〔1〕高适，字达夫，沧州渤海人。少落魄，不治生事。客梁、宋间，宋州刺史张九皋奇之，举有道科中第，调封丘尉，不得志，去。客河西，河西节度使哥舒翰表为左骁卫兵曹参军，掌书记。禄山乱，召翰讨贼，即拜适左拾遗，转监察御史，佐翰守潼关。翰败，帝问群臣策安出，适请竭禁藏募死士抗贼，未为晚，不省。天子西幸，适走间道及帝于河池，因言：“翰忠义有素，而病夺其明，乃至荒踣。监军诸将不恤军务，以倡优蒲飗相娱乐，浑、陇武士饭粝米日不厌，而责死战，其败固宜。又鲁炅、何履光、赵国珍屯南阳，而一二中人监军更用事，是能取胜哉？臣数为杨国忠言之，不肯听。故陛下有今日行，未足深耻。”帝颔之。俄迁侍御史，擢谏议大夫，负气敢言，权近侧目。帝以诸王分镇，适盛言不可，俄而永王叛。肃宗雅闻之，召与计事，因判言王且败，不足忧。帝奇之，除扬州大都督府长史、淮南节度使。诏与江东韦陟、淮西来瑱率师会安陆，方济师而王败。李辅国恶其才，数短毁之，下除太子少詹事。
高适，字达夫，是沧州渤海人。年轻时穷困潦倒，不经营家业。客居在梁州、宋州一带，宋州刺史张九皋认为他很有才能，推举他参加有道科考试并考中，被调任封丘县尉，但觉得不得志，就辞职了。后来客居河西，河西节度使哥舒翰上表推荐他担任左骁卫兵曹参军，负责掌管文书。安禄山叛乱时，朝廷召哥舒翰讨伐叛军，随即任命高适为左拾遗，转任监察御史，辅佐哥舒翰守卫潼关。哥舒翰兵败后，皇帝问群臣有什么对策，高适建议拿出全部国库钱财招募敢死之士抗击叛军，认为还不算晚，但皇帝没有采纳。皇帝向西部逃难，高适抄小路在河池追上皇帝，于是说：“哥舒翰一向忠义，但疾病使他糊涂，最终导致失败。监军和将领们不关心军务，用歌舞女和赌博取乐，浑州、陇州的士兵每天吃粗粮都吃不饱，却要求他们拼死作战，失败是必然的。另外鲁炅、何履光、赵国珍驻守南阳，而一两个宦官监军反而掌权，这样能打胜仗吗？我多次向杨国忠进言，他不肯听。所以陛下今天有这次出逃，不值得深感耻辱。”皇帝点头同意。不久升任侍御史，又提拔为谏议大夫，他意气用事敢于直言，权贵近臣都对他侧目而视。皇帝让诸王分别镇守各地，高适极力说不行，不久永王果然叛乱。肃宗早就听说高适的名声，召他来商议大事，高适判断说永王即将失败，不必担忧。皇帝认为他很奇特，任命他为扬州大都督府长史、淮南节度使。下诏让他与江东的韦陟、淮西的来瑱率领军队在安陆会合，军队刚渡河时永王就败了。李辅国忌恨他的才能，多次在皇帝面前说他的坏话，于是高适被降职为太子少詹事。
〔2〕未几蜀乱，出为蜀、彭二州刺史。始，上皇东还，分剑南为两节度，百姓弊于调度，而西山三城列戍。适上疏曰：“剑南虽名东、西川，其实一道。自邛关、黎、雅以抵南蛮，由茂而西，经羌中、平戎等城，界吐蕃。濒边诸城，皆仰给剑南。异时以全蜀之饶，而山南佐之，犹不能举，今裂梓、遂等八州专为一节度，岁月之计，西川不得参也。嘉陵比困夷獠，日虽小定，而痍痏未平，耕纺亡业，衣食贸易皆资成都，是不可得役亦明矣。可税赋者，独成都、彭、蜀、汉四州而已，以四州耗残当十州之役，其弊可见。而言利者，枘凿万端，穷朝抵夕，千桉百牍，皆取之民，官吏惧谴，责及邻保，威以罚抶，而逋逃益滋。又关中比饥，士人流入蜀者道路相系，地入有讫，而科敛无涯，为蜀计者，不亦难哉！又平戎以西数城，皆穷山之颠，蹊隧险绝，运粮束马之路，坐甲无人之乡。为戎狄言，不足利戎狄；为国家言，不足广土宇。柰何以弹丸地而困全蜀太平之人哉？若谓已戍之城不可废，已屯之兵不可收，愿罢东川，以一剑南并力从事。不尔，非陛下洗荡关东清逆乱之意也。蜀人又扰，则贻朝廷忧。”帝不纳。
高适出任蜀、彭二州刺史，上疏指出剑南分东、西川的弊端，认为应以全蜀之力应对，否则将引发动乱，但皇帝没有采纳。
〔3〕梓屯将段子璋反，适从崔光远讨斩之。而光远兵不戢，遂大略，天子怒，罢光远，以适代为西川节度使。广德元年763，吐蕃取陇右，适率兵出南鄙，欲牵制其力，既无功，遂亡松、维二州及云山城。召还，为刑部侍郎、左散骑常侍，封渤海县侯。永泰元年765卒，赠礼部尚书，谥曰忠。
高适随崔光远讨平段子璋，后因崔光远军纪败坏被罢，高适代任西川节度使。广德元年吐蕃攻陇右，高适出兵无功，丢失松、维二州等地。召回朝中，封渤海县侯。永泰元年去世。
〔4〕适尚节义，语王霸衮衮不厌。遭时多难，以功名自许，而言浮其术，不为搢绅所推。然政宽简，所涖，人便之。年五十始为诗，即工，以气质自高。每一篇已，好事者辄传布。其诒书贺兰进明，使救梁、宋以亲诸军，与许叔冀书，令释憾；未度淮，移檄将校，绝永王，俾各自白，君子以为义而知变。
这个人崇尚节义，谈论起王霸之道滔滔不绝不嫌烦。恰好赶上时局多难，他自认为能建功立业，但说话夸夸其谈超过了他的实际本事，所以不被士大夫们认可。不过他处理政务宽厚简练，到过的地方，百姓都觉得方便。他五十岁才开始写诗，一写就写得很好，觉得自己气质出众。每写完一首诗，喜欢凑热闹的人就到处传抄。他写信给贺兰进明，让他救援梁、宋一带，联合各路军队；又写信给许叔冀，让他放下个人恩怨；还没渡过淮河，就发檄文给各位将领，宣布与永王断绝关系，让他们各自表明立场。有见识的人都认为他既讲义气又懂得随机应变。
〔5〕元结，后魏常山王遵十五代孙。曾祖仁基，字惟固，从太宗征辽东，以功赐宜君田二十顷，辽口并马牝牡各五十，拜宁塞令，袭常山公。祖亨，字利贞，美姿仪。尝曰：“我承王公余烈，鹰犬声乐是习，吾当以儒学易之。”霍王元轨闻其名，辟参军事。父延祖，三岁而孤，仁基敕其母曰：“此儿且祀我。”因名而字之。逮长，不仕，年过四十，亲娅强劝之，再调舂陵丞，辄弃官去，曰：“人生衣食，可适饥饱，不宜复有所须。”每灌畦掇薪，以为“有生之役，过此吾不思也”。安禄山反，召结戒曰：“而曹逢世多故，不得自安山林，勉树名节，无近羞辱”云。卒年七十六，门人私谥曰太先生。
元结是北魏常山王后裔，曾祖有功，祖父改儒学，父亲不仕，元结少时受教，安禄山反时告诫他树立名节，后门人私谥太先生。
〔6〕结少不羁，十七乃折节向学，事元德秀。天宝十二载举进士，礼部侍郎阳浚见其文，曰：“一第慁子耳，有司得子是赖！”果擢上第。复举制科。会天下乱，沈浮人间。国子司业苏源明见肃宗，问天下士，荐结可用。时史思明攻河阳，帝将幸河东，召结诣京师，问所欲言，结自以始见轩陛，拘忌讳，恐言不悉情，乃上《时议》三篇。其一曰：
元结少年不羁，后折节向学，考中进士，又中制科。天下乱后，苏源明推荐他给肃宗，元结上《时议》三篇。
〔7〕议者问：“往年逆贼，东穷海，南淮、汉，西抵函、秦，北彻幽都，丑徒狼扈，在四方者几百万，当时之祸可谓剧，而人心危矣。天子独以匹马至灵武，合弱旅，鉏强寇，师及渭西，曾不逾时，摧锐攘凶，复两京，收河南州县，何其易邪？乃今河北奸逆不尽，山林江湖亡命尚多，盗贼数犯州县，百姓转徙，踵系不绝，将士临敌而奔，贤人君子遁逃不出。陛下往在灵武、凤翔，无今日胜兵而能杀敌，无今日检禁而无亡命，无今日威令而盗贼不作，无今日财用而百姓不流，无今日爵赏而士不散，无今日朝廷而贤者思仕，何哉？将天子能以危为安，而忍以未安忘危邪？”对曰：“此非难言之。前日天子恨愧陵庙为羯逆伤污，愤怅上皇南幸巴、蜀，隐悼宗戚见诛，侧身勤劳，不惮亲抚士卒，与人权位，信而不疑，渴闻忠直，过弗讳改。此以弱制强，以危取安之繇也。今天子重城深宫，燕和而居；凝冕大昕，缨佩而朝；太官具味，视时而献，太常备乐，和声以荐；国机军务，参筹乃敢进；百姓疾苦，时有不闻；厩刍良马、宫籍美女、舆服礼物、休符瑞谍，日月充备；朝廷歌颂盛德大业，听而不厌；四方贡赋，争上尤异；谐臣顐官，怡愉天颜；文武大臣至于庶官，皆权赏逾望。此所以不能以强制弱，以未安忘危。若陛下视今日之安，能如灵武时，何寇盗强弱可言哉！”
元结在《时议》中通过问答形式，对比过去与现在，指出皇帝从灵武时的勤政到如今深宫安逸，导致不能以强制弱，建议皇帝保持警惕。
〔9〕议者曰：“吾闻士人共自谋：‘昔我奉天子拒凶逆，胜则家国两全，不胜则两亡，故生死决于战，是非极于谏。今吾名位重，财货足，爵赏厚，勤劳已极，外无仇雠害我，内无穷贱迫我，何苦当锋刃以近死，忤人主以近祸乎？’又闻曰：‘吾州里有病父老母、孤兄寡妇，皆力役乞丐，冻馁不足，况于死者，人谁哀之？’又闻曰：‘天下残破，苍生危窘，受赋与役者，皆寡弱贫独，流亡死徙，悲忧道路，盖亦极矣。天下安，我等岂无畎亩自处？若不安，我不复以忠义仁信方直死矣！’人且如此，奈何？”对曰：“国家非欲其然，盖失于太明太信耳。夫太明则见其内情，将藏内情则罔惑生下。能令必信，信可必矣，而太信之中，至奸尤恶之。如此遂使朝廷亡公直，天下失忠信，苍生益冤结。将欲治之，能无端由？吾等议于野，又何所及？”
议论者指出士人因名利已足而不愿冒险，百姓困苦，朝廷失于太明太信，导致忠信缺失。元结回答认为国家应反思。
〔11〕议者曰：“陛下思安苍生，灭奸逆，图太平，劳心悉精，于今四年，说者异之，何哉？”对曰：“如天子所思，说者所异，非不知之。凡有诏令丁宁事皆不行，空言一再，颇类谐戏。今有仁恤之令，忧勤之诰，人皆族立党语，指而议之。天子不知其然，以为言虽不行，犹足以劝。彼沮劝，在乎明审均当而必行也。天子能行已言之令，必将来之法，杂徭弊制，拘忌烦令，一切蠲荡，任天下贤士，屏斥小人，然后推仁信威令，谨行不惑。此帝王常道，何为不及？”
议论的人说：“陛下想要安定百姓，消灭奸邪叛逆，谋求天下太平，劳心费力，到现在已经四年了，可议论的人对此感到奇怪，这是为什么呢？”回答说：“像天子所想的那样，议论者所感到奇怪的，并不是不知道原因。凡是下诏令反复叮咛的事情，一件都没有执行，空话说了又说，简直像开玩笑一样。现在有仁爱抚恤的命令，忧劳勤政的告示，人们都成群结党地议论，指着它批评。天子不知道其中的实情，以为说了虽然不执行，也足以起到劝勉的作用。但劝勉的关键在于明确公正且必须执行。天子如果能执行已经说过的命令，确定将来的法律，把各种杂役、弊政、拘束忌讳、繁琐命令全部废除，任用天下贤能之士，排斥小人，然后推行仁爱、诚信、威严、法令，谨慎执行而不疑惑。这是帝王治理国家的常道，为什么做不到呢？”
〔12〕帝悦曰：“卿能破朕忧。”擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。募义士于唐、邓、汝、蔡，降剧贼五千，瘗战死露胔于泌南，名曰哀丘。
皇帝高兴，提拔元结为右金吾兵曹参军，代理监察御史，担任山南西道节度参谋。他在唐、邓等地招募义士，降服贼寇五千，埋葬尸骨于泌南，称哀丘。
〔13〕史思明乱，帝将亲征，结建言：“贼锐不可与争，宜折以谋。”帝善之，因命发宛、叶军挫贼南锋，结屯泌阳守险，全十五城。以讨贼功迁监察御史里行。荆南节度使吕諲请益兵拒贼，帝进结水部员外郎，佐諲府。又参山南东道来瑱府，时有父母随子在军者，结说瑱曰：“孝而仁者，可与言忠；信而勇者，可以全义。渠有责其忠信义勇而不劝之孝慈邪？将士父母，宜给以衣食，则义有所存矣。”瑱纳之。瑱诛，结摄领府事。会代宗立，固辞，丐侍亲归樊上。授著作郎。益著书，作《自释》，曰：
史思明作乱，元结建议用谋略挫敌，保全十五城。后任监察御史里行，在来瑱幕府建议优待将士父母，来瑱采纳。来瑱被杀后代领府事，代宗立后辞官归樊上，著书作《自释》。