〔1〕唐制，取士之科，多因隋旧，然其大要有三。由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡，皆升于有司而进退之。其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子。而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科。此岁举之常选也。其天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。
唐朝的选官制度，基本上沿用了隋朝的老规矩，但总括起来主要有三大类。一类是从官学毕业的学生，叫做“生徒”；一类是从地方州县推荐上来的，叫做“乡贡”。这两类人都要送到主管部门那里，由他们决定录取还是淘汰。具体的考试科目有：秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举、童子。而明经这个大科目下面又细分：五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、史科。这些都是每年定期举行的常规选拔。另外，由皇帝亲自下诏举办的考试叫做“制举”，这是用来选拔特别优秀的人才的。
〔2〕凡学六，皆隶于国子监：国子学，生三百人，以文武三品以上子孙若从二品以上曾孙及勋官二品、县公、京官四品带三品勋封之子为之；太学，生五百人，以五品以上子孙、职事官五品期亲若三品曾孙及勋官三品以上有封之子为之；四门学，生千三百人，其五百人以勋官三品以上无封、四品有封及文武七品以上子为之，八百人以庶人之俊异者为之；律学，生五十人，书学，生三十人，算学，生三十人，以八品以下子及庶人之通其学者为之。京都学生八十人，大都督、中都督府、上州各六十人，下都督府、中州各五十人，下州四十人，京县五十人，上县四十人，中县、中下县各三十五人，下县二十人。国子监生，尚书省补，祭酒统焉。州县学生，州县长官补，长史主焉。
总共六种学校，都隶属于国子监：国子学有学生三百人，由文武三品以上官员的子孙、从二品以上官员的曾孙以及勋官二品、县公、京官四品带三品勋封的子弟组成；太学有学生五百人，由五品以上官员的子孙、职事官五品的期亲（即服丧一年的亲属）以及三品官员的曾孙、勋官三品以上有封爵的子弟组成；四门学有一千三百人，其中五百人来自勋官三品以上无封爵、四品有封爵以及文武七品以上官员的子弟，八百人来自平民中的优秀人才；律学有学生五十人，书学三十人，算学三十人，由八品以下官员的子弟以及平民中通晓这些学问的人组成。京城的学生有八十人，大都督府、中都督府、上州各六十人，下都督府、中州各五十人，下州四十人，京县五十人，上县四十人，中县、中下县各三十五人，下县二十人。国子监的学生由尚书省补充，祭酒统一管理。州县的学生由州县长官补充，长史主管。
〔3〕凡馆二：门下省有弘文馆，生三十人；东宫有崇文馆，生二十人。以皇缌麻以上亲，皇太后、皇后大功以上亲，宰相及散官一品、功臣身食实封者、京官职事从三品、中书黄门侍郎之子为之。
总共两个馆：门下省有弘文馆，学生三十人；东宫有崇文馆，学生二十人。由皇族中缌麻以上亲属（五服内较疏远的）、皇太后和皇后大功以上亲属（较近的）、宰相及散官一品、功臣自身享受实封食邑者、京官职事从三品、中书黄门侍郎的子弟组成。
〔4〕凡博士、助教，分经授诸生，未终经者无易业。凡生，限年十四以上，十九以下；律学十八以上，二十五以下。
凡是博士和助教，按照经书分类教授学生，没有学完一部经书的学生不能更换专业。凡是学生，年龄限制在十四岁以上、十九岁以下；学习律学的学生年龄在十八岁以上、二十五岁以下。
〔5〕凡《礼记》《春秋左氏传》为大经，《诗》《周礼》《仪礼》为中经，《易》《尚书》《春秋公羊传》《谷梁传》为小经。通二经者，大经、小经各一，若中经二。通三经者，大经、中经、小经各一。通五经者，大经皆通，余经各一，《孝经》《论语》皆兼通之。凡治《孝经》《论语》共限一岁，《尚书》《公羊传》《谷梁传》各一岁半，《易》《诗》《周礼》、《仪礼》各二岁，《礼记》《左氏传》各三岁。学书，日纸一幅，间习时务策，读《国语》《说文》《字林》《三苍》《尔雅》。凡书学，石经三体限三岁，《说文》二岁，《字林》一岁。凡算学，《孙子》《五曹》共限一岁，《九章》《海岛》共三岁，《张丘建》《夏侯阳》各一岁，《周髀》《五经算》共一岁，《缀术》四岁，《缉古》三岁，《记遗》《三等数》皆兼习之。
规定《礼记》《春秋左氏传》为大经，《诗经》《周礼》《仪礼》为中经，《周易》《尚书》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》为小经。通晓二经的，要求大经、小经各一部，或者中经两部。通晓三经的，要求大经、中经、小经各一部。通晓五经的，要求大经全部通晓，其余经各一部，《孝经》《论语》都要兼通。学习《孝经》《论语》总共限制一年，《尚书》《公羊传》《谷梁传》各一年半，《周易》《诗经》《周礼》《仪礼》各两年，《礼记》《左传》各三年。学习书法，每天写一纸字，间或学习时务策，阅读《国语》《说文解字》《字林》《三苍》《尔雅》。凡书学，三体石经限制三年，《说文》两年，《字林》一年。凡算学，《孙子算经》《五曹算经》共限制一年，《九章算术》《海岛算经》共三年，《张丘建算经》《夏侯阳算经》各一年，《周髀算经》《五经算术》共一年，《缀术》四年，《缉古算经》三年，《记遗》《三等数》都要兼学。
〔6〕旬给假一日。前假，博士考试，读者千言试一帖，帖三言，讲者二千言问大义一条，总三条通二为第，不及者有罚。岁终，通一年之业，口问大义十条，通八为上，六为中，五为下。并三下与在学九岁、律生六岁不堪贡者罢归。诸学生通二经、俊士通三经已及第而愿留者，四门学生补太学，太学生补国子学。每岁五月有田假，九月有授衣假，二百里外给程。其不帅教及岁中违程满三十日，事故百日，缘亲病二百日，皆罢归。既罢，条其状下之属所，五品以上子孙送兵部，准荫配色。
每十天给一天假。放假前，博士进行考试，读经一千字的考一帖（每帖三个字），讲经二千字的问一条大义，总共三条，通过两条为合格，不合格的有处罚。年终，通考一年的学业，口头问十条大义，通过八条为上等，六条为中等，五条为下等。连续三次下等，或者在学九年、律学生六年不能参加贡举的，都勒令退学。各学生通晓二经、俊士通晓三经已经及第而愿意留校的，四门学生补入太学，太学生补入国子学。每年五月有田假，九月有授衣假，家在二百里外的给予路程假。那些不服从教导以及一年中请假超过三十天、因事超过一百天、因亲属生病超过二百天的，都勒令退学。退学后，将情况记录发送到所属地方，五品以上子孙送交兵部，按照荫庇规定安排职务。
〔7〕每岁仲冬，州、县、馆、监举其成者送之尚书省；而举选不繇馆、学者，谓之乡贡，皆怀牒自列于州、县。试已，长吏以乡饮酒礼，会属僚，设宾主，陈俎豆，备管弦，牲用少牢，歌《鹿鸣》之诗，因与耆艾叙长少焉。既至省，皆疏名列到，结款通保及所居，始由户部集阅，而关于考功员外郎试之。
每年仲冬（十一月），州、县、馆、监推举学业完成的学生送到尚书省；而那些不通过馆、学途径的举选，称为乡贡，都自己带着文书到州、县报名。考试结束后，长官举行乡饮酒礼，会集属官，设置宾主，陈列礼器，备好音乐，用少牢（猪羊）祭祀，歌唱《鹿鸣》诗，并与年长者叙长幼次序。到了尚书省后，都列出姓名、到达情况，签署保证书并写明居住地，先由户部集中审核，然后移交考功员外郎主持考试。
〔8〕凡秀才，试方略策五道，以文理通粗为上上、上中、上下、中上，凡四等为及第。凡明经，先帖文，然后口试，经问大义十条，答时务策三道，亦为四等。凡《开元礼》，通大义百条、策三道者，超资与官；义通七十、策通二者，及第。散、试官能通者，依正员。凡三传科，《左氏传》问大义五十条，《公羊》《谷梁传》三十条，策皆三道，义通七以上、策通二以上为第，白身视五经，有出身及前资官视学究一经。凡史科，每史问大义百条、策三道，义通七、策通二以上为第。能通一史者，白身视五经、三传，有出身及前资官视学究一经；三史皆通者，奖擢之。凡童子科，十岁以下能通一经及《孝经》《论语》，卷诵文十，通者予官；通七，予出身。凡进士，试时务策五道、帖一大经，经、策全通为甲第；策通四、帖过四以上为乙第。凡明法，试律七条、令三条，全通为甲第，通八为乙第。凡书学，先口试，通，乃墨试《说文》《字林》二十条，通十八为第。凡算学，录大义本条为问答，明数造术，详明术理，然后为通。试《九章》三条、《海岛》《孙子》《五曹》《张丘建》《夏侯阳》《周髀》《五经算》各一条，十通六，《记遗》《三等数》帖读十得九，为第。试《缀术》《缉古》，录大义为问答者，明数造术，详明术理，无注者合数造术，不失义理，然后为通。《缀术》七条、《辑古》三条，十通六，《记遗》《三等数》帖读十得九，为第。落经者，虽通六，不第。
关于秀才科，考试五道方略策，根据文章的道理和文采的粗浅或通达，分为上上、上中、上下、中上四个等级，这四个等级都算及格。关于明经科，先考帖文（填空默写经书），然后口试，提问经书的大义十条，回答时务策三道，也分为四个等级。关于《开元礼》科，如果能通晓大义一百条、对策三道都合格，可以越级授予官职；大义通晓七十条、对策通晓两道，就算及格。那些没有正式官职的散官或试官，如果通过了，待遇跟正式官员一样。关于三传科，《左氏传》问大义五十条，《公羊传》《谷梁传》各问三十条，对策都是三道，大义通晓七条以上、对策通晓两道以上就算及格。平民百姓通过的话，待遇参照五经科；有出身（已有功名）或以前做过官的人通过，待遇参照学究一经科。关于史科，每部史书问大义一百条、对策三道，大义通晓七条、对策通晓两道以上就算及格。能通晓一部史书的人，平民百姓待遇参照五经、三传科，有出身或以前做过官的人待遇参照学究一经科；三部史书都通晓的，给予奖励提拔。关于童子科，十岁以下能通晓一部经书以及《孝经》《论语》，能背诵十篇文章，全部通晓的授予官职；通晓七篇的，赐予出身。关于进士科，考试时务策五道、帖一部大经，经书和策论全部通晓的为甲等；策论通晓四道、帖经通过四道以上的为乙等。关于明法科，考试律七条、令三条，全部通晓的为甲等，通晓八条的为乙等。关于书学，先口试，通过后，再笔试《说文》《字林》二十条，通晓十八条就算及格。关于算学，先摘录大义和本条作为问答，能够明白数字的推演和算法，详细说明运算原理，才算通晓。考试《九章》三条、《海岛》《孙子》《五曹》《张丘建》《夏侯阳》《周髀》《五经算》各一条，共十条，通晓六条，并且《记遗》《三等数》帖读十道答对九道，才算及格。考试《缀术》《缉古》，摘录大义作为问答，要明白数字推演和算法，详细说明运算原理，没有注释的也要能按照算法推演，不违背义理，才算通晓。《缀术》七条、《缉古》三条，共十条，通晓六条，并且《记遗》《三等数》帖读十道答对九道，才算及格。如果经书部分没通过，即使算学部分通晓六条，也不及格。
〔9〕凡弘文、崇文生，试一大经、一小经，或二中经，或《史记》《前后汉书》、《三国志》各一，或时务策五道。经史皆试策十道。经通六，史及时务策通三，皆帖《孝经》《论语》共十条通六，为第。
凡是弘文馆、崇文馆的学生，考试一大经、一小经，或者两部中经，或者《史记》《汉书》《三国志》各一部，或者五道时务策。经和史都考试策问十道。经的策问通过六道，史和时务策通过三道，并且帖《孝经》《论语》共十条通过六条，才算合格。