〔1〕△陈与义 汪藻 叶梦得 程俱张嵲 韩驹 朱敦儒 葛胜仲 熊克 张即之（赵蕃附）
陈与义、汪藻、叶梦得、程俱、张嵲、韩驹、朱敦儒、葛胜仲、熊克、张即之（后面附带赵蕃）。
〔2〕陈与义，字去非，其先居京兆，自曾祖希亮始迁洛。故为洛人。与义天资卓伟，为儿时已能作文，致名誉，流辈敛衽，莫敢与抗。登政和三年1113上舍甲科，授开德府教授。累迁太学博士，擢符宝郎，寻谪监陈留酒税。
陈与义，字去非，他的祖先原本住在京兆，从曾祖父陈希亮开始才迁居到洛阳，所以他是洛阳人。陈与义天资卓越，小时候就能写文章，赢得了名声，同辈的人都对他佩服得五体投地，没人敢跟他比。他在政和三年考中了上舍甲科，被任命为开德府教授。后来多次升官，做到太学博士，又提拔为符宝郎，但没过多久就被贬到陈留去监管酒税了。
〔3〕及金人入汴，高宗南迁，遂避乱襄汉，转湖湘，逾岭峤。久之，召为兵部员外郎。绍兴元年1131夏，至行在。迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，寻以徽猷阁直学士知湖州。召为给事中。驳议详雅。又以显谟阁直学士提举江州太平观。被召，会宰相有不乐与义者，复用为中书舍人、直学士院。六年1136九月，高宗如平江，十一月，拜翰林学士、知制诰。
等到金兵攻入汴京，宋高宗南迁，陈与义就逃难到襄阳和汉水一带，又辗转湖南、湖北，翻越了五岭。过了很久，被朝廷征召为兵部员外郎。绍兴元年夏天，他到了皇帝临时驻地。升任中书舍人，同时负责起草皇帝诏令。又被任命为吏部侍郎，不久以徽猷阁直学士的身份出任湖州知州。后来被召回朝廷担任给事中。他驳斥议论时，见解精辟而文雅。后来又凭借显谟阁直学士的身份主管江州太平观。被朝廷征召时，正赶上宰相中有不喜欢陈与义的人，于是又被任命为中书舍人、直学士院。绍兴六年九月，高宗前往平江，十一月，陈与义被任命为翰林学士、知制诰。
〔4〕七年1137正月，参知政事，唯师用道德以辅朝廷，务尊主威而振纲纪。时丞相赵鼎言：“人多谓中原有可图之势，宜便进兵，恐他时咎今日之失机。”上曰：“今梓宫与太后、渊圣皆未还，若不与金议和，则无可还之理。”与义曰：“若和议成，岂不贤于用兵，万一无成，则用兵必不免。”上曰：“然。”三月，从帝如建康。明年，扈跸还临安。以疾请，复以资政殿学士知湖州，陛辞，帝劳问甚渥，遂请闲，提举临安洞霄宫。十一月，卒，年四十九。
绍兴七年正月，陈与义担任参知政事，他主张用道德来辅佐朝廷，致力于维护君主的威严并整顿法纪。当时丞相赵鼎说：“很多人都认为中原地区有可图谋的机会，应该趁机进兵，恐怕以后会有人怪罪今天错失了良机。”皇帝说：“如今先帝的灵柩、太后和渊圣皇帝都还没回来，如果不和金国议和，就没有让他们回来的道理。”陈与义说：“如果和议能成功，难道不比用兵更好吗？万一和议不成，那么用兵就不可避免了。”皇帝说：“对。”三月，陈与义跟随皇帝前往建康。第二年，又随从皇帝的车驾回到临安。他因病请求辞职，又被任命为资政殿学士、湖州知州，上朝辞行时，皇帝慰问非常优厚，于是他请求退休，被任命为提举临安洞霄宫。十一月，去世，享年四十九岁。
〔5〕与义容状俨恪，不妄言笑，平居虽谦以接物，然内刚不可犯。其荐士于朝，退未尝以语人，士以是多之。尤长于诗，体物寓兴，清邃纡余，高举横厉，上下陶、谢、韦、柳之间。尝赋墨梅，徽宗嘉赏之，以是受知于上云。
陈与义容貌庄严恭敬，不随便说笑，平时虽然待人谦逊，但内心刚正，不可侵犯。他向朝廷推荐人才，退朝后从不告诉别人，因此士人们都很赞许他。他尤其擅长写诗，体察事物、寄托兴味，风格清远深邃、曲折含蓄，高扬超越、纵横凌厉，在陶渊明、谢灵运、韦应物、柳宗元之间游刃有余。他曾写《墨梅》诗，宋徽宗非常赞赏他，他因此受到皇帝的知遇。
〔6〕汪藻，字彦章，饶州德兴人。幼颖异，入太学，中进士第。调婺州观察推官，改宣州教授，稍迁江西提举学事司干当公事。
汪藻，字彦章，是饶州德兴人。小时候就聪明出众，进了太学，考中了进士。被任命为婺州观察推官，又改任宣州教授，后来逐渐升迁为江西提举学事司的干当公事。
〔7〕徽宗亲制《君臣庆会阁诗》，群臣皆赓进，惟藻和篇，众莫能及。时胡伸亦以文名，人为之语曰：“江左二宝，胡伸、汪藻。”寻除《九域图志》所编修官，再迁著作佐郎。时王黼与藻同舍，素不咸，出通判宣州，提点江州太平观，投闲凡八年，终黼之世不得用。
宋徽宗亲自创作了《君臣庆会阁诗》，大臣们都跟着写诗进献，只有汪藻写的和诗，众人谁也赶不上。当时胡伸也凭借文章出名，人们评价说：“江南两大宝贝，就是胡伸和汪藻。”不久汪藻被任命为《九域图志》所的编修官，又升任著作佐郎。当时王黼和汪藻是同学，向来关系不好，汪藻就被外放为宣州通判，后来提举江州太平观，闲居了整整八年，直到王黼去世都没被起用。
〔8〕钦宗即位，召为屯田员外郎，再迁太常少卿、起居舍人。高宗践祚，召试中书舍人。时次扬州，藻多论奏，宰相黄潜善恶之，遂假他事，免为集英殿修撰、提举太平观。明年，复召为中书舍人兼直学士院，擢给事中，迁兵部侍郎兼侍讲，拜翰林学士。帝以所御白团扇，亲书“紫诰仍兼绾，黄麻似《六经》”十字以赐，缙绅艳之。
钦宗即位后，召他担任屯田员外郎，又升任太常少卿、起居舍人。高宗登基，召他考试中书舍人。当时皇帝驻扎在扬州，孙觌多次上奏议论政事，宰相黄潜善厌恶他，于是借其他事情，将他免职为集英殿修撰、提举太平观。第二年，又召他担任中书舍人兼直学士院，升任给事中，又升兵部侍郎兼侍讲，拜为翰林学士。皇帝把自己用的白团扇，亲自书写“紫诰仍兼绾，黄麻似《六经》”十个字赐给他，官员们都很羡慕。
〔9〕属时多事，诏令类出其手。尝论诸大将拥重兵，浸成外重之势，且陈所以待将帅者三事，后十年，卒如其策。又言：“崇、观以来，赀结权幸，奴事阉宦，与开边误国，得职名自观文殿大学士而下直秘阁、官至银青光禄大夫者，近稍镌褫，而建炎恩宥，又当甄复，盍依国初法，止中大夫。”
当时正值多事之秋，诏令大多由他起草。他曾议论说各大将手握重兵，逐渐形成地方势力过重的局面，并且陈述了对待将帅的三件事，十年后，果然像他说的那样。他又说：“从崇宁、大观年间以来，用钱财勾结权贵宠臣，像奴仆一样侍奉宦官，以及开拓边疆导致误国的人，获得官职从观文殿大学士往下到直秘阁、官阶达到银青光禄大夫的，近些年来稍微被削夺，但建炎年间因恩赦，又应当审查恢复，何不依照建国初年的法令，只到中大夫为止。”
〔10〕绍兴元年1131，除龙图阁直学士、知湖州，以颜真卿尽忠唐室，尝守是邦，乞表章之，诏赐庙忠烈。又言：“古者有国必有史，古书榻前议论之辞，则有时政记，录柱下见闻之实，则有起居注，类而次之，谓之日历，修而成之，谓之实录。今逾三十年，无复日历，何以示来世？乞即臣所领州，许臣访寻故家文书，纂集元符庚辰以来诏旨，为日历之备。”制可。史馆既开，修撰綦崇礼言不必别设外局，乃已。郡人颜经投匦诉其敷籴军食，遂贬秩停官。起知抚州，御史张致远又论之，予祠。六年1136，修撰范冲言：“日历，国之大典，比诏藻纂修，事复中止，恐遂散逸，宜令就闲复卒前业。”诏赐史馆修撰餐钱，听辟属编类。八年1138，上所修书，自元符庚辰至宣和乙巳诏旨，凡六百六十五卷。藻再进官，其属鲍延祖、孟处义咸增秩有差。藻升显谟阁学士，遣使赐茶药。寻知徽州，逾年，徙宣州。言者论其尝为蔡京、王黼之客，夺职居永州，累赦不宥。二十四年1154，卒。
绍兴元年，他被任命为龙图阁直学士、湖州知州。因为颜真卿尽忠唐朝，曾经担任过湖州长官，他请求朝廷表彰颜真卿，皇帝下诏赐予“忠烈”庙号。他又上书说：“古代有国家就一定有史书，古代记录皇帝面前议论的言辞，有时政记；记录史官在柱下所见所闻的实事，有起居注；把这些材料分类编排，叫做日历；修订成书，叫做实录。如今已经过了三十年，没有日历，拿什么来昭示后世呢？请求在所管辖的州，允许我寻访旧家文书，编纂元符庚辰年以来的诏旨，作为编修日历的预备。”皇帝批准了他的建议。史馆开设后，修撰綦崇礼说没必要另外设置外局，这事就停下了。湖州人颜经投递状子控告他强买军粮，于是他因此被降职停官。后来又被起用为抚州知州，御史张致远又弹劾他，朝廷让他去管祠禄官。绍兴六年，修撰范冲说：“日历是国家的重大典籍，近来下诏让藻编纂，事情又中途停止，恐怕会散失，应该让他在闲职期间继续完成以前的工作。”皇帝下诏赐给史馆修撰餐钱，允许他征召属官编撰。绍兴八年，他进呈所修的书，从元符庚辰到宣和乙巳的诏旨，共六百六十五卷。藻再次升官，他的属官鲍延祖、孟处义都不同程度地升了官。藻升为显谟阁学士，朝廷派使者赐给他茶和药。不久任徽州知州，过了一年，调任宣州。有人弹劾他曾经是蔡京、王黼的门客，于是被剥夺官职，居住在永州，多次赦免都不宽恕。绍兴二十四年，去世。
〔11〕秦桧死，复职，官其二子。二十八年1158，《徽宗实录》成书，右仆射汤思退言藻尝纂集诏旨，比修实录，所取十盖七八，深有力于斯文。诏赠端明殿学士。
秦桧死后，他恢复了官职，并让他的两个儿子也做了官。绍兴二十八年，《徽宗实录》编纂完成，右仆射汤思退说叶藻曾经编纂汇集诏旨，等到修撰实录时，所采用的诏旨十有七八都来自叶藻的编纂，他对这部史书贡献很大。于是皇帝下诏追赠叶藻为端明殿学士。
〔12〕藻通显三十年，无屋庐以居。博极群书，老不释卷，尤喜读《春秋左氏传》及《西汉书》。工俪语，多著述，所为制词，人多传诵。子六人，恬、恪、憺、怲、懔、憘。
王藻居官显达三十年，却连一间像样的房子都没有。他博览群书，到老了也不放下书本，尤其喜欢读《春秋左氏传》和《汉书》。他擅长写骈体文，著作很多，所写的诏令之类的公文，人们常常传诵。他有六个儿子：王恬、王恪、王憺、王怲、王懔、王憘。
〔13〕叶梦得，字少蕴，苏州吴县人。嗜学蚤成，多识前言往行，谈论亹亹不穷。绍圣四年1097登进士第，调丹徒尉。徽宗朝，自婺州教授召为议礼武选编修官。用蔡京荐，召对，言：“自古帝王为治，广狭大小，规模各不同，然必自先治其心者始。今国势有安危，法度有利害，人材有邪正，民情有休戚，四者，治之大也。若不先治其心，或诱之以货利，或陷之以声色，则所谓安危、利害、邪正、休戚者，未尝不颠倒易位，而况求其功乎？”上异其言，特迁祠部郎官。
叶梦得，字少蕴，是苏州吴县人。他特别爱好学习，很早就有所成就，了解很多前人的言行，谈论起来滔滔不绝。绍圣四年考中进士，被任命为丹徒县尉。徽宗时期，从婺州教授任上被召入朝，担任议礼武选编修官。因为蔡京的推荐，被皇帝召见问对，他说：“自古以来帝王治理国家，范围大小、规模各不相同，但一定都是从先治理自己的内心开始的。现在国家形势有安危，法度有利害，人才有邪正，民情有喜忧，这四方面是治理国家的根本。如果不先治理自己的内心，可能被财利诱惑，或者被声色所陷，那么所谓安危、利害、邪正、喜忧，没有不颠倒错位的，更何况想要取得功绩呢？”皇帝对他的话感到惊异，特别升迁他为祠部郎官。