新唐书 · 卷五十七·志第四十七
〔1〕自《六经》焚于秦而复出于汉，其师传之道中绝，而简编脱乱讹缺，学者莫得其本真，于是诸儒章句之学兴焉。其后传注、笺解、义疏之流，转相讲述，而圣道粗明，然其为说固已不胜其繁矣。至于上古三皇五帝以来世次，国家兴灭终始，僭窃伪乱，史官备矣。而传记、小说，外暨方言、地理、职官、氏族，皆出于史官之流也。自孔子在时，方脩明圣经以绌缪异，而老子著书论道德。接乎周衰，战国游谈放荡之士，田骈、慎到、列、庄之徒，各极其辩；而孟轲、荀卿始专脩孔氏，以折异端。然诸子之论，各成一家，自前世皆存而不绝也。夫王迹熄而《诗》亡，《离骚》作而文辞之士兴。历代盛衰，文章与时高下。然其变态百出，不可穷极，何其多也。自汉以来，史官列其名氏篇第，以为六艺、九种、七略；至唐始分为四类，曰经、史、子、集。而藏书之盛，莫盛于开元，其著录者，五万三千九百一十五卷，而唐之学者自为之书者，又二万八千四百六十九卷。呜呼，可谓盛矣！
自从《六经》在秦朝被焚毁，又在汉朝重新出现，它们师生传承的路径就中断了，竹简编连错乱，文字脱漏讹误残缺，学者们无法得到原本的真实面貌，于是各位儒生就开始兴起了解释经书字句的学问。这之后，传注、笺解、义疏这类著作，互相转述讲解，圣人的道理才大致明白，但它们的解说本来就已经多到数不清了。至于上古三皇五帝以来的世系次序，各个国家的兴衰存亡全过程，以及僭越篡位、假冒混乱的情况，史官都记录得很完备了。而各种传记、小说，再加上方言、地理、职官、氏族之类的书，都是出自史官这一类人。孔子在世的时候，正在整理阐明圣人的经典来纠正谬误和异说，而老子则著书讨论道德。接着到了周朝衰落，战国时期那些游说空谈、放荡不羁的人，比如田骈、慎到、列子、庄子这类人，每个人都极尽辩论之能事；而孟轲、荀卿才开始专门研究孔子的学说，用来驳斥异端。但诸子的理论，各自成一家，从以前的时代就保存下来没有断绝。君王的教化衰微，《诗经》也就消亡了，《离骚》出现后，擅长文辞的人就兴起了。历代王朝的兴盛衰败，文章也随着时代而高低不同。但文章的形态变化层出不穷，无法穷尽，真是太多了！从汉代以来，史官列出各家作者姓名和篇章次序，编成六艺、九种、七略；到了唐代才开始分为四类，叫做经、史、子、集。而藏书的兴盛，没有比开元年间更盛的了，当时著录的书有五万三千九百一十五卷，而唐代学者自己写的书，又有两万八千四百六十九卷。唉，可以说太兴盛了！
- 章句之学：指汉代儒生专门解释古书字句、篇章的学问，往往繁琐支离。
- 传注、笺解、义疏：都是古代注释经书的体裁，传注是解释经文的文字，笺解是补充说明，义疏是疏通义理并加以发挥。
- 三皇五帝：中国上古传说中的帝王，三皇通常指燧人氏、伏羲氏、神农氏；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
- 僭窃伪乱：僭越、窃取、假冒、叛乱，指不合礼法的政权更迭或割据。
- 游谈放荡：指战国时期纵横家、辩士等依靠游说辩论、行为放纵不羁。
- 田骈、慎到、列、庄：田骈（战国齐人，道家）、慎到（战国赵人，法家）、列子（列御寇，道家）、庄子（庄周，道家），都是诸子百家代表人物。
- 孟轲、荀卿：孟轲即孟子，荀卿即荀子，儒家代表人物。
- 六艺、九种、七略：汉代刘歆《七略》将图书分为六艺（六经）、诸子、诗赋、兵书、数术、方技等六大类，再加辑略为七略；九种是后来《汉书·艺文志》的细分。
- 开元：唐玄宗年号（713-741年），开元年间是唐代文化鼎盛时期，设有集贤院等藏书机构。
〔2〕《六经》之道，简严易直而天人备，故其愈久而益明。其余作者众矣，质之圣人，或离或合。然其精深闳博，各尽其术，而怪奇伟丽，往往震发于其间，此所以使好奇博爱者不能忘也。然凋零磨灭，亦不可胜数，岂其华文少实，不足以行远欤？而俚言俗说，猥有存者，亦其有幸不幸者欤？今著于篇，有其名而亡其书者，十盖五六也，可不惜哉。
六经的道理，简洁、严谨、平易、正直，而且将天人的道理都包含了，所以时间越久就越显明。其他作者很多，用圣人的标准来衡量，有的偏离有的符合。但它们的内容精深广博，各自穷尽了自己的技艺，而怪异奇特、宏伟华丽的文章，往往在中间涌现震动，这就是使那些好奇、博爱之人不能忘怀的原因。然而凋零磨灭的，也不可胜数，难道是因为它们文采华丽而缺少实质，不足以流传久远吗？而那些俚俗的言论说法，却有很多保存下来的，这也是有幸运和不幸运的吧？现在著录在篇中，有书名而书已亡佚的，大概十有五六，岂不可惜啊！
- 俚言俗说：民间通俗的言论说法
- 猥有：有很多，猥为副词表示多
- 十盖五六：大概十份中有五六份
〔3〕初，隋嘉则殿书三十七万卷，至武德初，有书八万卷，重复相糅。王世充平，得隋旧书八千余卷，太府卿宋遵贵监运东都，浮舟溯河，西致京师，经砥柱舟覆，尽亡其书。贞观中，魏征、虞世南、颜师古继为秘书监，请购天下书，选五品以上子孙工书者为书手，缮写藏于内库，以宫人掌之。玄宗命左散骑常侍、昭文馆学士马怀素为脩图书使，与右散骑常侍、崇文馆学士褚无量整比。会幸东都，乃就乾元殿东序检校。无量建议：御书以宰相宋璟、苏颋同署，如贞观故事。又借民间异本传录。及还京师，迁书东宫丽正殿，置修书院于著作院。其后大明宫光顺门外、东都明福门外，皆创集贤书院，学士通籍出入。既而太府月给蜀郡麻纸五千番，季给上谷墨三百三十六丸，岁给河间、景城、清河、博平四郡兔千五百皮为笔材。两都各聚书四部，以甲、乙、丙、丁为次，列经、史、子、集四库。其本有正有副，轴带帙签皆异色以别之。
起初，隋朝嘉则殿藏书三十七万卷，到武德初年，只有八万卷，而且重复混杂。平定王世充后，得到隋朝旧书八千多卷，太府卿宋遵贵负责从东都洛阳运往西京长安，用船逆黄河而上，经过砥柱时船翻，全部丢失。贞观年间，魏征、虞世南、颜师古相继担任秘书监，请求购买天下书籍，挑选五品以上官员中擅长书法的子孙担任抄书手，抄写后藏在宫内库房，由宫女管理。唐玄宗任命左散骑常侍、昭文馆学士马怀素为修图书使，与右散骑常侍、崇文馆学士褚无量整理校对。恰逢玄宗巡幸东都，于是在乾元殿东厢房检校。褚无量建议：御书由宰相宋璟、苏颋共同签署，如同贞观旧例。又借民间珍本传抄。等回到京师，将书迁到东宫丽正殿，在著作院设立修书院。之后在大明宫光顺门外、东都明福门外，都创建了集贤书院，学士可以凭籍出入。不久太府每月供给蜀郡麻纸五千张，每季供给上谷墨三百三十六丸，每年供给河间、景城、清河、博平四郡的兔子一千五百只作为笔毛材料。两都各收集书籍分为四部，以甲、乙、丙、丁为次序，列为经、史、子、集四库。书籍有正本和副本，轴、带、帙、签都用不同颜色来区分。
- 隋嘉则殿：隋朝宫殿中的藏书殿
- 武德：唐高祖年号（618-626）
- 王世充：隋末割据势力，称郑王
- 太府：官署名，掌管财货
- 太府卿：掌管库藏财物的官员
- 砥柱：黄河三门峡中的砥柱山
- 贞观：唐太宗年号（627-649）
- 秘书监：官职
- 左散骑常侍：官职，侍从皇帝左右
- 昭文馆学士：官职，昭文馆的学士
- 崇文馆学士：官职，崇文馆的学士
- 东都：洛阳
- 乾元殿：洛阳宫殿
- 东宫丽正殿：东宫宫殿
- 著作院：官署名，负责著作
- 大明宫：长安宫殿
- 集贤书院：官署，负责收集整理图书
- 通籍：记名于门籍，可以出入宫门
- 蜀郡：今四川成都一带
- 上谷：今河北易县一带
- 河间：今河北河间
- 景城：今河北沧州一带
- 清河：今河北清河
- 博平：今山东聊城一带
- 轴带帙签：书轴、带子、书套、书签
- 修图书使：临时官职，负责整理图书
〔4〕安禄山之乱，尺简不藏。元载为相，奏以千钱购书一卷，又命拾遗苗发等使江淮括访。至文宗时，郑覃侍讲，进言经籍未备，因诏秘阁搜采，于是四库之书复完，分藏于十二库。黄巢之乱，存者盖鲜。昭宗播迁，京城制置使孙惟晟敛书本军，寓教坊于秘阁，有诏还其书，命监察御史韦昌范等诸道求购，及徙洛阳，荡然无遗矣。
安禄山叛乱的时候，连一卷书简都没有保存下来。元载担任宰相时，上奏建议用一千钱购买一卷书，又命令拾遗苗发等人出使江淮地区搜访图书。到了唐文宗时期，郑覃担任侍讲，进言说经籍还不完备，于是下诏让秘阁搜求采集，这样四库的书籍又得以完备，分别收藏在十二个书库中。黄巢叛乱时，保存下来的书籍很少。唐昭宗流离迁徙，京城的制置使孙惟晟将书籍收集到自己的军队中，把教坊安置在秘阁，后来有诏书要求归还这些书籍，命令监察御史韦昌范等人到各道去求购，等到迁都洛阳时，书籍荡然无存了。
- 安禄山之乱：即安史之乱，唐玄宗末年由安禄山、史思明发动的叛乱，导致唐朝国力大衰。
- 尺简：古代书写用的竹简，这里代指书籍或文献。
- 元载：唐代宗时期宰相，以贪财好货著称，曾建议朝廷高价购书以充实藏书。
- 拾遗：唐代谏官名，掌供奉讽谏，品级虽低但地位重要。
- 苗发：唐代官员，曾任右拾遗，奉命到江淮地区搜访图书。
- 江淮：指长江与淮河之间的地区，包括今江苏、安徽、浙江北部等地，唐代为经济文化中心之一。
- 括访：搜求、寻访，指广泛收集。
- 郑覃：唐文宗时期官员，曾任翰林侍讲学士，负责为皇帝讲解经史。
- 侍讲：官职名，为皇帝或太子讲解经史，多由学识渊博者担任。
- 四库：指唐代宫廷藏书分类，即经、史、子、集四部。
- 十二库：唐代秘阁藏书按四部分类后，再分藏于十二个书库，便于管理。
- 黄巢之乱：唐末黄巢领导的农民起义，攻陷长安，对唐朝统治造成毁灭性打击。
- 昭宗：唐昭宗李晔，唐朝倒数第二位皇帝，在位期间历经战乱，最终被朱温逼迫迁都洛阳。
- 播迁：流离迁徙，指帝王或政权因战乱而迁都或逃亡。
- 制置使：唐代后期设置的官职，负责地方军事和政务，京城制置使即负责京城军事防务的官员。
- 孙惟晟：唐末将领，曾任京城制置使，在昭宗播迁时负责收集书籍。
- 教坊：唐代管理宫廷音乐、歌舞、杂技的官署，此处指将教坊机构临时安置在秘阁。
- 监察御史：唐代御史台属官，掌监察百官、巡查州县。
- 韦昌范：唐代官员，曾任监察御史，奉命到各道求购书籍。
- 诸道：唐代地方一级行政区划，相当于节度使或观察使的辖区，此处指各道区域。
- 洛阳：唐朝东都，昭宗被朱温胁迫迁都至此，不久后唐朝灭亡。
〔5〕甲部经录，其类十一：一曰《易》类，二曰《书》类，三曰《诗》类，四曰《礼》类，五曰《乐》类，六曰《春秋》类，七曰《孝经》类，八曰《论语》类，九曰谶纬类，十曰经解类，十一曰小学类。凡著录四百四十家，五百九十七部，六千一百四十五卷。不著录一百一十七家，三千三百六十卷。
甲部经录，共有十一类：第一是《易》类，第二是《书》类，第三是《诗》类，第四是《礼》类，第五是《乐》类，第六是《春秋》类，第七是《孝经》类，第八是《论语》类，第九是谶纬类，第十是经解类，第十一是小学类。总共著录四百四十家，五百九十七部，六千一百四十五卷。未著录的有一百一十七家，三千三百六十卷。
- 谶纬：汉代流行的神学迷信，谶是预言，纬是附会经义的书籍
- 经解：解释经义的著作
- 小学：文字、音韵、训诂之学
〔7〕司马膺注《归藏》十三卷
司马膺为《归藏》这部古书做了注释，一共有十三卷。
- 司马膺：南北朝时期学者，生平不详，曾为《归藏》作注。
- 注：注释，对古书中的文字进行解释说明。
- 归藏：古代易书之一，传说为黄帝或商代所作，内容与《周易》类似，但卦序不同，汉代以后失传，唐代仍有辑录。
〔8〕《周易》卜商《传》二卷
《周易》卜商（子夏）的《传》二卷。
〔11〕费直《章句》四卷
费直所著的《章句》共有四卷。
- 费直：西汉东莱（今山东莱州）人，著有《费氏易》，其学说在汉代被立为官学之一。
- 章句：古代注释经书的一种体例，分章节、析句义，详细解释字词和文意。
〔13〕荀爽《章句》十句
荀爽的《章句》十卷（原文写“十句”，疑为“十卷”）。
〔14〕郑玄注《周易》十卷
郑玄注释的《周易》共十卷。
- 郑玄：东汉高密（今山东高密）人，曾师从马融，后隐居授徒，著述丰富。
- 注：对古籍的注释、解释。
- 周易：即《易经》，儒家经典之一，古代占卜哲学著作。
〔17〕宋忠《注》十卷
宋忠的《注》共有十卷。
- 宋忠：东汉末年经学家，字仲子，曾为《周易》《太玄》等作注。
- 注：对古籍原文的注释、解说，帮助理解原文含义。
- 卷：古代书籍的计量单位，一卷相当于现代的一册或一章。
〔18〕王肃《注》十卷
王肃的《注》十卷。
- 王肃：三国魏经学家，字子雍，著有《周易注》等
- 注：对经典的注释，此处指《周易注》
〔19〕王弼《注》七卷
王弼的《注》七卷。
- 王弼：三国魏玄学家，字辅嗣，著有《周易注》等
- 注：对经典的注释，此处指《周易注》
〔20〕又《大衍论》三卷
（同上作者）又著有《大衍论》三卷。
〔21〕虞翻《注》九卷
虞翻撰写的《周易注》共有九卷。
- 虞翻：三国吴人，字仲翔，会稽余姚（今浙江余姚）人，著名经学家。
- 《注》：指《周易注》，是虞翻对《周易》的注释著作。
〔22〕陆绩《注》十三卷
陆绩的《注》十三卷。
- 陆绩：三国吴学者，精通天文历法，著有《周易注》
- 注：对经典的注释，此处指《周易注》
〔23〕姚信《注》十卷
姚信的《注》十卷。
- 姚信：三国吴学者，著有《周易注》
- 注：对经典的注释，此处指《周易注》
〔24〕荀辉《注》十卷
荀辉撰写的《注》，共十卷。
- 荀辉：疑为《荀辉注》的作者，生平不详，可能为魏晋南北朝或隋唐时期的学者，具体待考。
- 注：指对书籍的注释、注解，通常是对原文的解释和阐发。
- 卷：古代书籍的计量单位，一卷相当于现在的一册或一章。
〔25〕蜀才《注》十卷
蜀才的《注》十卷。
- 蜀才：三国时期蜀国学者，姓氏不详，著有《周易注》
- 注：对经典的注释，此处指《周易注》
〔26〕王廙《注》十卷
王廙的《注》十卷。
- 王廙：东晋书法家、文学家，著有《周易注》
- 注：对经典的注释，此处指《周易注》
〔27〕干宝《注》十卷
干宝的注释著作，共十卷。
- 干宝：东晋著名史学家、文学家，著有志怪小说《搜神记》。此处《注》可能指他对某部经典（如《周易》或《左传》）的注释著作。
- 注：指对经典或古籍的注释、解说。
- 十卷：古代书籍的卷数，十卷即十册或十个部分。
〔28〕又《爻义》一卷
（同上作者）又著有《爻义》一卷。
〔29〕黄颖《注》十卷
黄颖的《注》十卷。
- 黄颖：魏晋时期学者，著有《周易注》
- 注：对经典的注释，此处指《周易注》
〔30〕崔浩《注》十卷
崔浩的《注》十卷。
- 崔浩：北魏政治家、史学家，著有《周易注》
- 注：对经典的注释，此处指《周易注》
〔31〕崔觐《注》十三卷
崔觐所作的《注》共十三卷。
- 崔觐：唐代学者，生平不详，曾为《周易》作注。
- 注：注释，对古籍进行解释说明的著作。
〔32〕何胤《注》十卷
何胤的《注》十卷。
- 何胤：南朝梁学者，著有《周易注》
- 注：对经典的注释，此处指《周易注》
〔33〕卢氏《注》十卷
卢氏的《注》十卷。
- 卢氏：姓名不详，疑为卢景裕或卢辩，著有《周易注》
- 注：对经典的注释，此处指《周易注》
〔34〕傅氏《注》十四卷
傅氏所作的《注》这本书，一共十四卷。
- 傅氏：指姓傅的人，通常指某位学者，这里可能指傅玄、傅嘏等人，但需根据上下文确定具体是谁。
- 注：注释，对古籍进行解释说明的著作。
〔35〕王又玄《注》十卷
王又玄的《注》十卷。
- 王又玄：唐代学者，著有《周易注》
- 注：对经典的注释，此处指《周易注》
〔36〕王凯冲《注》十卷
王凯冲的《注》十卷。
- 王凯冲：唐代学者，著有《周易注》
- 注：对经典的注释，此处指《周易注》
〔37〕荀氏《九家集解》十卷
荀爽的《九家集解》这本书，一共有十卷。
- 荀氏：指东汉经学家荀爽（128-190年），字慈明，颍川颍阴人，以治《周易》闻名，是荀子的后代。
- 九家集解：指汇集了九位汉代易学家注解的著作，包括荀爽、京房、马融、郑玄、宋衷、虞翻、陆绩、姚信、翟子玄的易学观点。
〔38〕马、郑、二王《集解》十卷
马融、郑玄、王肃、王弼的《集解》十卷。
- 集解：汇集各家注解的著作
- 马融：东汉经学家，郑玄：东汉经学家，二王：王肃、王弼
〔39〕王弼、韩康伯《注》十卷
王弼、韩康伯的《注》十卷。
- 韩康伯：东晋学者，与王弼合注《周易》
- 注：对经典的注释，此处指《周易注》
〔40〕二王《集解》十卷
王肃、王弼的《集解》十卷。
〔41〕张璠《集解》十卷
张璠的《集解》共十卷。
- 张璠：东晋学者，著有《周易集解》等。
- 集解：汇集各家注解的一种注释体例，通常将多种注释集合在一起。
〔42〕又《略论》一卷
（同上作者）又著有《略论》一卷。
〔43〕谢万注《系辞》二卷
谢万注释的《系辞》二卷。
- 谢万：东晋名士，谢安之弟，著有《系辞注》
- 系辞：《周易》中阐述卦爻辞的通论篇章
〔44〕桓玄注《系辞》二卷
桓玄为《周易》中的《系辞》作了注释，一共有两卷。
- 桓玄：东晋末年权臣，曾篡位建立桓楚政权，后兵败被杀。他精通玄学，曾为《周易》作注。
- 注：注释，对古籍原文进行解释和说明。
- 系辞：《周易》中阐述卦爻辞义理的篇章，分为上下两篇。
〔45〕荀谚注《系辞》二卷
荀谚注释的《系辞》二卷。
- 荀谚：魏晋时期学者，著有《系辞注》
- 系辞：《周易》中阐述卦爻辞的通论篇章
〔46〕荀柔之注《系辞》二卷
荀柔之注释的《系辞》二卷。
- 荀柔之：南朝宋学者，著有《系辞注》
- 系辞：《周易》中阐述卦爻辞的通论篇章
〔47〕宋褰注《系辞》二卷
宋褰为《系辞》作了注释，共两卷。
- 宋褰：人名，宋代学者，生平不详，曾注释《周易·系辞》。
- 注：注释，对古籍进行解释和说明。
- 系辞：《周易》中阐述卦爻辞义理的篇章，分为上、下两篇。
〔48〕宋明帝注《义疏》二十卷
宋明帝注释的《义疏》二十卷。
- 宋明帝：南朝宋皇帝刘彧，著有《周易义疏》
- 义疏：解释经义并疏通其文理的著作
〔49〕张该等《群臣讲易疏》二十卷
张该等人撰写的《群臣讲易疏》二十卷。
- 张该：南朝宋学者，参与合撰《群臣讲易疏》
- 讲易疏：讲解《周易》的疏文
〔50〕梁武帝《大义》二十卷
梁武帝的《大义》二十卷。
- 梁武帝：南朝梁皇帝萧衍，著有《周易大义》
- 大义：阐述《周易》要义的著作
〔51〕又《大义疑问》二十卷
还有《大义疑问》二十卷。
〔52〕萧伟《发义》一卷
萧伟的《发义》一卷。
- 萧伟：南朝梁宗室，封南平王，著有《周易发义》
- 发义：阐发《周易》义理的著作
〔53〕又《几义》一卷
（同上作者）又著有《几义》一卷。
〔54〕萧子政《义疏》十四卷
萧子政所著的《义疏》，共十四卷。
- 义疏：古代解释经义的一种文体，既解释经文原文，又疏通其义理，类似于经注的扩展。
〔55〕又《系辞义》二卷
（同上作者）又著有《系辞义》二卷。
〔56〕张讥《讲疏》三十卷
张讥的《讲疏》三十卷。
- 张讥：南朝陈学者，著有《周易讲疏》
- 讲疏：讲解经典的疏文
〔57〕何妥《讲疏》十三卷
何妥写的《讲疏》这本书，一共有十三卷。
- 何妥：隋代著名学者，著有《周易讲疏》《孝经义疏》等，对后世经学有影响。
- 讲疏：一种注解经典的著作，对原文进行讲解和疏通。
- 卷：古代书籍的计量单位，一卷相当于今天的一册或一章。
〔58〕褚仲都《讲疏》十六卷
褚仲都的《讲疏》十六卷。
- 褚仲都：南朝梁学者，著有《周易讲疏》
- 讲疏：讲解经典的疏文
〔59〕梁蕃《文句义疏》二十卷
梁蕃的《文句义疏》二十卷。
- 梁蕃：南朝梁学者，著有《周易文句义疏》
- 义疏：解释经义并疏通其文理的著作
〔60〕又《开题论序疏》十卷
（同上作者）又著有《开题论序疏》十卷。
〔61〕《释序义》三卷
《释序义》这本书共有三卷。
- 释序义：解释序文意义的意思，可能是一本关于序文体例或义理的书。
〔62〕刘瓛《系辞义疏》二卷
刘瓛的《系辞义疏》二卷。
- 刘瓛：南朝齐学者，著有《周易系辞义疏》
- 义疏：解释经义并疏通其文理的著作
〔63〕又《乾坤义疏》一卷
（同上作者）又著有《乾坤义疏》一卷。
〔64〕钟会《周易论》四卷
钟会写的《周易论》这本书一共有四卷。
- 钟会：三国时期魏国名将，曾参与灭蜀之战，后因谋反被杀。
- 周易：即《易经》，中国古代经典之一，儒家五经之一。
- 周易论：钟会关于《周易》的论著，已失传。
〔65〕范氏《周易论》四卷
范氏的《周易论》四卷。
- 范氏：疑为范宁或范晔，著有《周易论》
- 周易论：论述《周易》的著作
〔66〕应吉甫《明易论》一卷
应吉甫的《明易论》一卷。
- 应吉甫：西晋文学家，著有《明易论》
- 明易论：阐明《周易》的论著
〔67〕邹湛《统略论》三卷
邹湛写的《统略论》一共有三卷。
- 邹湛：西晋时期文学家，南阳新野（今河南新野）人，曾任国子祭酒等职，著有《统略论》等。
- 统略：总括、概括，指对事物进行整体性的梳理和归纳。
- 论：文体的一种，用来论述道理或见解。
〔68〕阮长成、阮仲容《难答论》二卷
阮长成、阮仲容的《难答论》二卷。
- 阮长成：疑为阮籍族兄，阮仲容：阮咸，字仲容，均为竹林七贤
- 难答论：以问答形式讨论《周易》的著作
〔69〕宋处宗《通易论》一卷
宋处宗的《通易论》一卷。
- 宋处宗：东晋学者，著有《通易论》
- 通易论：通论《周易》的著作
〔70〕宣聘《通易象论》一卷
宣聘的《通易象论》一卷。
- 宣聘：南朝梁学者，著有《通易象论》
- 通易象论：论述《周易》卦象的著作
〔71〕栾肇《通易象论》一卷
栾肇写的《通易象论》这本书，一共有一卷。
〔72〕袁宏《略谱》一卷
袁宏的《略谱》一卷。
- 袁宏：东晋史学家、文学家，著有《周易略谱》
- 略谱：简要谱录《周易》内容的著作
〔73〕杨乂《卦序论》一卷
杨乂的《卦序论》一卷。
- 杨乂：西晋学者，著有《周易卦序论》
- 卦序论：论述《周易》六十四卦顺序的著作
〔74〕沈熊《周易谱》一卷
沈熊撰写的《周易谱》一书，共一卷。
- 沈熊：唐代学者，生平不详，著有《周易谱》。
- 周易谱：关于《周易》的谱系、源流或研究著作。
〔76〕任希古注《周易》十卷
任希古注释的《周易》十卷。
〔77〕《周易正义》十六卷（国子祭酒孔颖达、颜师古、司马才章、王恭，太学博士马嘉运，太学助教赵乾叶、王谈、于志宁等奉诏撰，四门博士苏德融、赵弘智覆审。）
《周易正义》共十六卷，由国子祭酒孔颖达、颜师古、司马才章、王恭，太学博士马嘉运，太学助教赵乾叶、王谈、于志宁等人奉皇帝诏令编写，再由四门博士苏德融、赵弘智负责复审。
- 《周易正义》：唐代官修儒家经典《五经正义》之一，由孔颖达等人编纂，是对《周易》的权威注疏。
- 国子祭酒：古代最高学府国子监的主管官员，相当于校长。
- 太学博士：太学中的教授，负责传授儒家经典。
- 太学助教：太学中辅助博士教学的官员。
- 四门博士：四门学中的博士，四门学是唐代国子监下设的学校之一。
- 覆审：再次审核、校对，以确保内容准确无误。
〔78〕陆德明《周易文句义疏》二十四卷
陆德明的《周易文句义疏》二十四卷。
- 陆德明：唐代经学家，撰有《经典释文》
- 义疏：解释经义并疏通文理的著作
〔80〕阴弘道《周易新传疏》十卷（颢子，临涣令。）
阴弘道的《周易新传疏》十卷（阴弘道是阴颢的儿子，曾任临涣县令）。
- 新传疏：对《周易》传文的新疏解
- 临涣：古县名，今安徽宿州一带
〔81〕薛仁贵《周易新注本义》十四卷
薛仁贵撰写的《周易新注本义》这部书，一共有十四卷。
- 薛仁贵：薛仁贵（614-683年），唐朝名将，以勇猛善战著称，但《周易新注本义》并非其已知著作，此处疑为同名或托名之作。
- 本义：指书籍的核心要义或根本解释，这里指对《周易》的新的注释和根本义理的阐述。
〔82〕王勃《周易发挥》五卷
王勃的《周易发挥》五卷。
- 王勃：初唐文学家，四杰之一，著有《周易发挥》
- 发挥：阐发《周易》义理的著作
〔83〕玄宗《周易大衍论》三卷
唐玄宗的《周易大衍论》三卷。
- 玄宗：唐玄宗李隆基
- 大衍论：阐述《周易》大衍之数的论著
〔84〕李鼎祚《集注》《周易》十七卷
李鼎祚编纂的《周易集注》共有十七卷。
- 李鼎祚：唐代经学家，撰有《周易集解》，是研究《周易》的重要文献。
- 集注：汇集各家注解的注释方式，通常指对经典著作的综合性注释。
〔85〕东乡助《周易物象释疑》一卷
东乡助的《周易物象释疑》一卷。
- 东乡助：唐代学者，姓氏少见
- 物象释疑：解释《周易》中物象的著作
〔86〕僧一行《周易论》（卷亡。）
僧一行的《周易论》（卷数已失传）。
- 僧一行：唐代高僧、天文学家，本名张遂
- 卷亡：卷数散佚，不详
〔87〕又《大衍玄图》一卷
另外还有《大衍玄图》一卷。
- 大衍：出自《周易·系辞上》‘大衍之数五十’，指用蓍草演算天地变化的数理，后引申为推演天地万物的法则。
- 玄图：玄妙的图式，可能指蕴含深奥道理的图谱或推演图。
〔90〕崔良佐《易忘象》（卷亡。）
崔良佐的《易忘象》（卷数已失传）。
- 崔良佐：唐代学者
- 易忘象：指《周易》中忘象求意的著作
〔91〕元载集注《周易》一百卷
元载收集各家注释，编撰了《周易》的注本，共有一百卷。
- 元载：唐代宗时期的宰相，曾因贪污专权被处死，但此处是指他编纂的经学著作。
- 集注：汇集各家注释进行整理注释的著作方式。
- 《周易》：又称《易经》，儒家经典之一，相传为周文王、周公、孔子等所著，是古代占卜与哲学著作。
〔92〕李吉甫注《一行易》（卷亡。）
李吉甫注释的《一行易》（卷数已失传）。
- 李吉甫：唐代宰相、地理学家
- 一行易：僧一行所著的《周易》