〔1〕张廷珪，河南济源人。慷慨有志尚。第进士，补白水尉。举制科异等。累迁监察御史，按劾平直。武后税天下浮屠钱，营佛祠于白司马坂，作大象，廷珪谏，以为：“倾四海之财，殚万民之力，穷山之木为塔，极冶之金为象，然犹有为之法，不足高也。填塞涧穴，覆压虫蚁，且巨亿计。工员穷窭，驱役为劳，饥渴所致，疾疹方作。又僧尼乞丐自赡，而州县督输，星火迫切，鬻卖以充，非浮屠所谓随喜者。今天下虚竭，苍生雕弊，谓宜先边境，实府库，养人力。”后善之，召见长生殿，赏慰良厚，因是罢役。
张廷珪是河南济源人。他性格豪爽有志向。考中进士，被任命为白水县尉。后来参加制科考试获得优异成绩，多次升迁做到监察御史，办案公正。武则天向天下僧人征收税款，在白司马坂修建佛寺，铸造大佛像，张廷珪进谏说：“耗尽四海的财富，用尽万民的力量，砍光山上的树木来建塔，用尽金属来铸像，但这仍然是有为的做法，不值得推崇。填塞山洞，压死虫蚁，数量以亿计。工匠们贫困，被驱使劳作，因饥渴而生疾病。另外僧尼靠乞讨养活自己，而州县催逼赋税，急如星火，他们只好变卖物品来充数，这不是佛家所说的随喜。如今天下空虚，百姓凋敝，我认为应该先加强边境，充实国库，休养民力。”武则天认为他说得对，在长生殿召见他，赏赐慰问很丰厚，于是停止了这项工程。
〔2〕会诏市河南河北牛羊、荆益奴婢，置监登、莱，以广军资。廷珪上书曰：“今河南牛疫，十不一在，诏虽和市，甚于抑夺。并市则价难准，简择则吏求贿，是牛再疫，农重伤也。高原耕地夺为牧所，两州无复丁田，牛羊践暴，举境何赖？荆、益奴婢多国家户口，奸豪掠买，一入于官，永无免期。南北异宜，至必生疾，此有损无益也。抑闻之，君所恃在民，民所恃在食，食所资在耕，耕所资在牛；牛废则耕废，耕废则食去，食去则民亡，民亡则何恃为君？羊非军国切要，假令蕃滋，不可射利。”后乃止。
正赶上朝廷下诏购买河南、河北的牛羊，以及荆州、益州的奴婢，并在登州、莱州设置牧场，来扩大军需物资。廷珪上书说：“如今河南发生牛疫，十头牛里不到一头存活，诏书虽然说是公平交易，实际上比强行掠夺更厉害。一并收购则价格难以确定，挑选时官吏又索贿，这等于让牛再次遭受疫病，农民受到双重伤害。高原上的耕地被夺去作为牧场，两州不再有丁田，牛羊践踏暴虐，整个州郡依靠什么？荆州、益州的奴婢大多是国家的户口，奸豪之人掠夺贩卖，一旦进入官府，就永远没有免除的希望。南北气候不同，到了北方一定会生病，这是有损无益的事。我听说，君主依靠的是民众，民众依靠的是粮食，粮食依靠的是耕种，耕种依靠的是牛；牛废了耕种就废了，耕种废了粮食就没了，粮食没了民众就逃亡，民众逃亡了君主还依靠什么？羊不是军国急需的物品，即使让它繁殖，也不能靠它获利。”后来就停止了。
〔3〕张易之诛，议穷治党与。廷珪建言：“自古革命，务归人心，则以刑胜治。今唐历不移，天地复主，宜以仁化荡宥。且易之盛时，趋附奔走半天下，尽诛则已暴，罚一二则法不平，宜一切洗贷。”中宗纳之。
张易之被诛杀后，朝廷议论要彻底惩治他的党羽。廷珪建议说：“自古以来改朝换代，务必争取人心，所以用刑法来辅助治理。如今唐朝的国运没有改变，天地重新有了君主，应该用仁德教化来宽恕赦免。况且张易之得势时，趋附奔走的人遍及半个天下，全部诛杀就太残暴了，只惩罚一两个则法律不公平，应该全部赦免。”中宗采纳了他的意见。
〔4〕神龙初，诏白司马坂复营佛祠，廷珪方奉诏抵河北，道出其所，见营筑劳亟，怀不能已，上书切争，且言：“自中兴之初，下诏书，弛不急，斥少监杨务廉，以示中外。今土木复兴，不称前诏；掘壤伐木，浸害生气。愿罢之，以纾穷乏。”帝不省。寻为中书舍人。再迁礼部侍郎。
神龙初年，皇帝下诏在白司马坂重新修建佛寺。廷珪正奉命出使河北，途中经过那个地方，看到施工劳苦紧迫，心中不能平静，于是上书恳切谏诤，并且说：'自从中兴之初，陛下下诏书，停止不紧急的事务，斥退少监杨务廉，以昭示天下。如今土木工程又兴起，不符合之前的诏令；挖掘土地，砍伐树木，逐渐损害了生机。希望停止这项工程，以缓解百姓的穷困匮乏。'皇帝没有醒悟。不久，廷珪担任中书舍人。再次升迁为礼部侍郎。
〔5〕玄宗开元初，大旱，关中饥，诏求直言。廷珪上疏曰：“古有多难兴国，殷忧启圣，盖事危则志锐，情苦则虑深，故能转祸为福也。景龙、先天间，凶党构乱，陛下神武，汛扫氛垢，日月所烛，无不濡泽，明明上帝，宜锡介福。而顷阴阳愆候，九谷失稔，关辅尤剧。臣思天意，殆以陛下春秋鼎盛，不崇朝有大功，轻尧、舜而不法，思秦、汉以自高，故昭见咎异，欲日慎一日，永保大和，是皇天于陛下眷顾深矣，陛下得不奉若休旨而寅畏哉！诚愿约心削志，考前王之书，敦素朴之道，登端士，放佞人，屏后宫，减外厩，场无蹴鞠之玩，野绝从禽之乐，促远境，罢县戍，矜惠惸独，蠲薄徭赋，去淫巧，捐珠璧，不见可欲，使心不乱。或谓天戒不足畏，而上帝冯怒，风雨迷错，荒馑日甚，则无以济下矣；或谓人穷不足恤，而亿兆携离，愁苦昏垫，则无以奉上矣。斯安危所系，祸福之原，奈何不察？今受命伊始，华夷百姓清耳以听，刮目以视，冀有闻见，何遽孤其望哉？”
玄宗开元初年，发生大旱，关中闹饥荒，下诏要求直言进谏。廷珪上疏说：“古代多难兴邦，忧患开启圣明，大概事情危急则志气锐利，情势艰苦则思虑深远，所以能转祸为福。景龙、先天年间，凶党制造祸乱，陛下神武，扫除妖氛，日月所照耀的地方，无不沾润恩泽，明明上帝，应该赐予大福。但近来阴阳失调，九谷歉收，关中尤其严重。臣揣测天意，大概是因为陛下正值壮年，不费一个早晨就立了大功，轻视尧舜而不效法，想效法秦汉而自高自大，所以显现灾异，想要陛下一天比一天谨慎，永保太平，这是皇天对陛下眷顾很深啊，陛下怎能不奉承美好旨意而敬畏呢？诚心希望陛下约束心志，克制欲望，考察先王的书籍，敦促朴素之道，进用正直之士，放逐奸佞之人，屏退后宫，减少外厩，场地没有蹴鞠的玩乐，野外没有打猎的娱乐，收缩边境，撤销县戍，怜悯鳏寡孤独，减免徭役赋税，去除过度精巧的东西，捐弃珠玉璧饰，不看到引起欲望的东西，使心不乱。有人说天戒不值得畏惧，但上帝发怒，风雨错乱，饥荒日益严重，就无法救济百姓了；有人说百姓穷困不值得怜悯，但亿兆民众离心离德，愁苦不堪，就无法奉养君主了。这是安危所系，祸福的根本，为何不考察呢？如今陛下刚接受天命，华夏和四夷的百姓都洗耳恭听，刮目相看，希望有所听闻，为何突然辜负他们的期望呢？”
〔6〕再迁黄门侍郎，监察御史蒋挺坐法，诏决杖朝堂，廷珪执奏：“御史有谴，当杀杀之，不可辱也。”士大夫服其知体。
廷珪再次升迁为黄门侍郎，监察御史蒋挺因犯法被定罪，下诏在朝堂上处以杖刑，廷珪坚持上奏说：“御史如果有罪过，应当杀就杀，不能侮辱他。”士大夫佩服他懂得大体。
〔7〕王琚持节巡天兵诸军，方还，复诏行塞下，议者皆谓将袭回纥，廷珪陈五不可，且言：“中国步多骑少，人赍一石粮，负甲百斤，盛夏长驱，昼夜不休，劳逸相绝，其势不敌，一也。出军掩敌，兵不数万，不可以行，废农广馈，饥岁不支，二也。千里远袭，其谁不知？贼有斥候，必能预防，三也。狄人兽居碛漠，譬之石田，克而无补，四也。天下无年，当养人息兵，五也。”又请复十道按察使，巡视州县，帝然纳之，因诏陆象先等分使十道。时遣使赍缯锦至石国市犬马，廷珪曰：“犬马非土性弗畜，珍禽异兽不育于国，不宜劳远人致异物，愿省无益之故，救必然之急，天下之幸。”
王琚持符节巡视天兵等各军，刚回来，又下诏让他巡视边塞地区，议论的人都认为将要袭击回纥，廷珪陈述五个不可行的理由，并且说：“中原步兵多骑兵少，每人携带一石粮食，背负百斤铠甲，盛夏长途驱驰，昼夜不停，劳逸悬殊，形势上不能匹敌，这是第一。出兵袭击敌人，兵力不到数万，不能行动，荒废农业、广增粮饷，饥荒年岁无法支撑，这是第二。千里远袭，谁会不知道？敌人有侦察兵，一定能预防，这是第三。狄人像野兽一样居住在沙漠中，好比是石田，攻占了也没有益处，这是第四。天下没有好年景，应当休养百姓、停止战争，这是第五。”又请求恢复十道按察使，巡视州县，皇帝同意并采纳了，于是下诏让陆象先等人分别出使十道。当时派遣使者携带缯锦到石国购买犬马，廷珪说：“犬马不是本地所产就不畜养，珍禽异兽不应在国内养育，不宜劳烦远方之人送来奇异之物，希望省去无益的事情，拯救必然的危急，这是天下的大幸。”
〔8〕坐漏禁内语，出为沔州刺史。频徙苏、宋、魏三州。初，景龙中，宗楚客、纪处讷、武延秀、韦温等封户多在河南、河北，讽朝廷诏两道蚕产所宜，虽水旱得以蚕折租。廷珪谓：“两道倚大河，地雄奥，股肱走集，宜得其欢心，安可不恤其患而殚其力？若以桑蚕所宜而加别税，则陇右羊马、山南椒漆、山之铜锡铅锴、海之蜃蛤鱼盐，水旱皆免，宁独河南、北外于王度哉？愿依贞观、永徽故事，准令折免。”诏可。在官有威化。入为少府监，封范阳县男。以太子詹事致仕。卒，赠工部尚书，谥贞穆。
因为泄露了宫禁中的话语，被贬出京担任沔州刺史。后来频繁调任，先后担任苏州、宋州、魏州三州的刺史。当初，景龙年间，宗楚客、纪处讷、武延秀、韦温等人的封地大多在河南、河北两道，他们暗示朝廷下诏说这两道适合养蚕，即使遇到水旱灾害，也可以用蚕丝折抵租税。廷珪说：“河南、河北两道依傍黄河，地势雄壮富饶，是国家的股肱之地，各地人才汇聚，应当让他们感到欢心，怎么能不体恤他们的疾苦而耗尽他们的民力呢？如果因为适合养蚕而加征别的税，那么陇右的羊马、山南的椒漆、山中的铜锡铅锴、海中的蛤蜊鱼盐，遇到水旱灾害也都应该免除，难道唯独河南、河北不受国家法度约束吗？希望依照贞观、永徽年间的旧例，按照法令折免。”皇帝下诏同意了他的建议。廷珪在任期间有威严和教化。后来入朝担任少府监，封为范阳县男。以太子詹事的身份退休。去世后，追赠工部尚书，谥号贞穆。
〔9〕廷珪伟姿仪，善八分书，与李邕友善，及邕踬于仕，屡表荐之，人尚其方介云。
廷珪身材魁梧，仪态英俊，擅长八分书，与李邕关系友好，等到李邕在仕途上受挫，他多次上表推荐他，人们崇尚他的方正耿直。
〔10〕韦凑，字彦宗，京兆万年人。祖叔谐，贞观中为库部郎中，与弟吏部郎中叔谦、兄主爵郎中季武同省，时号“三列宿”。
韦凑，字彦宗，京兆万年人。祖父韦叔谐，在贞观年间担任库部郎中，与弟弟吏部郎中韦叔谦、哥哥主爵郎中韦季武在同一省任职，当时被称为“三列宿”。
〔11〕凑，永淳初，解褐婺州参军事。徙资州司兵，观察使房昶才之，表于朝，迁扬州法曹。州人盂神爽罢仁寿令，豪纵，数犯法，交通贵戚，吏莫敢绳，凑按治，杖杀之，远近称伏。入为相王府属，时姚崇兼府长史，尝曰：“韦子识远文详，吾恨晚得之。”六迁司农少卿。忤宗楚客，出为贝州刺史。
韦凑在永淳初年，脱去布衣入仕，担任婺州参军事。后来调任资州司兵，观察使房昶认为他有才能，向朝廷上表推荐，于是升任扬州法曹。扬州人盂神爽被免去仁寿县令的职务，他为人豪横放纵，多次犯法，还结交权贵外戚，官吏们没人敢制裁他。韦凑依法查办，用杖刑打死了他，远近的人都称赞佩服。韦凑后来入朝担任相王府的属官，当时姚崇兼任相王府长史，曾经说：“韦子见识远大，文辞详尽，我遗憾没早点得到他。”韦凑多次升迁，官至司农少卿。因为触犯了宗楚客，被外放为贝州刺史。