〔1〕△赵修己 王处讷（子熙元,. 苗训（子守信,. 马韶 楚芝兰 韩显符 史序 周克明 刘翰 王怀隐 赵自化 冯文智 沙门洪蕴 苏澄隐 丁少微 赵自然
△赵修己、王处讷（儿子王熙元）、苗训（儿子苗守信）、马韶、楚芝兰、韩显符、史序、周克明、刘翰、王怀隐、赵自化、冯文智、僧人洪蕴、苏澄隐、丁少微、赵自然
〔2〕昔者少皞氏之衰，九黎乱德，家为巫史，神人淆焉。颛顼氏命南正重司天以属神，北正黎司地以属民，其患遂息。厥后三苗复弃典常，帝尧命羲、和修重、黎之职，绝地天通，其患又息。然而天有王相孤虚，地有燥湿高下，人事有吉凶悔吝、疾病札瘥，圣人欲斯民趋安而避危，则巫医不可废也。后世占候、测验、厌禳、禬，至于兵家遁甲、风角、鸟占，与夫方士修炼、吐纳、导引、黄白、房中，一切焄蒿妖诞之说，皆以巫医为宗。汉以来，司马迁、刘歆又亟称焉。然而历代之君臣，一惑于其言，害于而国，凶于而家，靡不有之。宋景德、宣和之世，可鉴乎哉！然则历代方技何修而可以善其事乎？“曰：“人而无恒，不可以作巫医。”汉严君平、唐孙思邈吕才言皆近道，孰得而少之哉。宋旧史有《老释》、《符瑞》二志，又有《方技传》，多言禨祥。今省二志，存《方技传》云。
从前少皞氏衰落的时候，九黎族扰乱了德政，家家户户都自己搞巫术和祭祀，神和人混杂不清。颛顼氏就任命南正重主管天事来管理神灵，北正黎主管地事来管理百姓，这个祸患才平息。后来三苗又废弃了常规，帝尧命令羲氏、和氏重新履行重和黎的职责，断绝了天地之间的沟通，祸患又平息了。然而天上有王相、孤虚等星象吉凶，地上有干燥、潮湿、高、低等地理差异，人间有吉凶、悔吝、疾病、瘟疫等事情，圣人想让百姓趋安避危，那么巫医就不能废除。后世那些占候、测验、厌禳、禬祭，以至于兵家的遁甲、风角、鸟占，还有方士的修炼、吐纳、导引、黄白术、房中术，一切荒诞不正的邪说，都以巫医为根本。汉代以来，司马迁、刘歆又多次称赞它们。然而历代的君臣，一旦被这些说法迷惑，害国害家的事没有不发生的。宋代的景德、宣和年间，可以作为鉴戒啊！那么历代方技要怎样修炼才能做好呢？回答说：“人如果没有恒心，就不能做巫医。”汉代的严君平、唐代的孙思邈、吕才，他们的言论都接近正道，谁能轻视他们呢？宋代旧史有《老释》、《符瑞》两篇志，又有《方技传》，大多讲吉凶预兆。现在省略了那两篇志，只保留《方技传》。
〔3〕赵修己，开封浚仪人，少精天文推步之学。晋天福中，李守真掌禁军，领滑州节制，表为司户参军，留门下。守真每出征，修己必从，军中占候多中。奏试大理评事，赐绯。汉乾祐中，守真镇蒲津，阴怀异志，修己屡以祸福谕之，不听，遂辞疾归乡里。明年，守真果叛，幕吏多伏诛，独修己得免。朝廷知其能，召为翰林天文。
赵修己是开封浚仪人，年轻时精通天文历算之学。后晋天福年间，李守真掌管禁军，兼任滑州节度使，上表推荐赵修己担任司户参军，把他留在自己门下。李守真每次出征，赵修己必定跟随，在军中占卜天象预测吉凶，大多很准确。李守真上奏朝廷，让赵修己试任大理评事，并赐给他绯色官服。后汉乾祐年间，李守真镇守蒲津，暗中怀有反叛之心，赵修己多次用祸福的道理劝说他，李守真不听，赵修己于是以有病为由辞职回乡。第二年，李守真果然反叛，幕府中的官吏大多被处死，只有赵修己得以幸免。朝廷知道他的才能，征召他担任翰林天文。
〔4〕周祖镇邺，奏参军谋。会隐帝诛杨邠、史弘肇等，且将害周祖，修己知天命所在，密谓周祖曰：“衅发萧墙，祸难斯作。公拥全师，临巨屏，臣节方立，忠诚见疑。今幼主信谗，大臣受戮，公位极将相，居功高不赏之地，虽欲杀身成仁，何益于事？不如引兵南渡，诣阙自诉，则明公之命，是天所与也。天与不取，悔何可追！”周祖然之，遂决渡河之计。即位，以为殿中省尚食奉御，赐金紫。改鸿胪少卿，迁司天监。显德中，累加检校户部尚书。尝遣副翰林学士承旨陶谷，以御衣、金带、战马、器币赐吴越钱俶。宋初，迁大府卿，判监事，上章告老，优诏不许。建隆三年962卒，年七十一。
后周太祖郭威镇守邺城时，赵修己上奏请求参与军事谋划。正赶上后汉隐帝诛杀了杨邠、史弘肇等人，并且准备加害郭威，赵修己知道天命在谁身上，私下对郭威说：“祸患发生在内部，灾难就要发生了。您手握全部军队，镇守重要藩镇，刚立下臣子的节操，忠诚却被怀疑。如今幼主听信谗言，大臣被杀，您位极人臣，处于功高难以赏赐的境地，即使想杀身成仁，对事情又有什么帮助呢？不如带兵南渡黄河，到朝廷去申诉，那么您的性命，就是上天赐予的。上天赐予却不接受，后悔哪里还来得及！”郭威赞同他的话，于是决定了渡河的计划。郭威即位后，任命赵修己为殿中省尚食奉御，赐给他金印紫绶。后来又改任鸿胪少卿，升任司天监。显德年间，多次加官至检校户部尚书。曾奉命作为副使，与翰林学士承旨陶谷一起，带着御衣、金带、战马、器物钱币赏赐给吴越王钱俶。宋朝初年，升任大府卿，兼任监事，他上奏章请求告老退休，皇帝下诏优待挽留，没有批准。建隆三年去世，享年七十一岁。
〔5〕王处讷，河南洛阳人。少时有老叟至舍，煮洛河石如面，令处讷食之，且曰：“汝性聪悟，后当为人师。”又尝梦人持巨鉴，星宿灿然满中，剖腹纳之，觉而汗洽，月余，心胸犹觉痛。因留意星历、占候之学，深究其旨。晋末之乱，避地太原，汉祖时领节制，辟置幕府。即位，擢为司天夏官正，出补许田令，召为国子《尚书》博士，判司天监事。
王处讷是河南洛阳人。小时候有一个老人到他家，把洛河里的石头煮得像面粉一样，让王处讷吃下去，并说：“你天性聪慧，将来会成为别人的老师。”又曾经梦见有人拿着巨大的镜子，里面布满灿烂的星宿，那人剖开他的肚子把镜子放进去，醒来后全身出汗，一个多月后，胸口还觉得疼。从此他留心星象历法、占卜预测的学问，深入研究其要旨。后晋末年战乱，他到太原避难，后汉高祖刘知远当时担任节度使，征召他进入幕府。刘知远即位后，提拔他为司天夏官正，外调补任许田县令，又召回朝廷担任国子监《尚书》博士，兼管司天监事务。
〔6〕周祖尝与处纳同事汉祖，雅相厚善，及自邺举兵入汴，遽命访求处讷，得之甚喜，因问以刘氏祚短事。对曰：“人君未得位，尝务宽大；既得位，即思复仇。汉氏据中土，承正统，以历数推之，其大祀犹永。第以高祖得位之后，多报仇杀人及夷人之族，结怨天下，所以运祚不长。”周祖蹶然太息。适发兵围汉大臣苏逢吉、刘铢等家，待旦将行孥戮，遽命止之。逢吉已自杀，止诛刘铢，余悉全活。
周太祖郭威曾经和王处讷一起在后汉高祖刘知远手下做事，两人一向交情深厚、关系很好。等到郭威从邺城起兵攻入汴京，立刻派人寻访王处讷，找到后非常高兴，于是问他后汉刘氏政权国运短暂的原因。王处讷回答说：“君主在没有得到皇位的时候，常常致力于宽厚待人；一旦得到皇位，就想报复以前的仇怨。后汉占据中原，继承正统，按照天命推算，它的国运本应长久。只是因为高祖刘知远得位之后，多次报仇杀人，甚至诛灭他人全族，因此与天下人结下怨仇，所以国运才不长。”周太祖听后猛然起身，长叹一声。当时正好派兵包围了后汉大臣苏逢吉、刘铢等人的家，等到天亮就要将他们全家处死，周太祖立刻下令停止。苏逢吉已经自杀，只杀了刘铢，其余的人都得以活命。
〔7〕广顺中，迁司天少监。世宗以旧历差舛，俾处讷详定。历成未上，会枢密使王朴作《钦天历》以献，颇为精密，处讷私谓朴曰：“此历且可用，不久即差矣。”因指以示朴，朴深然之。
广顺年间，王处讷升任司天少监。后周世宗认为旧历法有差错，让王处讷详细审定。历法编成还没上报，恰好枢密使王朴制作了《钦天历》进献，这部历法相当精密，王处讷私下对王朴说：“这部历法暂且可以用，但不久就会出差错。”于是指着历法中的问题给王朴看，王朴深深赞同他的说法。
〔8〕至建隆二年，以《钦天历》谬误，诏处讷别造新历。经三年而成，为六卷，太祖自制序，命为《应天历》。处讷又以漏刻无准，重定水秤及候中星、分五鼓时刻。俄迁少府少监。太平兴国初，改司农少卿，并判司天事。六年，又上新历二十卷，拜司天监。岁余卒，年六十八。子熙元。
到了建隆二年，因为《钦天历》有错误，皇帝下诏让王处讷另外编造一部新历法。经过三年完成，共六卷，宋太祖亲自写了序言，命名为《应天历》。王处讷又因为漏刻计时不准确，重新制定了水秤，并观测中天星象、划分五鼓的时刻。不久升任少府少监。太平兴国初年，改任司农少卿，同时兼任司天监的职务。太平兴国六年，又进献了新的历法二十卷，被任命为司天监。一年多后去世，享年六十八岁。他的儿子叫王熙元。
〔9〕熙元，幼习父业，开宝中，补司天历算。端拱初，改监丞，累迁太子洗马兼春官正，加殿中丞，景德中，同判监事。东封，随经度制置使诣祠所。礼毕，授权知司天少监。祠汾阴，真拜少监。奉诏于后苑缵阴阳事十卷上之，真宗为制序，赐名《灵台秘要》，及作诗纪之。
熙元这个人，从小学习父亲的专业。开宝年间，被补任为司天监的历算官。端拱初年，改任监丞，之后多次升迁，担任太子洗马兼春官正，又加封殿中丞。景德年间，担任同判监事。皇帝东封泰山时，他跟随经度制置使前往祭祀场所。典礼结束后，被临时任命为代理司天少监。后来皇帝在汾阴祭祀后土，他被正式任命为少监。他奉皇帝命令在后苑编纂了十卷关于阴阳占卜的书籍进献给皇帝，真宗亲自为这本书写了序言，赐名《灵台秘要》，并作诗记载这件事。
〔10〕初，上所修《仪天历》，秋官正赵昭益言其二年后必差，又荧惑度数稍谬，后果验。熙元颇伏其精一。上常对宰相言及历算事，曰：“历象，阴阳家流之大者，以推步天道，平秩人时为功。”且言：“昭益能专其业，人鲜及也。”
当初，皇上主持修订的《仪天历》，秋官正赵昭益说它两年后必定会出现误差，而且火星的度数也稍微有偏差，后来果然应验了。熙元非常佩服他的精确专一。皇上经常对宰相谈到历法推算的事，说：“历象之学，是阴阳家流派中最重要的，用来推算天道运行，调整确定农时节气。”并且说：“赵昭益能够专心钻研自己的专业，很少有人能比得上他。”
〔11〕玉清昭应宫成，以祗事之勤，授司天监。坐择日差谬，降为少监。以目疾，改将作监，致仕。天禧二年1018卒，年五十八。
玉清昭应宫建成后，因为他办事恭敬勤勉，被任命为司天监。后来因为选择吉日出了差错，被降职为少监。又因为眼病，改任将作监，随后退休。天禧二年去世，享年五十八岁。
〔12〕苗训，河中人，善天文占候之术。仕周为殿前散员右第一直散指挥使。显德末，从太祖北征，训视日上复有一日，久相摩荡，指谓楚昭辅曰：“此天命也。”夕次陈桥，太祖为六师推戴，训皆预白其事。既受禅，擢为翰林天文，寻加银青光禄大夫、检校工部尚书。年七十余卒。子守信。
苗训是河中人，擅长天文观测和占卜预测的技艺。他在后周做官，担任殿前散员右第一直散指挥使。显德末年，他跟随宋太祖赵匡胤向北征讨，苗训观察到太阳上方又出现了一个太阳，两个太阳长久地互相摩擦激荡，他指着对楚昭辅说：“这是天命的征兆啊。”傍晚驻军陈桥驿，太祖被军队拥戴（黄袍加身），苗训都提前告知了这件事。太祖接受禅让即位后，提拔苗训为翰林天文，不久又加封银青光禄大夫、检校工部尚书。他七十多岁时去世。他的儿子叫苗守信。