〔1〕赵汝谈，字履常，生而颖悟，年十五，以大父恩补将仕郎。登淳熙十一年1184进士第。丞相周必大得其文异之，语参知政事施师点曰：“是子他日有大名于世。”调汀州教授，改广德军，添差江西安抚司干办公事。尝从朱熹订疑义十数条，熹嗟异之。
赵汝谈，字履常，天生聪明，十五岁时，因为祖父的恩荫被补任为将仕郎。考中淳熙十一年的进士。丞相周必大看到他的文章感到惊奇，对参知政事施师点说：“这个孩子将来在世上会有大名声。”后来调任汀州教授，改任广德军，加差江西安抚司干办公事。曾经跟随朱熹商讨了十几条疑难问题，朱熹赞叹惊异。
〔2〕佐丞相赵汝愚定大策，汝愚欲骤以词掖处之，力辞去。持祖母服。汝愚去国，其弟汝谠力上疏乞留汝愚、斩侂胄，闻者吐舌。兄弟罹党祸斥去。寻调安庆府教授，添差浙东安抚司干办公事。丁母忧，免丧，召为太社令。
他辅佐丞相赵汝愚制定了重大决策，赵汝愚本想立刻提拔他到中书省任职，但他坚决推辞，然后离职为祖母守丧。赵汝愚被贬出京城后，他的弟弟赵汝谠拼命上书请求留下赵汝愚、杀掉韩侂胄，听到的人都吓得吐舌头。他们兄弟俩因为党争之祸被贬斥出京。不久后被调任安庆府教授，又加派为浙东安抚司干办公事。后来遭逢母亲去世，守丧期满后，被召回朝廷担任太社令。
〔3〕时侂胄用事炽甚，汝谈痛愤，登坛读祝，大呼侂胄及陈自强名。自强不能堪，它日指汝谈曰：“末坐白皙者何人？”汝谈不为动。以参知政事李壁荐，召试馆职，擢正字。是时吴曦叛，上下束手，或请就以曦为王，其人造汝谈，汝谈诘之曰：“孰欲王曦者，可斩！”其人面发赤不能对，遂以言去，主管崇道观。添差通判嘉兴府，与郡守王介志合。改知无为军，与光州守柴中行、安丰守陆峻俱称循吏。
当时韩侂胄掌权气焰非常嚣张，汝谈感到痛心愤慨，在登坛诵读祝文时，大声呼叫韩侂胄和陈自强的名字。陈自强受不了，有一天指着汝谈说：“末尾座位上那个皮肤白皙的人是谁？”汝谈不为所动。后来因为参知政事李壁的推荐，被召试馆职，升任正字。这时吴曦叛乱，上下束手无策，有人建议就封吴曦为王，那个人来找汝谈，汝谈责问他说：“谁想封吴曦为王，可以斩首！”那个人面红耳赤无法回答，于是汝谈因言论被贬，主管崇道观。后来加差通判嘉兴府，与郡守王介志趣相合。改任无为军知军，与光州守柴中行、安丰守陆峻都称为循吏。
〔4〕时金人内变，有旨令献料敌、备边二策。其料敌之策曰：“祸乱犹在河北，未遽至河南，盖豪雄择形势，大盗窥货宝，金帛重器俱聚河北，河南无大川为之险，欲起安所凭？且金素以河南近我，置守多完颜氏亲党，其下亦令蕃汉错居，所以防虑备尽。纵彼丧乱，守将欲叛则自叛，何至相率尽反。然有天下者，自不容易一日废备，岂以金人存亡之候为吾缓急哉！”其备边之策曰：“今边州大抵无城，缺兵少粮，铠仗不足。若使自办，何所取资？丐诸朝廷，安得力给？若仿古藩封，拔用英杰守郡，则并租税市榷之利尽与之，免其共贡，上不置监临，下悉听选辟，民得自赋，兵得自募，凡百悉听所为。其有功者亦不遽徙，就峻爵秩，增异车服，给美田宅，官其子孙，凡可优宠，无不极至，使内为公卿，虽贵曾不如守边之乐。如此则有才者争自奋励，缓急必能出死力报上。”于后河南二十余年犹为金守，宋沿边诸郡权大削，兵事无肯任责者，汝谈之言若蓍龟然。
当时金朝内部发生变乱，有旨意让献上分析敌情和防备边境的两条策略。其中分析敌情的策略说：“祸乱还在河北，没有立刻蔓延到河南，因为豪杰会选择有利地势，大盗会觊觎财宝，金银财宝和贵重器物都聚集在河北，河南没有大江大河作为险要屏障，想起事又依靠什么呢？而且金朝一向因为河南靠近我们，安排的守将大多是完颜氏的亲信党羽，下面也让女真人和汉人交错居住，用来防备考虑得十分周全。即使他们发生丧乱，守将想要背叛就自己背叛，何至于相继全部反叛呢？然而拥有天下的人，自然不能轻易有一天废除防备，怎么能以金朝存亡的时机来决定我们边防的缓急呢！”其防备边境的策略说：“现在边境的州郡大多没有城墙，缺兵少粮，铠甲兵器不足。如果让他们自己筹办，从哪里获取物资？向朝廷请求，又怎能得到充足供给？如果仿效古代分封藩镇，选拔任用英雄豪杰镇守郡县，就把租税和专卖的收入全部给他们，免除他们的进贡，上面不设置监临官，下面完全听任他们自行选拔任命官员，百姓能够自己确定赋税，士兵能够自己招募，一切事务都听任他们自行处理。那些有功劳的人也不立即调走，就提升他们的爵位品级，增加特殊的车马服饰，赐给肥沃的田地和宅院，让他们的子孙做官，凡是能够优待宠信的，没有不做到极致，让他们即使在朝廷做公卿，虽然尊贵也不如守边的快乐。这样有才能的人就会争相奋发努力，紧急时必定能拼死效力报答君主。”此后河南二十多年还被金朝占据，宋朝沿边各州郡的权力大大削弱，军事事务没有人肯承担责任，汝谈的话就像占卜用的蓍草和龟甲一样灵验。
〔5〕改湖北提举常平，振饥尽力。知温州，改知外宗正，作诗勉其族属，皆望风而化。迁江西提举常平。宁宗崩，以哀痛得疾。贺理宗表，力寓劝戒。陈硕曰：“此谏书也。”数丐祠，授江西转运判官，辞不获命，之官一月，以言者罢。
他改任湖北提举常平，尽力赈济饥荒。担任温州知州，又改任外宗正，写诗勉励自己的宗族亲属，他们都闻风感化。升任江西提举常平。宋宁宗驾崩，他因哀痛过度生了病。在祝贺宋理宗即位的表文中，尽力蕴含劝诫之意。陈硕评价说：“这是一篇谏书啊。”他多次请求祠禄，被授予江西转运判官，推辞未获准，到任一个月，因言官弹劾被罢免。
〔6〕先是，汝谈因疾去官，言者谓其傲睨轩冕，不乐为世用。至是弥远不与祠，乃杜门著述。
在此之前，汝谈因为生病辞去了官职，有人议论说他傲慢地看待官爵，不愿意为朝廷所用。到这时候，史弥远不给他安排祠禄官的闲职，于是他就闭门不出，专心著书立说。
〔7〕端平初，以礼部郎官召，入对言：“倚用老成，广集忠智，访求众敝之原，辟取可行之策，以饬积蠹之蛊，而成终泰之功者，愿加圣心焉。”又言：“大佞似忠，大奸似圣，未免信向而擢任之。始未见甚失，久乃浸至差讹，则纲维之臣将不能不执，议论之士将不得不言。执之坚，宁不疑其侵权？言之数，宁不意其卖直？至是则不特是非邪正易位，而黜陟予夺失中多矣。”又曰：“外之得以窒吾听、杂吾目、扰吾天君者，以吾未得虚一而静之理也。苟得之，导我声色而不能入，投我宝货而不能中，扇我以功名而不能动，凝然湛然，孰得干之哉。”改秘书少监兼权直学士院。时集议出师，汝谈反覆言不可轻战，而和尤非计。既而三京收复，虽前言用兵不便者亦喜，汝谈独有忧色。未几，洛师败，朝论始服其先见。
端平初年，朝廷以礼部郎官的职位征召他，他入朝答对说：“依靠任用老成持重的人，广泛聚集忠诚智慧之士，访求各种弊病的根源，选取可行的对策，来整治积久的弊病，从而成就最终安泰的功业，希望陛下多加用心。”又说：“大奸佞看起来像忠臣，大奸邪看起来像圣人，不免会信任并提拔任用他们。开始时没有看出什么过失，时间久了渐渐发展到差错，那么维护纲纪的大臣将不能不坚持原则，议论的士人将不得不提出意见。坚持原则坚定，难道不怀疑他侵犯权限？言论频繁，难道不怀疑他故作正直？到了这个时候，不仅是非邪正颠倒，而且升降赏罚失去公正的情况很多了。”又说：“外界能够阻塞我的听觉、扰乱我的视觉、干扰我的内心，是因为我没有掌握虚静一心的道理。如果掌握了，用声色引导我而不能进入，用宝物投我所好而不能击中，用功名扇动我而不能动摇，内心凝然清澈，谁能干扰我呢？”改任秘书少监兼权直学士院。当时集议出兵，汝谈反复说不可轻易开战，而和议尤其不是好计策。不久三京收复，虽然之前说用兵不便的人也高兴，唯独汝谈面带忧色。没过多久，洛阳的军队战败，朝廷议论才佩服他的先见之明。
〔8〕迁宗正少卿，兼权直，兼编修国史、检讨实录，兼崇政殿说书。因讲《论语》而言汉元帝恭俭无过，惟以刚不克改，明不能绎，优柔不断，而汉业遂衰。权吏部侍郎，升侍读，兼直学士院，兼同修国史院同修撰，以所注《易》进讲。时朝议履亩称楮，汝谈言非便，迕时宰意。京师军变，宰相乞贬秩，上已允，汝谈奏恐失体，持不可。草答诏，以为贬秩易，审举措难，宰相滋不悦。以言去国，提举崇禧观。起知婺州，四辞不允。至郡，力丐祠。召赴行在，四辞。
升任宗正少卿，兼代理直学士，兼任编修国史和检讨实录，兼任崇政殿说书。在讲解《论语》时，谈到汉元帝恭谨节俭没有过错，但因为刚强不能改正，明察不能推究，优柔寡断，导致汉朝基业衰落。代理吏部侍郎，升任侍读，兼任直学士院，兼任同修国史院同修撰，用自己所注释的《周易》进献给皇帝讲解。当时朝廷讨论按田亩征税并发行纸币，汝谈说这不方便，触犯了当朝宰相的意思。京城发生军队哗变，宰相请求降低自己的官阶，皇帝已经同意，汝谈上奏说恐怕有失体统，坚持认为不可。起草答复诏书，认为降低官阶容易，但审慎处理举措却难，宰相更加不高兴。因为言论而离开朝廷，被任命为提举崇禧观。被起用为婺州知州，四次推辞未被允许。到了郡中，极力请求担任祠官。被召往皇帝行在，四次推辞。
〔9〕权礼部侍郎兼学士院，力辞兼直。时金兵新破，三阃增秩，称提官楮，四郡获赏。汝谈独蹙頞，登对，首疏言：“边面无可倚仗，乞超越拘挛，简拔俊杰，如吴用周瑜、鲁肃，晋任祖逖、陶侃故事，使之各分方面，连数十城，推毂授权，尽归赐履。巴蜀一人，荆襄一人，两淮各一人，一切便宜行事，不复更从中御，庶几伸缩由己，机用出心。”盖推广向者备边之策。且曰：“臣之此策，行于开禧未用兵之前，决不至罹今日之患。”其论楮法，尤中时敝，上称叹久之，且谓：“卿文学高世，宜代予言，力辞何为？”卒以老祈免，章四上，免兼直，改侍讲。数日，仍兼直学士院，五辞。权给事中，权刑部尚书，及卒，转两官。遗表上，又转四官。
（胡汝谈）暂代礼部侍郎并兼任学士院职务，他极力推辞兼任直学士院。当时金兵刚刚被打败，三个边防统帅都升了官，朝廷又调整了纸币政策，四个郡获得了赏赐。只有胡汝谈独自皱眉，上朝应对时，首先上疏说：“边境上没有什么可以依靠的，请求打破常规，选拔杰出人才，像当年吴国重用周瑜、鲁肃，晋朝任用祖逖、陶侃那样，让他们各自负责一个方面，联合几十座城池，推荐人才并授予权力，一切都归他们掌管。巴蜀派一个人，荆襄派一个人，两淮各派一个人，所有事情都让他们灵活处理，不再从朝廷内部遥控指挥，这样或许能让他们进退自如，随机应变。”这实际上是推广他之前提出的边防策略。他又说：“我的这个策略，如果在开禧年间还没打仗之前就实行，绝对不会落到今天这样的祸患。”他关于纸币政策的论述，尤其切中当时的弊病，皇上赞叹了很久，并且说：“你学问高超，应当替我起草诏书，为什么极力推辞呢？”最后他以年老为由请求免职，上了四次奏章，才被免去兼任直学士院，改任为侍讲。过了几天，皇上又让他兼任直学士院，他五次推辞。后来他暂代给事中、暂代刑部尚书，等到去世时，朝廷追赠两级官衔。他去世后呈上的遗表，又追赠了四级官衔。
〔10〕汝谈天资绝人，沈思高识，自少至老，无一日去书册。其论《易》，以为为占者作；书《尧》《舜》二典宜合为一，禹功只施于河洛，《洪范》非箕子之作；《诗》不以《小序》为信；《礼记》杂出诸生之手；《周礼》宜傅会女主之书。要亦卓绝特立之见。为文章有天巧。笃于伦谊而忘仇怨，御史王益祥尝劾之，后汝谈官其乡，益祥愧不敢见，汝谈乃数过之，相得欢甚。尝论议韩非、李斯皆有荀卿之才，惟其富贵利欲之心重，故世得而贱之，惟卿独能守其身，不苟希合，士何可不自重哉。所著有《易》《书》《诗》《论语》《孟子》《周礼》《礼记》《荀子》《庄子》《通鉴》《杜诗注》。
汝谈这个人天赋超群，深思熟虑见识高远，从小到大没有一天不看书。他评论《易经》，认为那是为占卜的人写的；《尚书》里的《尧典》《舜典》应该合并成一篇，大禹的功绩只限于黄河洛水一带，《洪范》不是箕子写的；《诗经》不能相信《小序》；《礼记》是杂七杂八出自众多学生之手；《周礼》应该是附会女主的书。总之都是卓越独特的见解。他写文章有天然巧思。他看重伦理情谊而忘记仇怨，御史王益祥曾经弹劾过他，后来汝谈在故乡做官，王益祥惭愧不敢见他，汝谈却多次拜访他，两人相处得十分愉快。他曾经议论说韩非、李斯都有荀子的才能，只是因为他们富贵利欲之心太重，所以世人因此鄙视他们，只有荀子能坚守自身，不随便迎合，士人怎么能不自我尊重呢？他的著作有《易》《书》《诗》《论语》《孟子》《周礼》《礼记》《荀子》《庄子》《通鉴》《杜诗注》。