〔1〕和凝，字成绩，郓州须昌人也。其九世祖逢尧为唐监察御史，其后世遂不复宦学。凝父矩，性嗜酒，不拘小节，然独好礼文士，每倾赀以交之，以故凝得与之游。而凝幼聪敏，形神秀发。举进士，梁义成军节度使贺瑰辟为从事。瑰与唐庄宗战于胡柳，瑰战败，脱身走，独凝随之，反顾见凝，麾之使去。凝曰：“丈夫当为知己死，吾恨未得死所尔，岂可去也！”已而一骑追瑰几及，凝叱之不止，即引弓射杀之，瑰由此得免。瑰归，戒其诸子曰：“和生，志义之士也，后必富贵，尔其谨事之！”因妻之以女。天成中，拜殿中侍御史，累迁主客员外郎，知制诰，翰林学士，知贡举。是时，进士浮薄，喜为喧哗以动主司。主司每放榜，则围之以棘，闭省门，绝人出入以为常。凝彻棘开门，而士皆肃然无哗，所取皆一时之秀，称为得人。晋初，拜端明殿学士，兼判度支，为翰林学士承旨。高祖数召之，问以时事，凝所对皆称旨。天福五年940，拜中书侍郎、同中书门下平章事。
和凝，字成绩，是郓州须昌人。他的九世祖和逢尧曾任唐朝的监察御史，从那以后家族就不再有人做官或读书了。和凝的父亲和矩，特别喜欢喝酒，不拘小节，但唯独喜欢礼遇文人，常常倾尽家财来结交他们，因此和凝得以与这些文人交往。和凝小时候就聪明机敏，精神饱满，相貌出众。他考中了进士，后梁义成军节度使贺瑰征召他担任从事。贺瑰与后唐庄宗在胡柳打仗，贺瑰战败，独自逃跑，只有和凝跟着他。贺瑰回头看见和凝，挥手让他离开。和凝说：“大丈夫应当为知己而死，我只恨没有找到死的地方，怎么能离开呢！”不久，一个骑兵追上来几乎要赶上贺瑰，和凝呵斥他不停，于是拉弓射死了他，贺瑰因此得以逃脱。贺瑰回来后，告诫他的儿子们说：“和生这个人是志节忠义之士，以后一定会富贵，你们要小心地侍奉他！”于是把女儿嫁给了和凝。后唐天成年间，和凝被任命为殿中侍御史，多次升迁后担任主客员外郎、知制诰、翰林学士、知贡举。当时，进士们浮夸轻薄，喜欢大声喧哗来影响主考官。主考官每次放榜，就用荆棘围起来，关闭省门，禁止人们出入，这成了惯例。和凝却撤去荆棘、打开大门，而士人们都肃然安静，没有喧哗，他录取的都是当时的才俊，被人们称赞为选对了人。后晋初年，和凝被任命为端明殿学士，兼管度支事务，担任翰林学士承旨。晋高祖多次召见他，询问时事，和凝的回答都符合皇帝的心意。天福五年，他被任命为中书侍郎、同中书门下平章事。
〔2〕高祖将幸邺，而襄州安从进反迹已见。凝曰：“陛下幸邺，从进必因此时反，则将奈何？”高祖曰：“卿将何以待之？”凝曰：“先人者，所以夺人也。请为宣敕十余通，授之郑王，有急则命将击之。”高祖以为然。是时，郑王为开封尹，留不从幸，乃授以宣敕。高祖至邺，从进果反，郑王即以宣敕命骑将李建崇、焦继勋等讨之。从进谓高祖方幸邺，不意晋兵之速也，行至花山，遇建崇等兵，以为神，遂败走。出帝即位，加右仆射，岁余，罢平章事，迁左仆射。汉高祖时，拜太子太傅，封鲁国公。显德二年955卒，年五十八，赠侍中。
后晋高祖准备前往邺都，而襄州的安从进反叛的迹象已经显露。和凝说：“陛下前往邺都，安从进一定会趁这个时候反叛，那该怎么办？”高祖说：“你打算怎么对付他？”和凝说：“先下手就能制服人。请让我预先写好十几道宣敕（皇帝的命令），交给郑王，有紧急情况就命将领去讨伐。”高祖认为说得对。当时，郑王担任开封府尹，留在京城没有随行，于是把宣敕交给了他。高祖到了邺都，安从进果然反叛，郑王就用宣敕命令骑将李建崇、焦继勋等人去讨伐。安从进以为高祖刚去邺都，没想到晋军来得这么快，行军到花山，遇到李建崇等人的军队，以为是神兵，于是战败逃跑。后晋出帝即位后，加封和凝为右仆射，一年多后，罢免平章事，改任左仆射。后汉高祖时，拜为太子太傅，封鲁国公。显德二年去世，享年五十八岁，追赠侍中。
〔3〕凝好饰车服，为文章以多为富，有集百余卷，尝自镂板以行于世，识者多非之。然性乐善，好称道后进之士。唐故事，知贡举者所放进士，以己及第时名次为重。凝举进士及第时第五，后知举，选范质为第五。后质位至宰相，封鲁国公，官至太子太傅，皆与凝同，当时以为荣焉。
和凝喜欢装饰车马服饰，写文章以数量多为富有，有文集一百多卷，曾经自己刻版印刷流行于世，有见识的人大多批评他这种做法。但他本性乐于行善，喜欢称赞后辈读书人。唐朝旧例，主持科举考试的人录取进士，看重自己当年考中时的名次。和凝考中进士时是第五名，后来他主持考试，就选了范质为第五名。后来范质官至宰相，封鲁国公，官至太子太傅，都和和凝一样，当时人们认为这是很荣耀的事。
〔4〕赵莹，字玄辉，华州华阴人也。为人纯厚，美风仪。事梁将康延孝为从事。晋高祖为保义军节度使，以莹掌书记，自是徙镇常以莹从。高祖将起兵太原，以问诸将吏，将吏或赞成之，莹独惧形于色，劝高祖毋反。高祖虽不用其言，心甚爱之。高祖即位，拜翰林学士承旨、户部侍郎、同中书门下平章事。累拜中书令。出为晋昌军节度使、开封尹。是时，出帝童昏，冯玉、李彦韬等用事，与桑维翰争权，乃共谮去之，以莹柔而易制，故复引以为相。契丹灭晋，莹从出帝北徙虏中，莹事兀欲为太子太保。周太祖时，与契丹通好，遣尚书左丞田敏使于契丹，遇莹于幽州，莹见敏悲不自胜。莹子易则、易从。当其徙而北也，与易从俱，而易则留事汉，官至刑部郎中。后莹病将卒，告于契丹，愿以尸还中国，契丹许之。及卒，遣易从护其丧南归。太祖怜之，赠莹太傅，葬于华阴。
赵莹，字玄辉，是华州华阴人。他为人淳朴厚道，仪表堂堂。曾在后梁将领康延孝手下担任从事。后晋高祖石敬瑭担任保义军节度使时，让赵莹掌管文书工作，从此凡是调任镇守的地方，都常常带着赵莹一起。后晋高祖打算在太原起兵反唐，征求各位将领官吏的意见，有些人赞同，唯独赵莹害怕得脸上都表现出来，劝高祖不要造反。高祖虽然没有采纳他的意见，但心里很喜欢他。高祖即位后，任命赵莹为翰林学士承旨、户部侍郎、同中书门下平章事。后又多次升迁，官至中书令。后来外调担任晋昌军节度使、开封尹。当时，出帝年幼昏庸，冯玉、李彦韬等人掌权，与桑维翰争权夺利，于是共同诬陷桑维翰，把他排挤走；因为赵莹性格温和容易控制，所以又把他提拔为宰相。契丹灭掉后晋后，赵莹跟随出帝被押送到北方契丹境内，赵莹在契丹侍奉耶律兀欲，被任命为太子太保。后周太祖时期，与契丹交好，派遣尚书左丞田敏出使契丹，在幽州遇到了赵莹，赵莹见到田敏悲伤得控制不住自己。赵莹有儿子赵易则、赵易从。当他被押往北方时，与赵易从一起，而赵易则留在后汉任职，官至刑部郎中。后来赵莹病重将死，向契丹请求，希望让自己的尸骨返回中原，契丹同意了。他去世后，契丹派赵易从护送他的灵柩南归。后周太祖怜悯他，追赠赵莹为太傅，安葬在华阴。
〔5〕冯玉，字璟臣，定州人也。少举进士不中。冯赟为河东节度使，辟为推官。入拜监察御史，累迁礼部郎中，为盐铁判官。晋出帝纳玉姊为后，玉以后戚知制诰，拜中书舍人。玉不知书，而与殷鹏同为舍人，制诰常遣鹏代作。顷之，玉出为颍州团练使，拜端明殿学士、户部侍郎，迁枢密使、中书侍郎、同中书门下平章事。是时，出帝童昏，冯皇后用事，军国大务，一决于玉。玉尝有疾在告，自刺史已上，宰相不敢除授，以俟玉决。玉除中书舍人卢价为工部侍郎，桑维翰以价资望浅为不可，由是与维翰有隙，维翰由此罢相。玉为相，四方贿，积赀巨万。契丹灭晋，张彦泽先以兵入京师，兵士争先入玉家，其赀一夕而尽。明日见彦泽，犹谄笑，自言愿得持晋玉玺献契丹，以冀恩奖。彦泽不纳。出帝之北，玉从入契丹，契丹以为太子太保。周广顺三年953，其子杰自契丹逃归，玉惧，以忧卒。
冯玉，字璟臣，是定州人。年轻时考进士没考中。冯赟担任河东节度使时，征召他做推官。后来入朝担任监察御史，多次升迁到礼部郎中，又做了盐铁判官。后晋出帝娶了冯玉的姐姐做皇后，冯玉凭借外戚身份担任知制诰，被任命为中书舍人。冯玉不识字，却和殷鹏一起做中书舍人，起草诏书的事常常让殷鹏代写。不久，冯玉外放担任颍州团练使，又升任端明殿学士、户部侍郎，再升任枢密使、中书侍郎、同中书门下平章事。当时，后晋出帝年幼昏庸，冯皇后掌权，军国大事一概由冯玉决定。冯玉曾经因病请假，从刺史以上的官员任命，宰相都不敢擅自决定，要等冯玉来处理。冯玉任命中书舍人卢价为工部侍郎，桑维翰认为卢价资历名望太浅，不同意，因此冯玉与桑维翰产生了矛盾，桑维翰因此被罢免宰相。冯玉做宰相时，四方都来贿赂，他积累的财产多达亿万。契丹灭亡后晋时，张彦泽率先领兵进入京城，士兵们争先恐后涌入冯玉家，他的财产一晚上就抢光了。第二天冯玉去见张彦泽，还谄媚地笑着，说自己愿意拿着后晋的玉玺献给契丹，希望得到奖赏。张彦泽没有接受。后晋出帝被押往北方，冯玉也跟着去了契丹，契丹任命他为太子太保。后周广顺三年，他的儿子冯杰从契丹逃回来，冯玉害怕，因此忧虑而死。
〔6〕卢质，字子徵，河南人也。父望，唐司勋郎中。质幼聪惠，善属文。事唐为秘书郎，丁母忧，解职。后去游太原，晋王以为河东节度掌书记。质与张承业等定议立庄宗为嗣。庄宗将即位，以质为大礼使，拜行台礼部尚书。庄宗即位，欲以质为相。质性疏逸，不欲任责，因固辞不受。拜太原尹、北京留守，迁户部尚书、翰林学士。从平梁，权判租庸，迁兵部尚书，后为学士承旨，仍赐“论思匡佐功臣”。天成元年926，拜匡国军节度使。三年928，拜兵部尚书，判太常卿事。历镇河阳、横海。
卢质，字子徵，是河南人。父亲卢望，曾任唐朝司勋郎中。卢质小时候聪明有智慧，擅长写文章。在唐朝做官担任秘书郎，因母亲去世离职守丧。后来离开去太原，晋王（李克用）任命他为河东节度掌书记。卢质与张承业等人共同商议立李存勖为继承人。李存勖即将即位时，任命卢质为大礼使，授予行台礼部尚书。李存勖即位后，想任命卢质为宰相。卢质性格疏懒安逸，不愿承担责任，因此坚决推辞不接受。被任命为太原尹、北京留守，升任户部尚书、翰林学士。跟随平定后梁，代理判租庸，升任兵部尚书，后来担任学士承旨，还被赐予“论思匡佐功臣”的称号。后唐天成元年，被任命为匡国军节度使。三年，担任兵部尚书，兼判太常卿事。历任河阳、横海节度使。
〔7〕初，梁已篡唐，封哀帝为济阴王，既而酖杀之，瘗于曹州。同光三年925，庄宗将议改葬，而曹太后崩，乃止。因其故垅，稍广其封，以时荐飨而已。质乃建议立庙追谥，谥曰昭宣光烈孝皇帝，庙号景宗。天成四年929八月戍申，明宗御文明殿，遣质奉册立庙于曹州。而议者以谓辉王不幸为贼臣所立，而昭宗、何皇后皆为梁所弑，遂以亡国，而“昭宣光烈”非所宜称，且立庙称宗而不入太庙，皆非是。共以此非质，大臣亦知其不可，乃奏去庙号。
当初，梁朝已经篡夺了唐朝的皇位，封唐哀帝为济阴王，不久之后用毒酒杀死了他，把他埋葬在曹州。同光三年，后唐庄宗打算商议重新安葬他，但正好赶上曹太后去世，于是作罢。只是就着原来的坟墓，稍微扩大一下封土，按时进行祭祀而已。李质于是建议为他建立庙宇，追封谥号，谥号为昭宣光烈孝皇帝，庙号为景宗。天成四年八月戊申日，后唐明宗亲临文明殿，派遣李质捧着册书到曹州立庙。但是议论的人认为，唐哀帝（辉王）不幸被贼臣拥立，而唐昭宗和何皇后都被梁朝杀害，于是导致国家灭亡，而“昭宣光烈”这个谥号并不合适，并且立庙称宗却不让神主进入太庙，这都是不合适的。大家都因此指责李质，大臣们也知道这样做不行，于是上奏取消了庙号。