〔9〕道前事九君，未尝谏诤。世宗初即位，刘旻攻上党，世宗曰：“刘旻少我，谓我新立而国有大丧，必不能出兵以战。且善用兵者出其不意，吾当自将击之。”道乃切谏，以为不可。世宗曰：“吾见唐太宗平定天下，敌无大小皆亲征。”道曰：“陛下未可比唐太宗。”世宗曰：“刘旻乌合之众，若遇我师，如山压卵。”道曰：“陛下作得山定否？”世宗怒，起去，卒自将击旻，果败旻于高平。世宗取淮南，定三关，威武之振自高平始。其击旻也，鄙道不以从行，以为太祖山陵使。葬毕而道卒，年七十三，谥曰文懿，追封瀛王。道既卒，时人皆共称叹，以谓与孔子同寿，其喜为之称誉盖如此。道有子吉。
冯道以前侍奉过九位君主，从未直言规劝过。后周世宗刚即位时，刘旻攻打上党，世宗说：“刘旻小看我，认为我新登基又赶上国家有大丧事，一定不敢出兵应战。而且善于用兵的人要出其不意，我应当亲自率军攻打他。”冯道于是极力劝阻，认为不行。世宗说：“我见唐太宗平定天下，敌人无论大小都亲自征讨。”冯道说：“陛下您不能和唐太宗相比。”世宗说：“刘旻那帮乌合之众，如果碰上我的军队，就像大山压鸡蛋一样。”冯道说：“陛下您能当得起这座山吗？”世宗发怒，起身离开，最终还是亲自率军攻打刘旻，果然在高平打败了刘旻。后来世宗攻取淮南，平定三关，威武的声威就是从高平之战开始的。世宗攻打刘旻时，看不起冯道，不让他随行，而让他担任太祖山陵使。安葬完太祖后冯道就去世了，享年七十三岁，谥号文懿，追封为瀛王。冯道去世后，当时的人都一起称赞感叹，认为他和孔子同岁，大家喜欢这样称赞他大概就是这样。冯道有个儿子叫冯吉。
〔10〕李琪，字台秀，河西敦煌人也。其兄珽，唐末举进士及第，为监察御史。丁内艰，贫无以葬，乞食而后葬。珽饥卧庐中，闻者哀怜之。服除，还拜御史。荆南成汭辟掌书记。吴兵围杜洪，梁太祖遣汭与马殷等救洪。汭以大舟载兵数万，珽为汭谋曰：“今一舟容甲士千人，糗粮倍之，缓急不可动，若为敌人縻之，则武陵、武安必为公之后患。不若以劲兵屯巴陵，壁不与战，吴兵粮尽，则围解矣。”汭不听，汭果败，溺死。赵匡凝镇襄阳，又辟掌书记。太祖破匡凝，得珽，喜曰：“此真书记也。”太祖即位，除考功员外郎、知制诰。珽度太祖不欲先用故吏，固辞不拜，出知曹州。曹州素剧难理，前刺史十余辈，皆坐废，珽至，以治闻。迁兵部郎中、崇政院直学士。许州冯行袭病，行袭有牙兵二千，皆故蔡卒，太祖惧为变。行袭为人严酷，从事魏峻切谏，行袭怒，诬以赃下狱，欲诛之。乃遣珽代行袭为留后。珽至许州，止传舍，慰其将吏，行袭病甚，欲使人代受诏，珽曰：“东首加朝服，礼也。”乃即卧内见行袭，道太祖语，行袭感泣，解印以授珽。珽乃理峻冤，立出之，还报太祖，太祖喜曰：“珽果办吾事。”会岁饥，盗劫汴、宋间，曹州尤甚，太祖复遣珽治之。珽至索贼，得大校张彦珂、珽甥李郊等，及牙兵百余人，悉诛之。召拜左谏议大夫。太祖幸河北，至内黄，顾珽曰：“何谓内黄？”珽曰：“河南有外黄、下黄，故此名内黄。”太祖曰：“外黄、下黄何在？”珽曰：“秦有外黄都尉，今在雍丘；下黄为北齐所废，今在陈留。”太祖平生不爱儒者，闻珽语大喜。友珪立，除右散骑常侍，侍讲。袁象先讨贼，珽为乱兵所杀。
李琪，字台秀，是河西敦煌人。他的哥哥李珽，在唐末考中进士，担任监察御史。遭遇母亲去世，家贫无法安葬，靠乞讨才得以安葬。李珽饥饿地躺在草庐中，听说的人都很同情他。守丧期满，又被任命为御史。荆南成汭征召他担任掌书记。吴国军队包围杜洪，梁太祖派遣成汭与马殷等人救援杜洪。成汭用大船装载数万士兵，李珽为成汭谋划说：“现在一艘船容纳上千甲士，干粮加倍，紧急时不能行动，如果被敌人牵制，那么武陵、武安一定会成为您的后患。不如用精锐部队驻扎巴陵，坚守不战，吴军粮尽，围困自然解除。”成汭不听，果然失败，淹死。赵匡凝镇守襄阳，又征召他担任掌书记。梁太祖攻破赵匡凝，得到李珽，高兴地说：“这真是好书记。”梁太祖即位后，任命他为考功员外郎、知制诰。李珽猜测太祖不想先用旧部，坚决推辞不接受，出京任曹州刺史。曹州向来政务繁剧难以治理，前任十多位刺史都因此被罢免，李珽到任后，以治理有方闻名。升任兵部郎中、崇政院直学士。许州冯行袭生病，冯行袭有两千牙兵，都是原来的蔡州士兵，太祖担心他们作乱。冯行袭为人严酷，从事魏峻恳切劝谏，冯行袭发怒，诬陷他贪污下狱，想杀他。于是派李珽代替冯行袭担任留后。李珽到许州，住在传舍，安抚将吏，冯行袭病重，想让人代他接受诏书，李珽说：“头向东，穿上朝服，这是礼节。”于是到卧室见冯行袭，传达太祖的话，冯行袭感动流泪，解下印信交给李珽。李珽于是为魏峻申冤，立即释放他，回报太祖，太祖高兴地说：“李珽果然能办成我的事。”正逢饥荒，盗贼在汴州、宋州之间抢劫，曹州尤其严重，太祖又派李珽去治理。李珽到后搜捕贼人，抓获大校张彦珂、李珽的外甥李郊等人，以及牙兵一百多人，全部杀掉。召回任命为左谏议大夫。太祖巡视河北，到内黄，看着李珽说：“为什么叫内黄？”李珽说：“河南有外黄、下黄，所以这里叫内黄。”太祖说：“外黄、下黄在哪里？”李珽说：“秦朝有外黄都尉，现在在雍丘；下黄被北齐废除，现在在陈留。”太祖平生不喜欢儒生，听到李珽的话非常高兴。朱友珪即位后，任命他为右散骑常侍、侍讲。袁象先讨伐叛贼，李珽被乱兵杀死。
〔11〕琪少举进士、博学宏辞，累迁殿中侍御史，与其兄珽皆以文章知名。唐亡，事梁太祖为翰林学士。梁兵征伐四方，所下诏书，皆琪所为，下笔辄得太祖意。末帝时，为御史中丞、尚书左丞，拜同中书门下平章事，与萧顷同为宰相。顷性畏慎周密，琪倜傥负气，不拘小节，二人多所异同。琪内结赵岩、张汉杰等为助，以故顷言多沮。顷尝掎摭其过。琪所私吏当得试官，琪改试为守，为顷所发，末帝大怒，欲窜逐之，而岩等救解，乃得罢为太子少保。
李琪年轻时考中进士和博学宏辞科，多次升官做到殿中侍御史，和他哥哥李珽都因为文章写得好而闻名。唐朝灭亡后，他侍奉后梁太祖朱温，担任翰林学士。后梁军队四处征战时，发布的诏书都是李琪起草的，他一下笔就能符合太祖的心意。末帝朱友贞时期，李琪担任御史中丞、尚书左丞，又被任命为同中书门下平章事，和萧顷一起做宰相。萧顷性格谨慎小心，李琪则洒脱豪放、意气用事，不拘小节，两人在很多事情上意见不合。李琪在朝中结交赵岩、张汉杰等人作为帮手，因此萧顷的建议常常被驳回。萧顷曾经抓住李琪的过错。李琪有个亲信的小吏本应担任试官，李琪却把“试”改为“守”，被萧顷揭发，末帝大怒，想把他流放，但赵岩等人求情解救，最后只被免去宰相职务，降为太子少保。
〔12〕唐庄宗灭梁，得琪，欲以为相，而梁之旧臣多嫉忌之，乃以为太常卿。迁吏部尚书。同光三年925秋，天下大水，京师乏食尤甚，庄宗以朱书御札诏百僚上封事。琪上书数千言，其说漫然无足取，而庄宗独称重之，遂以为国计使。方欲以为相，而庄宗崩。明宗入洛阳，群臣劝进，有司具仪，用柩前即位故事。霍彦威、孔循等请改国号，绝土德。明宗武君，不晓其说，问何谓改号，对曰：“庄宗受唐锡姓为宗属，继昭宗以立，而号国曰唐。今唐天命已绝，宜改号以自新。”明宗疑之，下其事群臣，群臣依违不决。琪议曰：“殿下宗室之贤，立功三世，今兴兵向阙，以赴难为名，而欲更易统号，使先帝便为路人，则茕然梓宫，何所依往！”明宗以为然，乃发丧成服，而后即位。以琪为御史中丞。
唐庄宗消灭梁朝，得到李琪，想任命他为宰相，但梁朝的旧臣大多嫉妒他，于是任命他为太常卿。升任吏部尚书。同光三年秋天，天下发大水，京师粮食尤其缺乏，庄宗用朱笔写御札诏令百官上书密奏。李琪上书几千字，他的说法散漫没有可取之处，但庄宗唯独称赞重视他，于是任命他为国计使。正要任命他为宰相，庄宗就驾崩了。明宗进入洛阳，群臣劝进，有关部门准备礼仪，采用在灵柩前即位的旧例。霍彦威、孔循等人请求改国号，断绝土德。明宗是武夫，不明白这种说法，问什么叫改号，回答说：“庄宗接受唐朝赐姓成为宗室，继承昭宗而立，国号叫唐。现在唐朝天命已绝，应该改号以自新。”明宗怀疑，将此事交给群臣讨论，群臣犹豫不决。李琪议论说：“殿下是宗室中的贤者，立功三代，如今兴兵指向京城，以赴难为名，却想改换统号，使先帝成为路人，那么孤零零的灵柩，将依归何处！”明宗认为对，于是发丧成服，然后即位。任命李琪为御史中丞。
〔13〕自唐末丧乱，朝廷之礼坏，天子未尝视朝，而入阁之制亦废。常参之官日至正衙者，传闻不坐即退，独大臣奏事，日一见便殿，而侍从内诸司，日再朝而已。明宗初即位，乃诏群臣，五日一随宰相入见内殿，谓之起居。琪以谓非唐故事，请罢五日起居，而复朔望入阁。明宗曰：“五日起居，吾思所以数见群臣也，不可罢。而朔望入阁可复。”然唐故事，天子日御殿见群臣，曰常参；朔望荐食诸陵寝，有思慕之心，不能临前殿，则御便殿见群臣，曰入阁。宣政，前殿也，谓之衙，衙有仗。紫宸，便殿也，谓之阁。其不御前殿而御紫宸也，乃自正衙唤仗，由阁门而入，百官俟朝于衙者，因随以入见，故谓之入阁。然衙，朝也，其礼尊；阁，宴见也，其事杀。自乾符已后，因乱礼阙，天子不能日见群臣而见朔望，故正衙常日废仗，而朔望入阁有仗，其后习见，遂以入阁为重。至出御前殿，犹谓之入阁，其后亦废，至是而复。然有司不能讲正其事。凡群臣五日一入见中兴殿，便殿也，此入阁之遗制，而谓之起居，朔望一出御文明殿，前殿也，反谓之入阁，琪皆不能正也。琪又建言：“入阁有待制、次对官论事，而内殿起居，一见而退，欲有言者，无由自陈，非所以数见群臣之意也。”明宗乃诏起居日有言事者，许出行自陈。又诏百官以次转对。
自从唐末丧乱，朝廷礼仪败坏，天子不曾上朝，而入阁的制度也废除了。常参官员每天到正衙，听说皇帝不坐朝就退回，只有大臣奏事，每天在便殿见一次，而侍从内诸司，每天朝拜两次而已。明宗刚即位，就下诏群臣，每隔五天随宰相进入内殿朝见，称为“起居”。李琪认为这不是唐朝旧制，请求取消五日起居，恢复朔望入阁。明宗说：“五日起居，是我为了多次见群臣而设，不能取消。而朔望入阁可以恢复。”然而唐朝旧制，天子每天御殿见群臣，叫常参；初一、十五到陵寝进献食物，有思慕之心，不能到前殿，就到便殿见群臣，叫入阁。宣政殿是前殿，称为衙，衙有仪仗。紫宸殿是便殿，称为阁。皇帝不临前殿而临紫宸殿，就从正衙传唤仪仗，由阁门进入，百官在正衙等待朝见的，就跟着进入见皇帝，所以叫入阁。然而衙是朝会，礼仪尊贵；阁是宴见，礼仪简省。自从乾符年间以后，因为战乱礼仪缺失，皇帝不能每天见群臣而只在朔望相见，所以正衙平时废除了仪仗，而朔望入阁有仪仗，后来习以为常，就把入阁看得很重。以至于出临前殿，还叫入阁，后来也废除了，到这时才恢复。但是有关部门不能讲明纠正这些事。所有群臣每五天一次入见中兴殿，这是便殿，这是入阁的遗制，却称为“起居”；朔望一次出临文明殿，这是前殿，反而称为“入阁”，李琪都不能纠正。李琪又建议：“入阁时有待制、次对官议论政事，而内殿起居，见一面就退下，想要说话的人没有机会陈述，这不是多次见群臣的本意。”明宗于是下诏，在起居日有要说话的人，允许出列自己陈述。又下诏百官按顺序轮流奏对。
〔14〕是时，枢密使安重诲专权用事，重诲前驱过御史台门，殿直马延误冲之，重诲即台门斩延而后奏。琪为中丞，畏重诲不敢弹纠，又惧谏官论列，乃托宰相任圜先白重诲而后纠，然犹依违不敢正言其事。豆卢革等罢相，住圜议欲以琪为相，而孔循、郑珏沮之，乃止。迁尚书右仆射。琪以状申中书，言《开元礼》“仆射上事日，中书、门下率百官送上。”中书下太常，礼院言无送上之文，而琪已落新授，复举上仪，皆不可。
当时，枢密使安重诲专权用事，安重诲的前驱经过御史台门，殿直马延不小心冲撞了他，安重诲就在台门前斩杀了马延然后上奏。李琪担任御史中丞，畏惧安重诲不敢弹劾纠举，又害怕谏官议论，于是托宰相任圜先告诉安重诲然后才纠举，但仍然犹豫不敢直言此事。豆卢革等人被罢相，任圜提议想用李琪为相，但孔循、郑珏阻止，于是作罢。升任尚书右仆射。李琪用文书申报中书省，说《开元礼》规定：“仆射上任那天，中书、门下率领百官送行。”中书省下交太常寺，礼院说没有送上之文，而李琪已经落去新授官职，又举出上仪，都不行。