〔1〕△刘子翚 吕祖谦 蔡元定（子沉,. 陆九龄（兄九韶,. 陆九渊 薛季宣 陈傅良 叶适 戴溪 蔡幼学 杨泰之
△刘子翚、吕祖谦、蔡元定（他的儿子蔡沉）、陆九龄（他的哥哥陆九韶）、陆九渊、薛季宣、陈傅良、叶适、戴溪、蔡幼学、杨泰之。
〔2〕刘子翚，字彦冲，赠太师韐之仲子。以父任授承务郎，辟真定府幕属。韐死靖康之难，子翚痛愤，几无以为生，墓三年。服除，通判兴化军。寇杨勍犯闽境，子翚与郡将张当世画计备御，如素服戎事者，贼不敢犯。事闻，诏因任。
刘子翚，字彦冲，是追赠太师刘韐的第二个儿子。因为父亲的功绩被任命为承务郎，征召为真定府的幕僚。刘韐在靖康之难中殉国，刘子翚悲痛愤怒，几乎无法活下去，在父亲墓旁守孝三年。服丧期满后，担任兴化军的通判。贼寇杨勍侵犯福建境内，刘子翚和郡将张当世谋划防御策略，就好像平时就熟悉军事一样，贼寇不敢进犯。事情上报后，皇帝下诏让他继续留任原职。
〔3〕子翚始执丧致羸疾，至是以不堪吏责，辞归武夷山，不出者凡十七年。间走其父墓下，瞻望徘徊，涕泗呜咽，或累日而返。妻死不再娶，事继母吕氏及兄子羽尽孝友。子羽之子珙，幼英敏嗜学，子翚教之不懈，珙卒有立。
刘子翚当初因为办理丧事得了重病，身体很虚弱，后来因为受不了当官的责备，就辞官回到武夷山，十七年都没有出山。他偶尔会去父亲的墓前，在那里徘徊瞻望，痛哭流涕，有时要好几天才回来。妻子去世后他没有再娶，侍奉继母吕氏和兄长刘子羽，非常孝顺和友爱。兄长刘子羽的儿子刘珙，从小聪明好学，刘子翚一直耐心教导他，刘珙最终有所成就。
〔4〕与籍溪胡宪、白水刘勉之交相得，每见，讲学外无杂言。它所与游，皆海内知名士，而期以任重致远者，惟新安朱熹而已。初，熹父松且死，以熹托子翚。及熹请益，子翚告以《易》之“不远复”三言，俾佩之终身，熹后卒为儒宗。子翚少喜佛氏说，归而读《易》，即涣然有得。其说以为学《易》当先《复》，故以是告熹焉。
他与籍溪的胡宪、白水的刘勉之交情深厚，每次见面，除了讲论学问之外没有其他闲话。他所交往的朋友，都是天下知名的士人，而期望能够担当重任、实现远大目标的，只有新安的朱熹一人而已。当初，朱熹的父亲朱松临终时，把朱熹托付给刘子翚。等到朱熹来请教时，刘子翚告诉他《周易》中“不远复”三个字，让他终身铭记，朱熹后来终于成为儒学宗师。刘子翚年轻时喜欢佛家学说，后来回归儒家读《周易》，便豁然贯通有所领悟。他的学说认为学习《周易》应当先从《复》卦入手，所以把“不远复”告诉朱熹。
〔5〕一日，感微疾，即谒家庙，泣别母，与亲朋诀，付珙家事，指葬处，处亲戚孤弱之无业者，训学者修身求道数百言。后二日卒，年四十七。学者称屏山先生。珙，别有传。
有一天，他感到身体有点小病，就去家庙祭拜，哭着与母亲告别，和亲朋好友诀别，把家事托付给儿子珙，指点了安葬的地方，安置了亲戚中孤苦贫弱没有生计的人，又训诫学者们修身求道，说了几百句话。两天后去世，享年四十七岁。学者们称他为屏山先生。珙另有传记。
〔6〕吕祖谦，字伯恭，尚书右丞好问之孙也。自其祖始居婺州。祖谦之学本之家庭，有中原文献之传。长从林之奇、汪应辰、胡宪游，既又友张栻、朱熹，讲索益精。
吕祖谦，字伯恭，是尚书右丞吕好问的孙子。从他祖父那一代开始，他们家就定居在婺州。吕祖谦的学问根源于家庭传承，继承了中原地区的文献传统。长大后，他跟随林之奇、汪应辰、胡宪交游学习，后来又与张栻、朱熹成为朋友，互相讲学探讨，学问更加精深。
〔7〕初，荫补入官，后举进士，复中博学宏词科，调南外宗教。丁内艰，居明招山，四方之士争趋之。除太学博士，时中都官待次者例补外，添差教授严州，寻复召为博士兼国史院编修官、实录院检讨官。轮对，勉孝宗留意圣学。且言：“恢复大事也，规模当定，方略当审。陛下方广揽豪杰，共集事功，臣愿精加考察，使之确指经画之实，孰为先后，使尝试侥幸之说不敢陈于前，然后与一二大臣定成算而次第行之，则大义可伸，大业可复矣。”
起初，他凭借祖上功勋荫补入仕，后来考中进士，又考中博学宏词科，调任南外宗正司的宗教官。后来母亲去世，他在明招山守丧，各地的读书人都争着去投奔他。守丧结束后被任命为太学博士，当时京城里等待补缺的官员照例要补任外官，于是他被加派为严州教授，不久又召回朝廷任博士兼国史院编修官、实录院检讨官。轮到他上殿奏对时，他劝孝宗皇帝留心圣贤之学。并且说：“恢复中原是大事，规划应当确定，策略应当审慎。陛下正在广泛招揽豪杰，共同成就功业，我希望陛下精心考察他们，让他们明确指陈经营筹划的实际内容，哪些先做哪些后做，使那些尝试侥幸的说法不敢在您面前陈述，然后与一两位大臣确定成熟的计划而依次实行，那么大义可以伸张，大业可以恢复。”
〔8〕召试馆职。先是，召试者率前期从学士院求问目，独祖谦不然，而其文特典美。尝读陆九渊文，喜之，而未识其人。考试礼部，得一卷，曰：“此必江西小陆之文也。”揭示，果九渊，人服其精鉴。父忧，免丧，主管台州崇道观。
召试馆职。原先，参加召试的人大多提前向学士院索取考试题目，唯独吕祖谦不这样做，而他的文章特别典雅优美。他曾经读陆九渊的文章，很喜欢，但没有见过本人。他在礼部主持考试时，看到一份试卷，说：“这一定是江西小陆的文章。”打开一看，果然是陆九渊，人们都佩服他精准的鉴别力。父亲去世，他服丧期满后，主管台州崇道观。
〔9〕越三年，除秘书郎、国史院编修官、实录院检讨官。以修撰李焘荐，重修《徽宗实录》。书成，进秩。面对，言曰：“夫治道体统，上下内外不相侵夺而后安。乡者，陛下以大臣不胜任而兼行其事，大臣亦皆亲细务而行有司之事，外至监司、守令职任，率为其上所侵而不能令其下。故豪猾玩官府，郡县忽省部，掾属凌长吏，贱人轻柄臣。平居未见其患，一旦有急，谁与指麾而伸缩之邪？如曰臣下权任太重，惧其不能无私，则有给、舍以出纳焉，有台谏以救正焉，有侍从以询访焉。傥得端方不倚之人分处之，自无专恣之虑，何必屈至尊以代其劳哉？人之关鬲脉络少有壅滞，久则生疾。陛下于左右虽不劳操制，苟玩而弗虑，则声势浸长，趋附浸多，过咎浸积，内则惧为陛下所遣而益思壅蔽，外则惧为公议所疾而益肆诋排。愿陛下虚心以求天下之士，执要以总万事之机。勿以图任或误而谓人多可疑，勿以聪明独高而谓智足遍察，勿详于小而忘远大之计，勿忽于近而忘壅蔽之萌。”
三年后，他被任命为秘书郎、国史院编修官、实录院检讨官。因为修撰李焘的推荐，重新编纂《徽宗实录》。书完成后，晋升了官阶。皇帝召见奏对，他说：“治理国家的根本原则，是上下内外互不侵夺才能安定。以前，陛下因为大臣不能胜任而兼做他们的事，大臣们也都亲自处理琐碎事务而做下属官员的事，对外直到监司、守令的职责，大都被上级侵夺而不能指挥下属。所以豪强狡猾之徒玩弄官府，郡县轻视省部，下属欺凌长官，低贱之人轻视掌权大臣。平时看不到祸患，一旦有紧急情况，谁能指挥调度呢？如果说臣下权任太重，担心他们不能无私，那么有给事中、中书舍人来负责出纳命令，有御史台和谏官来纠正错误，有侍从官来咨询访问。如果得到正直不偏私的人分别担任这些职务，自然没有专横放肆的忧虑，何必委屈至尊来代替他们操劳呢？人的关节膈膜脉络稍有堵塞，时间久了就会生病。陛下对于左右近臣虽然不劳心控制，但如果玩忽而不加考虑，那么他们的声势就会逐渐增长，趋炎附势的人越来越多，过错积累越来越多，在内则怕被陛下遣责而更加想蒙蔽陛下，在外则怕被公论指责而更加肆意诋毁排斥。希望陛下虚心以求天下贤士，抓住关键以总揽万事机要。不要因为任用有时失误而认为人多可疑，不要因为自己聪明独高而认为智慧足以洞察一切，不要详察小事而忘记远大计谋，不要忽视近处而忘记壅蔽的萌芽。”
〔10〕又言：“国朝治体，有远过前代者，有视前代为未备者。夫以宽大忠厚建立规模，以礼逊节义成就风俗，此所谓远过前代者也。故于俶扰艰危之后，驻跸东南逾五十年，无纤毫之虞，则根本之深可知矣。然文治可观而武绩未振，名胜相望而干略未优，故虽昌炽盛大之时，此病已见。是以元昊之难，范、韩皆极一时之选，而莫能平殄，则事功之不竞从可知矣。臣谓今日治体视前代未备者，固当激厉而振起。远过前代者，尤当爱护而扶持。”
又说：“本朝的政治体制，有远远超过前代的地方，也有相比前代还不够完备的地方。凭借宽厚仁爱、忠诚朴实来建立规模，用礼让谦逊、节操道义来成就风俗，这就是所说的远远超过前代的地方。所以在动乱艰难之后，皇帝在东南地区驻跸超过五十年，没有一丝一毫的忧患，由此可知朝廷根基的深厚了。然而文治方面很可观，但武功战绩却没有振兴；名胜之地相互接连，但谋略才干却不够优秀。所以即使在昌盛繁荣的时候，这个毛病已经显现了。因此，在元昊发难时，范仲淹、韩琦都是当时最杰出的人选，却不能平定消灭敌人，那么事业功绩的不振作也就可想而知了。我认为今日的治国体制，相比前代不够完备的地方，固然应当激励振奋起来；而远远超过前代的地方，尤其应当爱护扶持。”
〔11〕迁著作郎，以末疾，请祠归。先是，书肆有书曰《圣宋文海》，孝宗命临安府校正刊行。学士周必大言：《文海》去取差谬，恐难传后，盍委馆职铨择，以成一代之书？孝宗以命祖谦。遂断自中兴以前，崇雅黜浮，类为百五十卷，上之，赐名《皇朝文鉴》。
升任著作郎后，因为患了四肢的疾病，请求担任祠禄官回家休养。在此之前，书市上有本书叫《圣宋文海》，孝宗皇帝命令临安府校对整理后刻印发行。学士周必大说：《文海》选录和删除有差错，恐怕难以流传后世，何不委托馆阁的官员挑选审定，来编成一代的文献？孝宗皇帝就把这项任务交给了吕祖谦。于是吕祖谦选取从南宋中兴以前的作品，崇尚雅正，摒弃浮华，分类编成一百五十卷，进呈给皇帝，皇帝赐名《皇朝文鉴》。
〔12〕诏除直秘阁。时方重职名，非有功不除，中书舍人陈爓驳之。孝宗批旨云：“馆阁之职，文史为先。祖谦所进，采取精详，有益治道，故以宠之，可即命词。”爓不得已草制。寻主管冲祐观。明年，除著作郎兼国史院编修官。卒，年四十五。谥曰成。
皇帝下诏任命他担任直秘阁的官职。当时朝廷很看重职务名称，没有功劳就不能任命，中书舍人陈爓对此提出反对意见。孝宗皇帝批示说：“馆阁里的职务，文史是最重要的。吕祖谦进献的著作，选取的材料精细详尽，对治理国家有好处，所以用这个官职来优待他，可以立即起草任命文书。”陈爓没办法，只好起草了诏书。不久后，他主管冲祐观。第二年，被任命为著作郎兼国史院编修官。去世时，年纪四十五岁。谥号叫“成”。
〔13〕祖谦学以关、洛为宗，而旁稽载籍，不见涯涘。心平气和，不立崖异，一时英伟卓荦之士皆归心焉。少卞急，一日，诵孔子言：“躬自厚而薄责于人”，忽觉平时忿懥涣然冰释。朱熹尝言：“学如伯恭，方是能变化气质。”其所讲画，将以开物成务，既卧病，而任重道远之意不衰。居家之政，皆可为后世法。修《读诗记》《大事记》，皆未成书。考定《古周易》《书说》《阃范》、《官箴》《辨志录》《欧阳公本末》，皆行于世。晚年会友之地曰丽泽书院，在金华城中，既殁。郡人即而祠之。子延年。
吕祖谦的学问以关学和洛学为根本，同时又广泛参考各种典籍，学识深广得看不到边际。他心平气和，不标新立异，当时那些杰出卓越的人才都真心归附他。他年轻时性格急躁，有一天读到孔子的话：“多责备自己，少责备别人”，忽然觉得平时积压的愤怒和不满像冰雪融化一样消散了。朱熹曾经说：“学问能做到像吕祖谦这样，才算真正能改变气质。”他平日里讲学谋划，本意是要通晓万物之理、成就天下事业，后来虽然卧病在床，但那种肩负重任、志在远方的精神始终没有衰退。他治家的方法，都可以成为后世效法的榜样。他编撰《读诗记》《大事记》，都没能完成。他考订的《古周易》《书说》《阃范》《官箴》《辨志录》《欧阳公本末》等书，都流传于世。他晚年与朋友聚会讲学的地方叫丽泽书院，在金华城里，他去世后，当地人就在书院里为他立了祠堂祭祀。他有一个儿子叫吕延年。