〔1〕△天竺 于阗 高昌 回鹘 大食 层 檀 龟兹 沙州 拂菻
天竺、于阗、高昌、回鹘、大食、层檀、龟兹、沙州、拂菻这些国家或地区。
〔2〕天竺国旧名身毒，亦曰摩伽陀，复曰婆罗门。俗宗浮图道，不饮酒食肉。汉武帝遣使十余辈间出西南，指求身毒，为昆明所闭，莫能通。至汉明帝梦金人，于是遣使天竺问佛道法，由是其教传于中国。梁武帝、后魏宣武时，皆来贡献。隋炀帝志通西域，诸国多有至者，唯天竺不通。唐贞观以后，朝贡相继。则天天授中，五天竺王并来朝献。乾元末，河陇陷没，遂不复至。周广顺三年，西天竺僧萨满多等十六族来贡名马。
天竺国以前叫身毒，也叫摩伽陀，还叫婆罗门。那里的人信奉佛教，不喝酒不吃肉。汉武帝曾派了十多批使者从西南方向偷偷出发，去寻找身毒国，结果被昆明国挡住了路，没能过去。后来汉明帝梦见金人，于是派使者到天竺去询问佛法，从此佛教就传到了中国。梁武帝和北魏宣武帝的时候，天竺都来进贡过。隋炀帝想要打通西域，很多国家的人都来了，唯独天竺没通。唐朝贞观以后，天竺不断来朝贡。武则天当政的天授年间，五天竺的王都一起来朝拜进献。乾元末年，河陇地区失陷，天竺就不再来了。后周广顺三年，西天竺的僧人萨满多等十六个部落来进贡名马。
〔3〕乾德三年，沧州僧道圆自西域还，得佛舍利一水晶器、贝叶梵经四十夹来献。道圆晋天福中诣西域，在涂十二年，住五印度凡六年，五印度即天竺也；还经于阗，与其使偕至。太祖召问所历风俗山川道里，一一能记。四年，僧行勤等一百五十七人诣阙上言，愿至西域求佛书，许之。以其所历甘、沙、伊、肃等州，焉耆、龟兹、于阗、割禄等国，又历布路沙、加湿弥罗等国，并诏谕其国令人引导之。开宝后，天竺僧持梵夹来献者不绝。八年冬，东印度王子穰结说啰来朝贡。
乾德三年，沧州有个叫道圆的和尚从西域回来，带回一件水晶器皿装的佛舍利和四十夹贝叶梵文经书进献。道圆在晋天福年间前往西域，在路上走了十二年，在五印度住了六年，五印度就是天竺；回来时经过于阗，和于阗的使者一起到达。太祖召见他，询问所经历的风俗、山川、道路里程，他都能一一记住。四年，和尚行勤等一百五十七人上殿请求，愿意到西域求取佛经，皇帝答应了。让他们经过甘州、沙州、伊州、肃州等州，焉耆、龟兹、于阗、割禄等国，又经过布路沙、加湿弥罗等国，并下诏让这些国家派人引导他们。开宝年间以后，天竺和尚带着梵文经书来进献的络绎不绝。八年冬天，东印度王子穰结说啰来朝贡。
〔4〕天竺之法，国王死，太子袭位，余子皆出家为僧，不复居本国。有曼殊室利者，乃其王子也，随中国僧至焉，太祖令馆于相国寺，善持律，为都人之所倾向，财施盈室。众僧颇嫉之，以其不解唐言，即伪为奏求还本国，许之。诏既下，曼殊室利始大惊恨，众僧谕以诏旨，不得已迟留数月而后去。自言诣南海附贾人船而归，终不知所适。
天竺的规矩，国王死了，太子继承王位，其他儿子都要出家当和尚，不再留在本国。有个叫曼殊室利的，是天竺的王子，跟着中国和尚来到中国，太祖让他住在相国寺。他善于持守戒律，受到京城百姓的敬仰，施舍的财物堆满了屋子。其他和尚很嫉妒他，因为他不会说中国话，就假造了一份奏章请求让他回国，皇帝批准了。诏书下达后，曼殊室利才大吃一惊，非常懊恼。众和尚把诏书内容告诉他，他不得已拖延了几个月才离开。他自己说要去南海搭商人的船回去，但最终不知道去了哪里。
〔5〕太平兴国七年982，益州僧光远至自天竺，以其王没徙曩表来上。上令天竺僧施护译云：“近闻支那国内有大明王，至圣至明，威力自在。每惭薄幸，朝谒无由，遥望支那起居圣躬万福。光远来，蒙赐金刚吉祥无畏坐释迦圣像袈裟一事，已披挂供养。伏愿支那皇帝福慧圆满，寿命延长，常为引导一切有情生死海中，渡诸沉溺。今以释迦舍利附光远上进。”又译其国僧统表，词意亦与没徙曩同。
太平兴国七年，益州的僧人光远从天竺（印度）回来，把他国王没徙曩的表章呈献给皇上。皇上让天竺僧人施护翻译说：“近来听说支那国内有一位大明王，极其神圣圣明，威力自在。我常常惭愧自己福薄，无法前来朝见，只能远远望着支那的方向，祝愿皇帝陛下圣体安康。光远前来，承蒙您赐予金刚吉祥无畏坐释迦圣像袈裟一件，我已经披挂供养。我恳切祝愿支那皇帝福慧圆满，寿命延长，常为引导一切众生脱离生死苦海，救度那些沉溺的众生。现在将释迦牟尼佛的舍利交给光远带回进献。”又翻译了该国僧统的表章，词意也和没徙曩的表章相同。
〔6〕施护者，乌埙曩国人。其国属北印度，西行十二日至乾陀罗国，又西行二十日至曩誐啰贺啰国，又西行十日至岚婆国，又西行十二日至誐惹曩国，又西行至波斯国，得西海。自北印度行百二十日至中印度。中印度西行三程至呵啰尾国，又西行十二日至未曩啰国，又西行十二日至钵赖野迦国，又西行六十日至迦啰拿俱惹国，又西行二十日至摩啰尾国，又西行二十日至乌然泥国，又西行二十五日至啰啰国，又西行四十日至苏啰茶国，又西行十一日至西海。自中印度行六月程至南印度，又西行九十日至供迦拿国，又西行一月至海。自南印度南行六月程得南海。皆施护之所述云。
施护是乌埙曩国的人，他那个国家属于北印度。往西走十二天到达乾陀罗国，再往西走二十天到达曩誐啰贺啰国，再往西走十天到达岚婆国，再往西走十二天到达誐惹曩国，再往西走就到了波斯国，然后就到了西海。从北印度走一百二十天能到中印度。从中印度往西走三天的路程到呵啰尾国，再往西走十二天到未曩啰国，再往西走十二天到钵赖野迦国，再往西走六十天到迦啰拿俱惹国，再往西走二十天到摩啰尾国，再往西走二十天到乌然泥国，再往西走二十五天到啰啰国，再往西走四十天到苏啰茶国，再往西走十一天到西海。从中印度走六个月的路程到南印度，再往西走九十天到供迦拿国，再往西走一个月到海边。从南印度往南走六个月的路程就到达了南海。这些都是施护讲述的。
〔7〕八年983，僧法遇自天竺取经回，至三佛齐，遇天竺僧弥摩罗失黎语不多命，附表愿至中国译经，上优诏召之。法遇后募缘制龙宝盖袈裟，将复往天竺，表乞给所经诸国敕书，遂赐三佛齐国王遐至葛、古罗国主司马佶芒、柯兰国主赞怛罗、西天王子谟驮仙书以遣之。
太平兴国八年，僧人法遇从天竺取经回来，到达三佛齐时，遇到一位天竺僧人叫弥摩罗失黎语不多命，他托法遇带一份表章给宋朝皇帝，表示愿意到中国翻译佛经。皇帝下优待诏书召见他。后来法遇化缘募集资金制作了龙宝盖袈裟，准备再次前往天竺，便上表请求发给所经过各国的敕书。于是皇帝赐给三佛齐国王遐至葛、古罗国主司马佶芒、柯兰国主赞怛罗、西天王子谟驮仙外交文书，派遣法遇前往这些国家。
〔8〕雍熙中，卫州僧辞瀚自西域还，与胡僧密坦罗奉北印度王及金刚坐王那烂陀书来。又有婆罗门僧永世与波斯外道阿里烟同至京师。永世自云：本国名利得，国王姓牙罗五得，名阿喏你缚，衣黄衣，戴金冠，以七宝为饰。出乘象或肩舆，以音乐螺钹前导，多游佛寺，博施贫乏。其妃曰摩诃你，衣大缕金红衣，岁一出，多所振施。人有冤抑，候王及妃出游，即迎随伸诉。署国相四人，庶务并委裁制。五谷、六畜、果实与中国无异。市易用铜钱，有文漫圆径，如中国之制，但实其中心，不穿贯耳。其国东行经六月至大食国，又二月至西州，又三月至夏州。阿里烟自云：本国王号黑衣，姓张，名哩没，用锦彩为衣，每游猎，三二日一还国。署大臣九人治国事。无钱货，以杂物贸易。其国东行经六月至婆罗门。
雍熙年间，卫州有个叫辞瀚的和尚从西域回来，和胡僧密坦罗一起带来了北印度王和金刚坐王那烂陀的书信。另外还有婆罗门僧人永世和波斯外道阿里烟一同到了京城。永世自己说：他的国家叫利得，国王姓牙罗五得，名字叫阿喏你缚，穿黄衣，戴金冠，用七宝装饰。出门时有时骑大象、有时坐肩舆，前面有音乐和螺钹开道，很喜欢逛佛寺，到处布施穷人。他的王妃叫摩诃你，穿着大□缕金红衣，每年出来一次，大量施舍。老百姓有冤屈，就等国王和王妃出游时，上前跟着申诉。国家设了四个国相，所有政务都交给他们处理。五谷、六畜、水果和中国一样。市场交易用铜钱，钱上有文字和花纹，是圆形的，跟中国的钱币一样，就是中心是实心的，没有穿孔。这个国家向东走六个月到大食国，再走两个月到西州，再走三个月到夏州。阿里烟自己说：他的国王号称黑衣，姓张，名字叫哩没，穿锦缎彩绸做的衣服，每次打猎，两三天就回一次国。设了九个大臣掌管国事。没有钱币，用东西交换。这个国家向东走六个月到婆罗门。
〔9〕至道二年996八月，有天竺僧随舶至海岸，持帝钟、铃杵、铜铃各一，佛像一躯，贝叶梵书一夹，与之语，不能晓。
至道二年八月，有一个天竺僧人跟着船只到了海岸边，他手里拿着帝钟、铃杵、铜铃各一件，还有一尊佛像和一夹贝叶梵书。跟他说话，却听不懂他在说什么。
〔10〕天圣二年1024九月，西印度僧爱贤、智信护等来献梵经，各赐紫方袍、束帛。五年1027二月，僧法吉祥等五人以梵书来献，赐紫方袍。景祐三年1036正月，僧善称等九人贡梵经、佛骨及铜牙菩萨像，赐以束帛。
天圣二年九月，西印度的僧人爱贤、智信护等人前来进献梵文佛经，朝廷分别赐给他们紫色僧袍和成束的绸缎。五年二月，僧人法吉祥等五人带着梵文经书来进献，也赐给了紫色僧袍。景祐三年正月，僧人善称等九人进贡梵文佛经、佛骨和铜牙菩萨像，朝廷赐给他们成束的绸缎。
〔11〕于阗国，自汉至唐，皆入贡中国。安、史之乱，绝不复至。晋天福中，其王李圣天自称唐之宗属，遣使来贡。高祖命供奉官张匡邺持节册圣天为大宝于阗国王。
于阗国，从汉朝到唐朝，都向中原朝廷进贡。安史之乱以后，就断绝了联系，不再来进贡。后晋天福年间，于阗国王李圣天自称是唐朝的宗室亲属，派遣使者来进贡。后晋高祖命令供奉官张匡邺拿着符节册封李圣天为大宝于阗国王。
〔12〕建隆二年961十二月，圣天遣使贡圭一，以玉为柙；玉枕一。本国摩尼师贡琉璃瓶二、胡锦一段。其使言：本国去京师九千九百里，西南抵葱岭与婆罗门接，相去三千余里。南接吐蕃，西北至疏勒二千余里。国城东有白玉河，西有绿玉河，次西有乌玉河，源出昆冈山，去国城西千三百里。每岁秋，国人取玉于河，谓之捞玉。土宜蒲萄，人多酝以为酒，甚美。俗事妖神。
建隆二年十二月，于阗国王圣天派使者进贡了玉圭一件，用玉匣装着；还有玉枕一件。国内的摩尼教僧人进贡了琉璃瓶两件、胡锦一段。使者说：我们国家距离京城有九千九百里，西南方向到达葱岭与印度接壤，相距三千多里。南边连接吐蕃，西北到疏勒有二千多里。国都东边有白玉河，西边有绿玉河，再往西有乌玉河，这三条河都发源于昆冈山，距离国都西边一千三百里。每年秋天，百姓从河里捞取玉石，叫做捞玉。土地适合种葡萄，人们大多用来酿酒，味道很美。当地习俗信奉妖神。
〔13〕乾德三年965五月，于阗僧善名、善法来朝，赐紫衣。其国宰相因善名等来，致书枢密使李崇矩，求通中国。太祖令崇矩以书及器币报之。至是冬，沙门道圆自西域还，经于阗，与其朝贡使至。四年966，又遣其子德从来贡方物。
乾德三年五月，于阗僧人善名和善法前来朝拜，皇帝赐给他们紫色袈裟。于阗国的宰相趁着善名等人来朝的机会，写信给枢密使李崇矩，请求与中原交往。宋太祖命令李崇矩用回信以及器物和钱币作为回复。到了这年冬天，僧人道圆从西域返回，经过于阗，和于阗的朝贡使者一同来到。乾德四年，于阗又派遣自己的儿子德从前来进贡地方特产。
〔14〕开宝二年969，遣使直末山来贡，且言本国有玉一块，凡二百三十七斤，愿以上进，乞遣使取之。善名复至，贡阿魏子，赐号昭化大师，因令还取玉。又国王男总尝贡玉欛刀，亦厚赐报之。四年971，其国僧吉祥以其国王书来上，自言破疏勒国得舞象一，欲以为贡，诏许之。
开宝二年，于阗国派遣使者直末山来进贡，并说本国有一块玉石，总重二百三十七斤，愿意进献给皇上，请求皇上派使者去取。僧人善名再次到来，进贡阿魏子，皇上赐给他昭化大师的称号，于是命令他回去取玉。另外，于阗国王的儿子总曾经进贡玉把刀，也丰厚地赏赐了他作为回报。开宝四年，该国的僧人吉祥带着他们国王的书信来呈上，自称攻破疏勒国得到一头会跳舞的大象，想把它作为贡品进献，皇上下诏同意了。