概是因为人的谋划不够好，而不是上天突然夺走了他的命运。