〔1〕马植，字存之，凤州刺史勋子也。第进士，又擢制策科，补校书郎。由寿州团练副使三迁饶州刺史。开成初，为安南都护。精吏事，以文雅绚饰其政，清净不烦，洞夷便安。羁縻诸首领皆来纳款，遣子弟诣府，请赋租约束。植奏以武陆县为陆州，即柬首领为刺史。既而州部废池珠复生。以政最，检校左散骑常侍，徙黔中观察使。
马植，字存之，是凤州刺史马勋的儿子。他考中了进士，又考中了制策科，被任命为校书郎。从寿州团练副使开始，经过三次升迁，做到饶州刺史。唐文宗开成初年，他担任安南都护。他精通官吏事务，用文雅的风度来修饰自己的政绩，治理地方清净而不繁琐，使得当地的洞夷百姓感到安定便利。那些被羁縻的各部族首领都来归附，还派自己的子弟到府衙，请求缴纳赋税并遵守约束。马植上奏朝廷，请求把武陆县改为陆州，并立即选拔部族首领担任刺史。不久之后，州里废弃的池塘中又生出了珍珠。因为政绩最好，他被授予检校左散骑常侍的官职，并调任黔中观察使。
〔2〕会昌中，召拜光禄卿，迁大理。植自以誉望在当时诸公右，久补外，还朝不得要官，为宰相李德裕所抑，内怨望。宣宗嗣位，白敏中当国，凡德裕所不善，悉不次用之，故植以刑部侍郎领诸道盐铁转运使，迁户部，俄同中书门下平章事，进中书侍郎。
会昌年间，马植被召入朝任命为光禄卿，后升任大理卿。他自认为声誉和名望在当时诸公之上，长期在地方任职，回朝后没得到重要官职，被宰相李德裕压制，内心怀有怨恨。宣宗即位后，白敏中执掌朝政，凡是李德裕不喜欢的人，都破格提拔使用，因此马植以刑部侍郎的身份兼任各道盐铁转运使，后升任户部侍郎，不久又任同中书门下平章事，晋升为中书侍郎。
〔3〕初，左军中尉马元贽最为帝宠信，赐通天犀带。而植素与元贽善，至通昭穆，元贽以赐带遗之。它日对便殿，帝识其带，以诘植，植震恐，具言状，于是罢为天平军节度使。既行，诏捕亲吏下御史狱，尽得交私状，贬常州刺史，以太子宾客分司东都。起为忠武、宣武节度使，卒。
起初，左军中尉马元贽最受皇帝宠信，皇帝赐给他一条通天犀带。而马植一向与马元贽交好，甚至结为兄弟，马元贽就把皇帝赐的带子送给了马植。后来有一天在便殿奏对，皇帝认出了那条带子，就责问马植，马植非常惊恐，如实交代了情况，于是被罢免为天平军节度使。出发后，皇帝下诏逮捕马植的亲信官吏关进御史台监狱，全部查获了他们结交私通的证据，马植被贬为常州刺史，以太子宾客的身份在东都洛阳任职。后来又被起用为忠武、宣武节度使，去世。
〔4〕初，植兼集贤殿大学士，校理杨收道与三院御史遇，不肯避，朝长冯缄录其驺仆辱之。植怒，奏言：“开元中，丽正殿赐酒，大学士张说以下十八人不知先举者，说以学士德行相先，遂同举酒。今缄辱收，与大学士等。请斥之。”中丞令狐綯援故事论救，宣宗释不问。因著令“三馆学士不避行台”，自植始。台制：“三院还台，以一人为朝长云。”
起初，崔植兼任集贤殿大学士。校理官杨收在路上与三院御史相遇，不肯避让，朝长冯缄就记下杨收的车夫并羞辱了他。崔植很生气，上奏说：“开元年间，皇帝在丽正殿赐酒，大学士张说以下十八人，不知道谁该先举杯，张说认为学士们应该以德行互让，于是大家一起举杯。现在冯缄羞辱杨收，与羞辱大学士等同。请斥退冯缄。”御史中丞令狐綯引用旧例为冯缄求情，宣宗放下此事没有追究。于是下命令规定“三馆学士不必避让行台”，这个规定从崔植开始。御史台的制度是：“三院御史回到御史台，由其中一人担任朝长。”
〔5〕杨收，字藏之，自言隋越国公素之裔，世居冯翊。父遗直，德宗时，以上书阙下，仕为濠州录事参军，客死姑苏。
杨收，字藏之，自称是隋朝越国公杨素的后代，世代居住在冯翊。父亲杨遗直，在唐德宗时，因为上书朝廷，被任命为濠州录事参军，客死在姑苏。
〔6〕收七岁而孤，处丧若成人。母长孙亲授经，十三通大义。善属文，所赋辄就，吴人号神童。里人多造门观赋诗，至压败其藩。收嘲之曰：“尔非羸角者，奚用触吾藩？”切当率类此。及壮，长六尺二寸，广颡深颐，疏眉目，寡言笑，博学强记，至它艺无不通解。贫甚，以母奉浮屠法，自幼不食肉。约曰：“尔得进士第，乃可食。”
杨收七岁时就成了孤儿，办理丧事像成年人一样。母亲长孙氏亲自教授他经书，十三岁时就通晓了经书的大义。他擅长写文章，每次赋诗即刻完成，吴地人称他为神童。同乡很多人登门观看他赋诗，以至于挤破了他家的篱笆。杨收嘲笑他们说：“你们又不是羸角的人，为什么要撞我的篱笆？”言辞恰当大多类似这样。等到成年，身高六尺二寸，额头宽阔，下巴丰满，眉目清秀，少言寡笑，博学强记，至于其他技艺没有不通晓的。家境非常贫穷，因为母亲信奉佛教，他从小不吃肉。母亲约定说：“你考中进士，才可以吃肉。”
〔7〕涔阳耕得古钟，高尺余，收扣之，曰：“此姑洗角也。”既劀拭，有刻在两栾，果然。尝言：“琴通黄钟、姑洗、无射三均，侧出诸调，由罗茑附灌木然。”时有安涚者，世称善琴，且知音。收问：“五弦外，其二云何？”涚曰：“世谓周文、武二王所加者。”收曰：“能为《文王操》乎？”涚即以黄钟为宫而奏之，以少商应大弦，收曰：“止！如子之言，少商，武弦也。且文世安得武声乎？”涚大惊，因问乐意，收曰：“乐亡久矣。上古祀天地宗庙，皆不用商。周人歌大吕、舞《云门》以俟天神，歌太蔟、舞《咸池》以俟地祇。大吕、黄钟之合，阳声之首。而《云门》，黄帝乐也；《咸池》，尧乐也。不敢用黄钟，而以太蔟次之。然则祭天者，圜钟为宫，黄钟为角，太蔟为徵，姑洗为羽；祭地者，函钟为宫，太蔟为角，姑洗为徵，南吕为羽。讫不用商及二少。盖商声刚而二少声下，所以取其正、裁其繁也。汉祭天则用商，而宗庙不用，谓鬼神畏商之刚。西京诸儒惑圜钟、函钟之说，故其自受命，郊祀、宗庙乐，唯用黄钟一均。章帝时，太常丞鲍业始旋十二宫。夫旋宫以七声为均，均，言韵也，古无韵字，犹言一韵声也。始以某律为宫，某律为商，某律为角，某律为徵，某律为羽，某律少宫，某律少徵，亦曰‘变’，曰‘比’。一均成则五声为之节族，此旋宫也。”乃取律次之以示
有人在涔阳耕地时挖出了一口古钟，高一尺多。收（人名）捡起来敲了敲，说：“这钟发出的音是姑洗调的角音。”等把钟擦拭干净后，发现钟的两侧边缘果然刻有文字标记。收曾经说过：“琴可以通黄钟、姑洗、无射三个音律系统，从这些系统里能衍生出各种调式，就像女萝和茑草依附在灌木上生长一样。”当时有个叫安涚的人，世人公认他擅长弹琴，而且精通音律。收问他：“琴除了五根弦，另外两根弦是做什么用的？”安涚说：“世人认为是周文王和周武王增加的。”收问：“你能弹奏《文王操》吗？”安涚就用黄钟为宫音来演奏，并用少商弦应和大弦，收说：“停！照你这么说，少商弦是武王的弦。文王的时代怎么会有武王的音声呢？”安涚大为吃惊，于是向他请教音乐的道理。收说：“音乐失传已经很久了。上古时期祭祀天地和宗庙，都不用商音。周朝人唱大吕、跳《云门》舞来迎接天神，唱太蔟、跳《咸池》舞来迎接地神。大吕是黄钟的合律，属于阳声中的首位。而《云门》是黄帝的乐舞，《咸池》是尧的乐舞。他们不敢用黄钟，而用太蔟作为次一级的音。那么祭天的时候，用圜钟为宫音，黄钟为角音，太蔟为徵音，姑洗为羽音；祭地的时候，用函钟为宫音，太蔟为角音，姑洗为徵音，南吕为羽音。始终不用商音以及少宫、少徵这两个音。这是因为商音刚硬，而少宫、少徵声调偏低，所以取用正音、裁减繁复的音。汉朝祭天时用商音，但宗庙不用，说是鬼神害怕商音的刚硬。西京的学者们对圜钟、函钟的说法感到困惑，所以从汉朝建立以来，郊祀和宗庙的音乐只用黄钟一个音律系统。到了汉章帝时，太常丞鲍业才开始用十二律来旋宫。所谓旋宫，是用七声组成一个音律系统，这个‘均’就是韵的意思，古时没有‘韵’字，就像说一个韵的音声。开始以某律为宫音，某律为商音，某律为角音，某律为徵音，某律为羽音，某律为少宫，某律为少徵，也称为‘变’、‘比’。一个均完成，五声就以此为节拍和旋律，这就是旋宫。”于是拿出律管按顺序排列给安涚看。
涚当时已经七十多岁了，却说自己从来没有听说过那件事，而收那时还未成年、不到二十岁。
〔9〕以兄假未仕，不肯举进士。既假褫褐，乃入京师。明年，擢进士，杜悰表署淮南推官。悰领度支，又节度剑南东西川，辄随府三迁。宰相马植表为渭南尉、集贤校理，议补监察御史。收又以假方外迁，谊不可先，固辞。植嗟美为止。复为悰节度府判官。蜀有可县，直巂州西南，地宽平，多水泉，可灌粳稻。或谓悰计兴屯田，省转馈以饱边士，悰将从之，收曰：“田可致，兵不可得。且地当蛮冲，本非中国。今辍西南屯士往耕，则姚、巂兵少，贼得乘间。若调兵捍贼，则民疲士怨。假令大穰，蛮得长驱，是资贼粮，岂国计耶？”乃止。
因为哥哥杨假还没有做官，杨收不肯参加进士考试。等到杨假脱去平民衣服（指做官），杨收才进入京师。第二年，考中进士，杜悰上表任命他为淮南推官。杜悰兼任度支使，又节度剑南东西川，杨收总是跟随幕府三次升迁。宰相马植上表任命他为渭南尉、集贤校理，商议补任监察御史。杨收又因为杨假刚调任外地，按情理不应在兄之前，坚决推辞。马植赞叹并为他中止了任命。杨收又担任杜悰节度府判官。蜀地有可县，位于巂州西南，土地宽广平坦，水泉很多，可以灌溉粳稻。有人建议杜悰兴办屯田，减少转运粮食来供应边军，杜悰准备听从，杨收说：“田地可以开垦，但士兵无法得到。而且这个地方是蛮族要冲，本来不属于中国。现在抽调西南屯守的士兵去耕种，那么姚州、巂州兵力减少，贼人得以乘机。如果调兵防御贼人，那么百姓疲惫士兵怨恨。即使大丰收，蛮族长驱直入，这是资助贼人粮食，难道是国家的计策吗？”于是停止。
〔10〕始，周墀罢宰相，节度东川，表其弟严掌书记。俄而墀卒，悰辟为观察使判官，兄弟并在幕府。未几，假自浙西判官擢监察御史，而收亦自西川迁，兄弟同台，世荣其友。以详礼学改太常博士，而严亦自扬州召为监察御使。收因建言：“汉制，总群官而听曰省，分务而专治曰寺。太常，分务专治者也，所以藏天子之旗常。今旗常因车饰隶太仆，非是。”未及行，以母丧免。服除，从淮南崔铉府为支使。还，拜侍御史。夏侯孜以宰相领度支，引判度支案。迁长安令。
起初，周墀罢免宰相后，担任东川节度使，上表任命杨收的弟弟杨严掌书记。不久周墀去世，杜悰征召杨严为观察使判官，兄弟都在幕府中。不久，杨假从浙西判官升任监察御史，而杨收也从西川调任，兄弟同在一个御史台，世人以他们兄弟友爱为荣。因为精通礼学，杨收改任太常博士，而杨严也从扬州被召为监察御史。杨收于是建议：“汉朝制度，总管百官听取政务叫做省，分设职务专门治理叫做寺。太常，是分设职务专门治理的，用来收藏天子的旗常。现在旗常因为车饰而隶属于太仆，这是不对的。”还没来得及实行，因为母亲丧事离职。服丧期满，跟随淮南崔铉府担任支使。回朝后，被任命为侍御史。夏侯孜以宰相兼任度支使，引荐杨收判度支案。升任长安令。
〔11〕懿宗时，擢累中书舍人、翰林学士承旨，以中书侍郎同中书门下平章事。始，南蛮自大中以来，火邕州，掠交趾，调华人往屯，涉氛瘴死者十七，战无功，蛮势益张。收议豫章募士三万，置镇南军以拒蛮。悉教蹋张，战必注满，蛮不能支。又峙食泛舟饷南海。天子嘉其功，进尚书右仆射，封晋阳县男。
唐懿宗时期，他连续被提拔担任中书舍人、翰林学士承旨，又凭借中书侍郎的身份兼任同中书门下平章事。当初，南蛮从大中年间以来，焚烧邕州，掠夺交趾，朝廷调派中原人前往驻守，这些人进入湿热瘴气地区，十个人里有七个死去，作战没有成效，蛮族的气焰更加嚣张。他建议在豫章招募三万士兵，设立镇南军来抵抗蛮族。他全部教他们使用蹋张强弓，作战时一定把箭拉满，蛮族无法抵挡。他又储备粮食，用船运往南海前线。皇帝嘉奖他的功劳，升任他为尚书右仆射，封为晋阳县男。