〔8〕史彦琼者，为武德使，居邺都，而魏博六州之政皆决彦琼，自留守王正言而下，皆俯首承事之。是时，郭崇韬以无罪见杀于蜀，天下未知其死也，第见京师杀其诸子，因相传曰：“崇韬杀魏王继岌而自王于蜀矣，以故族其家。”邺人闻之，方疑惑。已而朱友谦又见杀。友谦子廷徽为澶州刺史，有诏彦琼使杀之，彦琼秘其事，夜半驰出城。邺人见彦琼无故夜驰出，因惊传曰：“刘皇后怒崇韬之杀继岌也，已弑帝而自立，急召彦琼计事。”邺都大恐。贝州人有来邺者，传引语以归。戍卒皇甫晖闻之，由此劫赵在礼作乱。在礼已至馆陶，邺都巡检使孙铎，见彦琼求兵御贼，彦琼不肯与，曰：“贼未至，至而给兵岂晚邪？”已而贼至，彦琼以兵登北门，闻贼呼声，大恐，弃其兵而走，单骑归于京师。在礼由是得入于邺以成其叛乱者，由彦琼启而纵之也。
史彦琼这个人，担任武德使，住在邺都，魏博六州的政务都由他决定，从留守王正言以下，都低头顺从地侍奉他。当时，郭崇韬在蜀地无罪被杀，天下人还不知道他死了，只是看到京城杀了他几个儿子，于是互相传言说：“郭崇韬杀了魏王李继岌，自己在蜀地称王了，所以朝廷灭了他的家族。”邺地的人听说后，正感到疑惑。不久朱友谦又被杀。朱友谦的儿子朱廷徽是澶州刺史，有诏令让史彦琼去杀他，史彦琼保密这件事，半夜骑马出城。邺地的人看到史彦琼无缘无故半夜骑马出城，就惊慌地传言说：“刘皇后因为郭崇韬杀了李继岌而愤怒，已经杀了皇帝自己称帝，紧急召见史彦琼商量大事。”邺都因此非常恐慌。有个贝州人来邺地，把这些传言带回了贝州。戍卒皇甫晖听说了这件事，因此劫持赵在礼发动叛乱。赵在礼到了馆陶后，邺都巡检使孙铎去找史彦琼请求派兵抵抗贼兵，史彦琼不肯给，说：“贼兵还没到，等他们到了再给兵难道晚吗？”不久贼兵到了，史彦琼带兵登上北门，听到贼兵的呼喊声，非常害怕，丢下他的军队就跑了，单人匹马逃回京城。赵在礼因此得以进入邺都完成叛乱，这都是史彦琼开启并放纵的结果。
〔9〕郭门高者，名从谦，门高其优名也。虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从马直，盖亲军也。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死，存乂见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉被诛。庄宗戏从谦曰：“汝党存乂、崇韬负我，又教王温反。复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“罄尔之赀，食肉而饮酒，无为后日计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。”军士信之，皆欲为乱。李嗣源兵反，向京师，庄宗东幸汴州，而嗣源先入。庄宗至万胜，不得进而还，军士离散，尚有二万余人。居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒。四月丁亥朔，朝群臣于中兴殿，宰相对三刻罢。从驾黄甲马军阵于宣仁门、步军阵于五凤门以俟。庄宗入食内殿，从谦自营中露刃注矢，驰攻兴教门，与黄甲军相射。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入，庄宗击杀数十百人。乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王左右皆奔走。至午时，帝崩，五坊人善友聚乐器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以从谦为景州刺史，已而杀之。
郭门高，本名叫从谦，门高是他的艺名。他虽然凭着伶人的身份被提拔，但曾经立过军功，所以被任命为从马直指挥使。从马直，是皇帝的亲军。郭从谦因为姓郭，就拜郭崇韬为叔父，而皇弟李存乂又把从谦收为养子。后来郭崇韬被杀，李存乂被囚禁，从谦在军中摆酒，愤慨地流着泪，替这两人喊冤。当时，从马直军士王温在皇宫中值夜班，夜里图谋作乱，事情败露被处死。庄宗开玩笑地对从谦说：“你的同党存乂、崇韬背叛了我，又教唆王温造反。你还想干什么呢？”从谦很害怕，退下来后激怒他的军士说：“花光你们的钱财，吃肉喝酒，不要为以后的日子打算了。”军士们问原因，从谦于是说：“皇上因为王温的事，等攻破邺城后，要把你们全部活埋。”军士们相信了，都想作乱。李嗣源的军队反叛，向京城进发，庄宗向东前往汴州，但李嗣源已经先进入汴州。庄宗到了万胜，无法前进就返回了，军士们离散逃跑，还剩二万多人。过了几天，庄宗又向东去汜水，打算扼守关隘来抵抗。四月初一，庄宗在中兴殿上朝会见群臣，宰相奏对三刻钟后结束。随驾的黄甲马军在宣仁门列阵，步军在五凤门列阵等待。庄宗进入内殿吃饭，从谦从军营中亮出刀剑、搭上箭，骑马直奔兴教门，和黄甲军对射。庄宗听说发生变乱，率领诸王和卫士攻击乱兵，把他们赶出城门。乱兵放火焚烧城门，沿着城墙进入，庄宗击杀了几十上百人。乱兵从楼上向皇帝射箭，皇帝伤势严重，跌倒在绛霄殿廊下，皇后、诸王和左右侍从都逃跑了。到午时，皇帝驾崩，五坊人善友收集乐器烧了（尸体）。李嗣源进入洛阳，找到庄宗的遗骨，葬在新安的雍陵。后来任命郭从谦为景州刺史，不久就杀了他。
〔10〕《传》曰：“君以此始，必以此终。”庄宗好伶，而弑于门高，焚以乐器。可不信哉！可不戒哉！
《左传》上说：“君主靠什么开始，就一定以什么结束。”后唐庄宗李存勖喜好伶人，结果被伶人郭门高（郭从谦）杀害，尸体还被用乐器焚烧。这难道不值得相信吗？难道不应该引以为戒吗？