〔1〕△穆修 石延年（刘潜附,. 萧贯 苏舜钦 尹源 黄亢 黄鉴 杨蟠 颜太初 郭忠恕
穆修、石延年（附有刘潜）、萧贯、苏舜钦、尹源、黄亢、黄鉴、杨蟠、颜太初、郭忠恕。
〔2〕穆修，字伯长，郓州人。幼嗜学，不事章句。真宗东封，诏举齐、鲁经行之士，修预选，赐进士出身，调泰州司理参军。负才，与众龃龉，通判忌之，使人诬告其罪，贬池州。中道亡至京师，叩登闻鼓诉冤，不报。居贬所岁余，遇赦得释，迎母居京师，间出游匄以给养。久之，补颍州文学参军，徙蔡州。明道中，卒。
穆修，字伯长，是郓州人。他小时候就非常喜欢学习，但不拘泥于死抠字句的学问。宋真宗封禅泰山时，下诏推举齐鲁地区有学问和品行的人，穆修被选中，赐予进士出身，调任泰州司理参军。他自恃有才华，和同僚们关系不和，通判因此忌恨他，派人诬告他犯罪，结果被贬到池州。半路上他逃跑到京城，敲登闻鼓申诉冤屈，但没有得到回应。在贬所住了一年多，遇到大赦才被释放，便把母亲接到京城居住，偶尔外出乞讨来维持生计。过了很久，被补任为颍州文学参军，后来又调任到蔡州。明道年间，他去世了。
〔3〕修性刚介，好论斥时病，诋诮权贵，人欲与交结，往往拒之。张知白守亳，亳有豪士作佛庙成，知白使人召修作记，记成，不书士名。士以白金五百遗修为寿，且求载名于记，修投金庭下，俶装去郡。士谢之，终不受，且曰：“吾宁糊口为旅人，终不以匪人污吾文也。”宰相欲识修，且将用为学官，修终不往见。母死，自负榇以葬，日诵《孝经》《丧记》，不饭浮屠为佛事。
修这个人性格刚直耿介，喜欢议论批评当时的社会弊病，讥讽权贵，有人想和他结交，他常常拒绝。张知白担任亳州知州时，亳州有个地方豪绅建了一座佛庙，张知白派人请修写一篇记文。记文写成后，没写那个豪绅的名字。豪绅拿了五百两白银送给修作为贺礼，并请求把自己的名字写在记文里。修把银子扔在院子里，匆匆整理行装离开了亳州。豪绅向他道歉，他始终不接受，并且说：“我宁可像流浪汉一样糊口谋生，也绝不让不正派的人玷污我的文章。”宰相想认识修，并且打算任用他为学官，修始终不去拜见。母亲去世后，他亲自背着棺材安葬，每天诵读《孝经》《丧记》，不做佛教斋事。
〔4〕自五代文敝，国初，柳开始为古文。其后，杨亿、刘筠尚声偶之辞，天下学者靡然从之。修于是时独以古文称，苏舜钦兄弟多从之游。修虽穷死，然一时士大夫称能文者必曰穆参军。
从五代时期文风衰败开始，宋朝初年，柳开率先写作古文。后来，杨亿、刘筠崇尚讲究声律对偶的辞章，天下的学者都纷纷跟风。穆修在这个时候独自凭借古文闻名，苏舜钦兄弟经常和他交游。穆修虽然穷困而死，但当时的士大夫谈到擅长写文章的人，一定会提到穆参军。
〔5〕庆历中，祖无择访得所著诗、书、序、记、志等数十首，集为三卷。
庆历年间，祖无择寻访到了某人写的诗、书、序、记、志等几十篇作品，把它们编集成三卷。
〔6〕石延年，字曼卿，先世幽州人。晋以幽州遗契丹，其祖举族南走，家于宋城。延年为人跌宕任气节，读书通大略，为文劲健，于诗最工而善书。
石延年，字曼卿，祖上是幽州人。后晋把幽州割让给契丹，他祖父就带着全家人向南逃跑，定居在宋城。石延年这人性格豪放不羁，特别看重气节，读书能抓住主要内容，写文章刚劲有力，尤其擅长作诗，书法也很好。
〔7〕累举进士不中，真宗录三举进士，以为三班奉职，延年耻不就。张知白素奇之，谓曰：“母老乃择禄耶？”延年不得已就命。后以右班殿直改太常寺太祝，知金乡县，有治名。用荐者通判乾宁军，徙永静军，为大理评事、馆阁校勘，历光禄、大理寺丞，上书章献太后，请还政天子。太后崩，范讽欲引延年，延年力止之。后讽败，延年坐与讽善，落职通判海州。久之，为秘阁校理，迁太子中允，同判登闻鼓院。
多次参加进士考试都落榜，宋真宗录取了三次参加进士考试的人，任命他为三班奉职，延年觉得这个官职太低，羞于接受。张知白一向认为他才能出众，对他说：“你母亲年纪大了，难道还要挑拣俸禄吗？”延年不得已才接受了任命。后来他以右班殿直的官职改任太常寺太祝，担任金乡县知县，有善于治理的名声。因有人推荐，他担任乾宁军通判，调任永静军，先后任大理评事、馆阁校勘，历任光禄寺丞、大理寺丞，曾上书章献太后，请求她把政权归还给皇帝。太后去世后，范讽想引荐延年，延年极力劝阻。后来范讽失势，延年因为与范讽交好而被牵连，被免去原职，降为海州通判。过了很久，他担任秘阁校理，升任太子中允，兼任登闻鼓院判官。
〔8〕尝上言天下不识战三十余年，请为二边之备。不报。及元昊反，始思其言，召见，稍用其说。命往河东籍乡兵，凡得十数万，时边将遂欲以扞贼，延年笑曰：“此得吾粗也。夫不教之兵勇怯相杂，若怯者见敌而动，则勇者亦牵而溃矣。今既不暇教，宜募其敢行者，则人人皆胜兵也。”又尝请募人使唃厮啰及回鹘举兵攻元昊，帝嘉纳之。
曾经向皇帝进言说，天下人已经三十多年不知道战争了，请求为边境两边的防务做好准备。皇帝没有答复。等到元昊反叛后，才想起他的话，召见他，逐渐采纳了他的建议。命令他去河东登记乡兵，一共得到十多万，当时边将就想用这些乡兵来抵御贼寇，延年笑着说：“这只是得到了我粗略的方法。那些没有经过训练的士兵，勇敢和怯懦的混杂在一起，如果怯懦的人见到敌人就行动，那么勇敢的人也会被牵连而溃败。现在既然没有时间训练，就应该招募那些敢于作战的人，那么每个人都是精兵了。”又曾经请求招募使者出使唃厮啰和回鹘，让他们出兵攻打元昊，皇帝赞许并采纳了他的建议。
〔9〕延年喜剧饮，尝与刘潜造王氏酒楼对饮，终日不交一言。王氏怪其饮多，以为非常人，益奉美酒肴果，二人饮啖自若，至夕无酒色，相揖而去。明日，都下传王氏酒楼有二仙来饮，已乃知刘、石也。延年虽酣放，若不可撄以世务，然与人论天下事，是非无不当。
石延年特别喜欢喝酒，曾经和刘潜到王氏酒楼相对饮酒，一整天都不交谈一句话。王氏酒楼的人觉得他们喝得太多很奇怪，认为不是普通人，就更加殷勤地奉上美酒佳肴水果，两人吃喝自如，到了晚上脸上也没有醉意，互相作揖告别。第二天，京城里传说王氏酒楼有两位神仙来喝酒，后来才知道是刘潜和石延年。石延年虽然豪放不羁，好像不能用世俗事务来打扰他，但是和别人讨论天下大事时，是非判断没有不恰当的。
〔10〕初，与天章阁待制吴遵路同使河东，及卒，遵路言于朝廷，特官其一子。
起初，他与天章阁待制吴遵路一起出使河东，等到他去世后，吴遵路向朝廷说起这件事，朝廷特别授予他的一个儿子官职。
〔11〕刘潜字仲方，曹州定陶人。少卓逸有大志，好为古文，以进士起家，为淄州军事推官。尝知蓬莱县，代还，过郓州，方与曼卿饮，闻母暴疾，亟归。母死，潜一恸遂绝，其妻复抚潜大号而死。时人伤之，曰：“子死于孝，妻死于义。”
刘潜，字仲方，是曹州定陶人。年轻时才华出众，志向远大，喜欢写古文，通过考中进士进入官场，担任淄州军事推官。曾经做过蓬莱县知县，任期结束后回京，路过郓州，正和石曼卿一起喝酒，突然听说母亲得了急病，急忙赶回家。母亲去世后，刘潜悲痛大哭，一口气没上来就死了，他妻子又抚摸着刘潜的尸体大哭，也跟着死了。当时的人很伤感，说：“儿子为孝而死，妻子为义而死。”
〔12〕同时以文学称京东者，齐州历城有李冠，举进士不第，得同《三礼》出身，调乾宁主簿，卒。有《东皋集》二十卷。
同一时期，在京东地区以文学闻名的人，有齐州历城县的李冠。他考进士没考上，后来通过考《三礼》科获得了同进士出身的资格，被调任为乾宁县的主簿，最后去世了。他著有《东皋集》二十卷。
〔13〕萧贯，字贯之，临江军新喻人。俊迈能文，尚气概。举进士甲科，为大理评事，通判安、宿二州，迁太子中允、直史馆。仁宗即位，进太常丞、同判礼院。历吏部南曹、开封府推官、三司盐铁判官，为京东转运使。
萧贯，字贯之，是临江军新喻人。他英俊豪迈，擅长写文章，崇尚气节。考中进士甲科，担任大理评事，通判安州、宿州，升任太子中允、直史馆。仁宗即位后，晋升为太常丞、同判礼院。历任吏部南曹、开封府推官、三司盐铁判官，担任京东转运使。
〔14〕时提举捉贼刘舜卿善捕盗，号“刘铁弹”，恃功为不法，前后畏其凶悍，莫敢治。贯至，发之，废为民。徙江东，改知洪州，累迁尚书刑部员外郎。坐前使江东不察所部吏受赇，降知饶州。
当时，负责抓捕盗贼的刘舜卿很擅长抓贼，外号叫“刘铁弹”，他仗着功劳胡作非为，前后几任官员都怕他凶悍，没人敢治他的罪。童贯到任后，揭发了他，把他贬为平民。后来童贯被调任江东，改任洪州知州，多次升迁做到尚书刑部员外郎。因为之前出使江东时没有察觉下属官吏收受贿赂，被降职为饶州知州。
〔15〕有抚州司法参军孙齐者，初以明法得官，以其妻杜氏留里中，而绐娶周氏入蜀。后周欲诉于官，齐断发誓出杜氏。久之，又纳倡陈氏，挈周所生子之抚州。未逾月，周氏至，齐捽置庑下，出伪券曰：“若佣婢也，敢尔邪！”乃杀其所生子。周诉于州及转运使，皆不受。人或告之曰：“得知饶州萧史君者诉之，事当白矣。”周氏以布衣书姓名，乞食道上，驰告贯。抚非所部，而贯特为治之。更赦，犹编管齐、濠州。迁兵部员外郎，召还，将试知制诰，会营建献、懿二皇太后陵，未及试而卒。
有个叫孙齐的人，担任抚州的司法参军。他当初是靠明法科考上的官，把妻子杜氏留在老家，又骗娶了周氏，一起带到蜀地。后来周氏想告官，孙齐就剪断头发发誓说已经休了杜氏。过了很久，他又纳了一个姓陈的妓女，带着周氏生的孩子去了抚州。不到一个月，周氏找来了，孙齐把她揪到廊檐下，拿出一张假契据说：“你是雇来的奴婢，竟敢这样！”然后杀了她的孩子。周氏向州官和转运使告状，都没人受理。有人告诉她说：“去找饶州的萧知州告状，这事就能说清了。”周氏把自己的名字写在布衣上，一路乞讨，赶到饶州向萧贯告状。抚州不是萧贯的管辖范围，但他特意为周氏处理了此案。后来遇到大赦，孙齐还是被流放到濠州编管。孙齐后来升任兵部员外郎，被召回京城，即将参加知制诰的考试，正赶上朝廷修建献、懿两位皇太后的陵墓，没来得及考试就去世了。
〔16〕贯临事敢为，不苟合于时。初，感疾，梦绿衣中人召至帝所，赋《禁中晓寒歌》，词语清丽，人以比唐李贺。
贯这个人遇事敢作敢为，不迎合当时的风气。起初，他染上疾病，梦见一个穿绿衣的人把他召到天帝的宫殿，他创作了一首《禁中晓寒歌》，文辞清新华丽，人们把他比作唐代的李贺。
〔17〕苏舜钦，字子美，参知政事易简之孙。父耆，有才名，尝为工部郎中、直集贤院。舜钦少慷慨有大志，状貌怪伟。当天圣中，学者为文多病偶对，独舜钦与河南穆修好为古文、歌诗，一时豪俊多从之游。
苏舜钦，字子美，是参知政事苏易简的孙子。他父亲苏耆，很有才华和名气，曾担任工部郎中、直集贤院。苏舜钦年轻时意气激昂，胸怀大志，长相奇特而高大。在天圣年间，读书人写文章大多拘泥于对仗工整，只有苏舜钦和河南的穆修喜欢写古文和诗歌，当时的豪杰才俊大多跟随他们交游学习。
〔18〕初以父任补太庙斋郎，调荥阳县尉。玉清昭应宫灾，舜钦年二十一，诣登闻鼓院上疏曰：
起初，苏舜钦因为父亲的官职荫补，被任命为太庙斋郎，后来调任荥阳县尉。玉清昭应宫发生火灾时，舜钦才二十一岁，他前往登闻鼓院呈递奏疏说：
〔19〕烈士不避鈇钺而进谏，明君不讳过失而纳忠，是以怀策者必吐上前，蓄冤者无至腹诽。然言之难不如容之难，容之难不如行之难，有言之必容之行之，则三代之主也，幸陛下留听焉。
有气节的人不惧怕斧钺的刑罚而敢于进谏，贤明的君主不忌讳自己的过失而接纳忠言，因此，胸怀谋略的人一定会在君主面前尽言献策，心中有冤屈的人也不至于私下抱怨。然而，进言固然困难，但接受建议更难；接受建议困难，但付诸行动更是难上加难。如果能够做到有人进言就接受，接受后就实行，那就是夏商周三代圣王那样的君主了，希望陛下能够留意听取并采纳这些意见。