〔1〕武平一，名甄，以字行，颍川郡王载德子也。博学，通《春秋》，工文辞。武后时，畏祸不敢与事，隐嵩山修浮图法，屡诏不应。中宗复位，平一居母丧，迫召为起居舍人，丐终制，不见听。景龙二年708，兼修文馆直学士。时天子暗柔不君，韦后蒸乱，外戚盛。平一重斥语，即自请抑母党，上言：“去岁荧惑入羽林，太白再经天，太阳亏，月犯大角。臣闻灾不妄生，上见下应，信如影响。《诗》曰：‘唯此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福。’陛下天性孝爱，戚属外家，恩洽泽濡。臣一宗，阶三等，家数侯，朱轮华毂，过许、史、梁、邓远甚。恩崇者议积，位厚者衅速，故月满必亏，日中则移，时不再来，荣难久藉。昔永淳之后，王室多难，先圣从权，故臣家以宗子窃禄疏封。今上圣复辟，宜退守园庐，乃再假光宠，爵封如初，高班厚位，遂超涯极。故阴气僭阳，河、洛泛溢。昔王族骄盈，梅福上书；窦氏专纵，丁鸿进谏。且后妃之家，恩过宠深，一朝覆没，遂无噍类。愿思仰损之宜、长远之策，推远时权，以全亲亲。”帝慰勉，不许。迁考功员外郎。
武平一，本名叫武甄，他常用的是字“平一”，所以大家都叫他武平一。他是颍川郡王武载德的儿子。他学识渊博，精通《春秋》，还特别会写文章。武则天当政那会儿，他害怕惹祸，不敢参与政事，就躲到嵩山修习佛法去了，朝廷多次下诏让他出来做官，他都没答应。后来唐中宗重新当上皇帝，武平一正在给母亲守孝，朝廷硬把他召来当了起居舍人，他请求服满丧期再说，可皇帝没同意。景龙二年的时候，他又兼任了修文馆直学士。那时候皇帝昏庸软弱，不像个君主，韦皇后又淫乱，外戚势力很大。武平一多次直言批评，还主动请求约束自己母亲那边的家族势力，上书说：“去年荧惑星跑进了羽林星官，太白星两次白天出现，太阳被蚀，月亮侵犯了大角星。我听说灾异不会凭空发生，上天显现征兆，人间就会应验，确实像影子和回声一样。《诗经》说：‘只有这位文王，小心翼翼，光明地侍奉上帝，才招来了那么多福气。’陛下天性孝顺慈爱，对亲戚和外家恩情深厚。我这一族，官位升到三等，家里有好几个封侯的，坐着华丽的车子，远远超过了许、史、梁、邓那些外戚家族。恩宠太高容易招来议论，地位太显贵祸患就来得快，所以月亮满了必定亏缺，太阳到了正中就要偏斜，时机不会重来，荣华难以长久依靠。从前永淳年间之后，王室多灾多难，先帝根据权宜之计，所以我家族凭着宗室子弟的身份侥幸得了俸禄和封爵。现在圣上恢复帝位，我们本应该退守田园，却又再次得到恩宠，爵位封地和以前一样，高官厚禄，已经越过了限度。所以阴气侵犯阳气，黄河洛水泛滥带来灾祸。从前王族骄纵，有梅福上书劝谏；窦氏专权放肆，有丁鸿进谏。况且后妃的家族，恩宠太过深厚，一旦败亡，就没一个活人了。希望陛下考虑减损的合理办法和长远的策略，远离暂时的权宜，来保全亲族。”皇帝安慰勉励了他一番，但没有答应他的请求。后来武平一调任考功员外郎。
〔2〕于时，太平、安乐公主各立党相拫毁，亲贵离阋，帝患之，欲令敦和，以访平一。因上书曰：“病之在四体者，迹分而易逐，居心腹者，候遽而难治。刑政乖舛，四支疾也；亲权猜间，心腹患也。《书》曰：‘克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓。’《诗》曰：‘协比其邻，婚姻孔云。’是知亲族以辑睦为义也。自顷权贵猜防，外和内离，怨结姻娅，疑生骨肉。邀荣之徒，诡献忠款；膏唇之伍，苟输谗计。胁肩邸第之中，噤颐媪宦之侧。故过从绝，猜嫌构，亲爱乖，党与生。积霜成冰，祸不可既。愿悉召近亲贵人，会宴内殿，告以辑睦，申以恩勤，’斥奸人，塞谗路。若犹未已，则舍近图远，抑慈示严，惟陛下之命。”帝美其忠切，卒不用。
当时，太平公主和安乐公主各自结党互相排挤攻击，皇亲国戚之间产生分歧和争斗，皇帝对此很忧虑，想让她们和好，于是去咨询平一。平一趁机上书说：“疾病在四肢的，症状明显容易驱除；疾病在心腹的，发作急促难以治疗。刑罚政治错乱，这是四肢的疾病；亲信权贵猜忌离间，这是心腹的祸患。《尚书》说：‘能够彰显美好的德行，以便亲近九族；九族已经和睦，就会清明地治理百官。’《诗经》说：‘协调亲近他的邻邦，婚姻关系非常密切。’由此可知亲族之间应当以和睦为原则。近来权贵之间互相猜忌防范，表面上和睦内心却分离，怨恨在姻亲之间集结，猜疑在骨肉之间产生。追求荣耀的人，假装进献忠诚；花言巧语的人，随便进献谗言。在府邸中低三下四，在老太婆和宦官面前不敢出声。因此来往断绝，猜忌怀疑形成，亲爱背离，党羽产生。积霜成冰，祸患没有尽头。希望陛下召集所有近亲显贵，在内殿设宴，用和睦来告诫他们，用恩情来申明，斥退奸人，堵塞谗言之路。如果这样还不能停止，那就放弃近亲另做打算，抑制慈爱显示威严，听从陛下的命令。”皇帝赞赏他的忠诚恳切，但最终没有采用。
〔3〕初，崔日用自言明《左氏春秋》诸侯官族。它日，学士大集，日用折平一曰：“君文章固耐久，若言经，则败绩矣。”时崔湜、张说素知平一该习，劝令酬诘，平一乃请所疑。日用曰：“鲁三桓，郑七穆，奈何？”答曰：“庆父、叔牙、季友，桓三子也。孟孙至彘凡九世，叔孙舒、季孙肥凡八世。郑穆公十一子，子然及二子子孔三族亡，子羽不为卿，故称七穆，子罕、子驷、子良、子国、子游、子印、子丰也。”一坐惊服。平一问日用曰：“公言齐桓公、楚庄王时，诸侯属齐若楚凡几？平公、灵王时，诸侯属晋、楚凡几？晋六卿，齐、楚执政几何人？”日用谢曰：“吾不知，君能知乎？”平一条举始末，无留语。日用曰：“吾请北面。”阖坐大笑。
起初，崔日用自称通晓《左氏春秋》中记载的诸侯的官职和家族。有一天，学士们大聚会，崔日用驳斥武平一说，你的文章固然经久耐读，但如果说到经学，那就要失败了。当时崔湜、张说一向知道武平一学识渊博，就劝他应答质问，武平一于是请崔日用提出疑难问题。崔日用问，鲁国的三桓和郑国的七穆是怎么回事？武平一回答说，庆父、叔牙、季友是鲁桓公的三个儿子；孟孙氏传到彘共九代，叔孙氏传到舒共八代，季孙氏传到肥共八代；郑穆公有十一个儿子，子然和两个儿子子孔这三族灭亡了，子羽没有做卿，所以称为七穆，就是子罕、子驷、子良、子国、子游、子印、子丰。满座的人都惊讶佩服。武平一又问崔日用说，您说齐桓公和楚庄王的时候，诸侯归附齐国和楚国的各有几个？晋平公和周灵王的时候，诸侯归附晋国和楚国的各有几个？晋国的六卿，齐国和楚国的执政大臣各有多少人？崔日用推辞说，我不知道，您能知道吗？武平一逐条列举始末，没有遗漏。崔日用说，我请求拜您为师。满座的人都大笑。
〔4〕后宴两仪殿，帝命后兄光禄少卿婴监酒，婴滑稽敏给，诏学士嘲之，婴能抗数人。酒酣，胡人袜子、何懿等唱“合生”，歌言浅秽，因倨肆，欲夺司农少卿宋廷瑜赐鱼。平一上书谏曰：“乐，天之和，礼，地之序；礼配地，乐应天。故音动于心，声形于物，因心哀乐，感物应变。乐正则风化正，乐邪则政教邪，先王所以达废兴也。伏见胡乐施于声律，本备四夷之数，比来日益流宕，异曲新声，哀思淫溺。始自王公，稍及闾巷，妖伎胡人、街童市子，或言妃主情貌，或列王公名质，咏歌蹈舞，号曰‘合生’。昔齐衰，有《行伴侣》，陈灭，有《玉树后庭花》，趋数惊骜僻，皆亡国之音。夫礼慊而不进即销，乐流而不反则放。臣愿屏流僻，崇肃雍，凡胡乐，备四夷外，一皆罢遣。况两仪、承庆殿者，陛下受朝听讼之所，比大飨群臣，不容以倡优媟狎亏污邦典。若听政之暇，苟玩耳目，自当奏之后廷可也。”不纳。
皇后在兩儀殿設宴，皇帝命令皇后的兄長光祿少卿嬰擔任監酒官，嬰滑稽機敏，皇帝下詔讓學士們嘲笑他，嬰能和好幾個人對抗。酒喝得暢快時，胡人襪子、何懿等人演唱“合生”，歌詞淺薄污穢，並且傲慢放肆，想要奪取司農少卿宋廷瑜的賜魚。平一上書進諫說：“音樂是天的和諧，禮儀是地的秩序；禮儀配合地，音樂順應天。所以聲音發源于內心，表現為外物，根據內心的哀樂，感應外物而變化。音樂純正那麼風俗教化就純正，音樂邪僻那麼政教就邪僻，這是先王用來洞察興衰的道理。我見胡樂用于聲律，本來只是用來備列四夷之樂，但近來日益放縱，奇異的曲調新的聲音，悲哀淫靡。開始從王公貴族，逐漸傳到民間，妖冶的胡人藝人、街市的小童，有時講述妃子公主的情狀，有時列舉王公大臣的名號和事蹟，唱歌跳舞，稱為‘合生’。過去齊國衰落時有《行伴侶》，陳朝滅亡時有《玉樹後庭花》，曲調急促放肆、驚險怪僻，都是亡國之音。禮如果不足而不進取就會消亡，樂如果流蕩而不返回就會放縱。我希望屏除流蕩怪僻的音樂，崇尚莊嚴和諧，凡是胡樂，除了備列四夷音樂之外，一律罷免遣散。何况兩儀殿、承慶殿是陛下接受朝見、處理訴訟的地方，近來大宴群臣，不允許用倡優褻狎來玷污國家法典。如果在處理政事的閒暇，姑且娛樂耳目，自然應該在後面的宮廷演奏。”皇帝沒有採納。
〔5〕玄宗立，贬苏州参军，徙金坛令。平一见宠中宗，时虽宴豫，尝因诗颂规诫，然不能卓然自引去，故被谪。既谪而名不衰。开元末，卒。孙元衡、儒衡别传。
唐玄宗即位后，平一被贬为苏州参军，又调任金坛县令。平一当初受到中宗皇帝的宠爱，当时虽然经常参加宴会娱乐，但也曾通过诗歌颂词进行规劝告诫，然而他没能果断地自行引退，所以被贬官。被贬之后，他的名声并没有衰减。开元末年，平一去世。他的孙子元衡和儒衡另有传记。
〔6〕李乂，字尚真，赵州房子人。少孤。年十二，工属文，中书令薛元超曰：“是子且有海内名。”第进士、茂才异等，累调万年尉。长安三年703，诏雍州长史薛季昶选部吏才中御史者，季昶以乂闻，擢监察御史。劾奏无避。景龙初，叶静能怙势，乂条其奸，中宗不纳。迁中书舍人、修文馆学士。帝遣使江南，发在所库赀以赎生，乂上疏以为：“江南鱼鳖之利，衣食所资。江湖之生无既，而府库之财有限，与其拯物，不如忧民。且鬻生之徒惟利所视，钱刀日至，网罟岁广，施之一朝，营之百倍。若回所赎之赀，减方困之徭，其泽多矣。
李乂，字尚真，是赵州房子县人。幼年丧父。十二岁时，善于写文章，中书令薛元超说：“这孩子将来会在天下享有大名。”考中进士、茂才异等科，连续调任万年县尉。长安三年，诏令雍州长史薛季昶选拔属下官吏中有才能可以担任御史的人，薛季昶把李乂推荐上去，于是李乂被提升为监察御史。他弹劾上奏不回避权贵。景龙初年，道士叶静能仗势胡作非为，李乂列举他的奸邪之事，唐中宗不采纳。后来李乂升任中书舍人、修文馆学士。皇帝派使者到江南，打开所在地府库的钱财来赎买生物放生，李乂上疏认为：“江南鱼鳖的利益，是百姓穿衣吃饭的来源。江湖中的生物没有穷尽，但府库的财富有限，与其拯救物类，不如忧恤百姓。而且那些贩卖生物的人只看到利益，钱币每天不断地来，渔网每年都在增加，朝廷施舍放生只是一天的事情，而商贩们为此牟利却要加百倍。如果拿回赎买生物的钱财，减少当前困苦百姓的徭役，那恩泽就多了。”
〔7〕韦氏之变，诏令严促，多乂草定。进吏部侍郎，仍知制诰。与宋璟等同典选事，请谒不行，时人语曰：“李下无蹊径。”改黄门侍郎，封中山郡公。制敕不便，辄驳正。贵幸有求官者，睿宗曰：“朕非有靳，顾李乂不可耳！”谏罢金仙、玉真二观，帝虽不从，优容之。太平公主干政，欲引乂自附，乂深自拒绝。
韦氏之变发生后，皇帝的命令紧急催促，大多由李乂起草拟定。李乂升任吏部侍郎，仍然掌管起草诏令。他与宋璟等人共同主管选拔官员的事务，谢绝私人请托，当时的人评价说：“李树下面没有小路。”后来改任黄门侍郎，封为中山郡公。对于皇帝诏令中不合适的地方，他总是加以驳正。有显贵宠臣向睿宗请求官职，睿宗说：“朕并不是吝啬官职，只是李乂会认为不行啊！”李乂曾进谏请求停止修建金仙、玉真两座道观，皇帝虽然没有听从，但宽容地对待他。太平公主干预朝政，想拉拢李乂依附自己，李乂坚决拒绝。
〔8〕开元初，姚崇为紫微令，荐为侍郎，外托引重，实去其纠驳权，畏乂明切也。未几，除刑部尚书。卒，年六十八，赠黄门监，谥曰贞。遗令薄葬，毋还乡里。
开元初年，姚崇担任紫微令，他推荐韦乂担任侍郎，表面上是为了提拔重用他，实际上是为了削夺他纠察驳正的权力，因为姚崇畏惧韦乂的明察严厉。不久，韦乂被任命为刑部尚书。去世时六十八岁，被追赠为黄门监，谥号为贞。他留下遗命要求薄葬，不必归葬故乡。