〔1〕废帝皇后刘氏，父茂威，应州浑元人也。后为人强悍，废帝素惮之。初封沛国夫人，废帝即位，立为皇后。其弟延皓，少事废帝为牙将，废帝即位，拜宫苑使、宣徽南院使。清泰二年，为枢密使、天雄军节度使。延皓为人素谨厚，及贵而改节，以后故用事，受赇，掠人园宅，在邺不恤军士，军士皆怒。捧圣都虞候张令昭以其屯驻兵逐延皓，延皓走相州。是时，石敬瑭已反，方用兵，而令昭之乱作。令昭乃闭城，遣其副使边仁嗣请己为节度使。废帝以令昭为右千牛卫将军，权知天雄军府事。已而遣范延光讨之，令昭败走邢州，追至沙河，斩之，屯驻诸军乱者三千余人皆死。有司请以延皓行军法，废帝以后故，削其官爵而已。
后唐废帝的皇后刘氏，父亲叫刘茂威，是应州浑元人。刘皇后为人强悍，废帝一向怕她。最初被封为沛国夫人，废帝即位后，立她为皇后。她的弟弟刘延皓，年轻时在废帝手下做牙将，废帝即位后，任命他为宫苑使、宣徽南院使。清泰二年，又升任枢密使、天雄军节度使。刘延皓本来为人谨慎厚道，但显贵后改变了节操，仗着皇后的权势掌权，收受贿赂，强占别人的园林宅院，在邺城不体恤士兵，士兵们都十分愤怒。捧圣都虞候张令昭率领驻屯的士兵驱逐刘延皓，刘延皓逃往相州。这时石敬瑭已经造反，正用兵打仗，而张令昭的叛乱也发生了。张令昭于是关闭城门，派他的副使边仁嗣请求朝廷任命自己为节度使。废帝假装任命张令昭为右千牛卫将军，暂代天雄军府事务。不久又派范延光讨伐他，张令昭战败逃往邢州，被追到沙河斩杀，参与叛乱的驻屯士兵三千多人全部被杀。有关部门请求按军法处置刘延皓，废帝因为皇后的缘故，只削去他的官职爵位了事。
〔2〕废帝二子，曰重吉、重美，一女为尼，号幼澄，皆不知其所生。
废帝有两个儿子，名叫重吉和重美，还有一个女儿出家做了尼姑，法号幼澄，但都不清楚他们是谁生的。
〔3〕废帝镇凤翔，重吉为控鹤指挥使，与尼俱留京师。控鹤，亲兵也。愍帝即位，不欲重吉掌亲兵，乃出重吉为亳州团练使，居幼澄于禁中，又徙废帝北京。废帝自疑，乃反。愍帝遣人杀重吉于宋州，幼澄亦死。
废帝镇守凤翔的时候，他的儿子李重吉担任控鹤指挥使，和尼姑（幼澄）一起留在京城。控鹤是皇帝的亲兵。愍帝即位后，不想让李重吉掌管亲兵，于是调李重吉出京任亳州团练使，把幼澄安置在宫中，又把废帝调往北京（太原）。废帝自己起了疑心，于是造反。愍帝派人到宋州杀死了李重吉，幼澄也死了。
〔4〕重美，幼而明敏如成人。废帝即位，自左卫上将军领成德军节度使、兼河南尹、判六军诸卫事，改领天雄军节度使、同中书门下平章事，封雍王。石敬瑭反，废帝欲北征，重美谓宜持重，固请毋行。废帝心惮敬瑭，初不欲往，闻重美言，以为然，而刘延皓与刘延朗等迫之不已，废帝遂如河阳，留重美守京师。京师震恐，居民皆出城以藏窜，门者禁止之。重美曰：“国家多难，不能与民为主，而欲禁其避祸，可乎？”因纵民出。及晋兵将至，刘皇后积薪于地，将焚其宫室，重美曰：“新天子至，必不露坐，但佗日重劳民力，取怨身后耳！”后以为然。废帝自焚，后及重美与俱死。
李重美小时候聪明敏锐，像成年人一样。废帝即位后，他从左卫上将军兼任成德军节度使、河南尹、判六军诸卫事，后改任天雄军节度使、同中书门下平章事，封为雍王。石敬瑭造反，废帝想亲自北征，李重美认为应该稳重行事，坚决请求不要亲征。废帝心里害怕石敬瑭，本来就不想去，听了李重美的话，觉得有道理，但刘延皓和刘延朗等人不断催促，废帝于是去了河阳，留下李重美守卫京城。京城震惊恐慌，居民都出城逃窜藏匿，守门人禁止他们出去。李重美说：“国家多难，不能替百姓做主，却要禁止他们躲避灾祸，这怎么行呢？”于是放任百姓出城。等到后晋军队将要到达时，刘皇后在地上堆起柴草，打算焚烧宫殿，李重美说：“新天子到了，一定不会露天居住，但以后重新修建会劳民伤财，落得身后百姓怨恨罢了！”皇后认为他说得对。最后废帝自焚，皇后和李重美都一起死了。
〔5〕呜呼！家人之道，不可不正也。夫礼者，所以别嫌而明微也。甚矣，五代之际，君君臣臣父父子子之道乖，而宗庙、朝廷，人鬼皆失其序，斯可谓乱世者欤！自古未之有也。唐一号而三姓，周一号而二姓。唐太祖、庄宗为一家，明宗、愍帝为一家，废帝为一家；周太祖为一家，世宗为一家。别其家而同其号者，何哉？唐从其号，见其盗而有也；周从其号，与之也。而别其家者，昭穆亲疏之不可乱也。号可同，家不可以不别，所以别嫌而明微也。梁博王友文之不别，何哉？著祸本也，梁太祖之祸，自友文始，存之所以戒也。
唉！家庭内部的伦理关系，不能不端正。礼，是用来辨别嫌疑、显明细微之处的。五代时期，君不像君、臣不像臣、父不像父、子不像子的伦理关系全乱了套，宗庙和朝廷、活人和死人都失去了应有的秩序，这真可以说是乱世啊！自古以来从没有过这样的事。后唐一个国号却换了三个不同的家族，后周一个国号却换了两个不同的家族。后唐太祖、庄宗是一家，明宗、愍帝是一家，废帝又是一家；后周太祖是一家，世宗又是一家。为什么要把他们家族分开却使用相同的国号呢？后唐沿用这个国号，是为了显示他们是窃取来的；后周沿用这个国号，是为了表示承认他们的统治。而区分他们的家族，是因为宗庙里祖先的位次和亲疏关系不能搞乱。国号可以相同，但家族不能不区分，这就是用来辨别嫌疑、显明细微之处的道理。至于梁博王朱友文没有加以区分，又是为什么呢？是为了标明祸乱的根源——梁太祖的祸乱，是从朱友文开始的，记录下来就是为了给后人警示。