〔1〕汤璹，字君宝，浏阳人。淳熙十四年1187进士，调德安府学教授，转三省枢密院架阁，迁国子博士。时召朱熹为侍讲，未几辞归，朝廷从其请，予祠。璹上疏言：“熹以正学为讲官，四方颙望其有启沃之益。曾未逾时，辄听其去，必骇物论。宜追召熹还，仍授讲职。”疏上，不报。由是浸恶权相意，而璹之直声亦大闻于时。历礼部、驾部二郎官，出知常州，入为大理少卿，进直徽猷阁，卒。
汤璹，字君宝，是浏阳人。淳熙十四年考中进士，被任命为德安府的学教授，后来转任三省枢密院架阁官，又升为国子博士。当时朝廷召朱熹担任侍讲，没过多久朱熹就辞职回乡，朝廷批准了他的请求，给了他一个祠禄官的闲职。汤璹上奏疏说：“朱熹凭借正统的学说担任讲官，天下人都期望着他能带来开导启发的好处。可还没过多久，就听任他离去，这一定会让舆论感到震惊。应该把朱熹追召回来，仍旧授予他讲官的职务。”奏疏呈上去后，朝廷没有答复。从此汤璹逐渐被权相厌恶，但他正直的名声也在当时广为传扬。后来他历任礼部郎官和驾部郎官，又出任常州知州，回朝担任大理寺少卿，升任直徽猷阁，去世了。
〔2〕璹负直概，与韩侂胄、陈自强不合，故屡嗾言者中伤。璹生平奉祠闲居之日，多于扬历，其在礼曹，例掌三省奏记。临安大火，宁宗遇灾避正殿，中书三表请复，不许。璹属辞务持大体，不为阿曲，言者摭其语涉讪上，而朝廷实知其无他，故起复制词有“清风峻节”之语。璹尝择婿得蒋重珍，后举进士第一。
璹这个人性格刚直，有气节，跟韩侂胄、陈自强这些人合不来，所以韩侂胄他们多次指使言官诬陷中伤他。璹这辈子大部分时间都在家当祠官闲着，真正在外做官的时间反而不多。他在礼部任职时，按惯例负责三省给皇帝的奏章。临安发生大火，宋宁宗因为灾害避开了正殿，中书省三次上表请求皇帝回正殿，宁宗都不答应。璹起草公文时坚持大局，不写阿谀奉承的话，结果言官抓住他话里的个别字眼，说他涉嫌讽刺皇上，但朝廷其实知道他没什么恶意，所以在重新起用他的诏书里还用了“清风峻节”这样的词。璹曾经选女婿，看中了蒋重珍，后来蒋重珍考中了状元。
〔3〕蒋重珍，字良贵，无锡人。嘉定十六年1223进士第一，签判建康军，丁母忧，改昭庆军，寻以公事与部使者异议，请祠，易签判奉国军。绍定二年1229，召入对，首以“自天子至于庶人所当先知者本心外物二者之界限”为言：“界限明，则知有天下治乱而已，何乐其尊；知有生民休戚而已，何乐其奉。”且论：“苞苴有昔所未有之物，故吾民罹昔所未有之害；苞苴有不可胜穷之费，故吾民有不可胜穷之忧。”迁秘书省正字，屡乞祠，以伯父丧予告，迁校书郎，辞，不可。明年，待命霅川，移文阁门，请对，当路惮之，添差通判镇江府，辞。会行都火，应诏曰：
蒋重珍，字良贵，无锡人。嘉定十六年考中进士第一名，担任建康军的签判，后来因母亲去世回家守丧，期满后改任昭庆军的签判。不久，他因为公事与上级官员意见不合，请求调任闲职，于是改任奉国军的签判。绍定二年，皇帝召他入宫应对，他首先说：“从天子到普通百姓，应当首先明白的是本心和外物之间的界限。这个界限清楚了，就知道天下只有治乱而已，何必贪图尊贵的地位；知道百姓只有喜乐和忧愁而已，何必追求享乐。”他还论道：“如今贿赂的物品有过去从未有过的东西，所以我们的百姓遭受了过去从未有过的祸害；贿赂的花费多得数不清，所以我们的百姓有数不清的忧愁。”后来他升任秘书省正字，多次请求担任闲职，因伯父去世请假，又升任校书郎，他推辞但没有被允许。第二年，他在霅川等待任命，向朝廷上书请求当面奏对，当权者害怕他，便给他加了镇江府通判的差遣，他推辞了。恰逢行都临安发生火灾，他应诏上书说：
〔4〕臣顷进本心外物界限之说，盖欲陛下亲揽大柄，不退托于人，尽破恩私，求无愧于己。倘以富贵之私视之，一言一动，不忘其私，则是以天下生灵、社稷宗庙之事为轻，而以一身富贵之所从来为重，不惟上负天命，以先帝圣母至于公卿百执事之所以望陛下者，亦不如此也。昔周勃今日握玺授文帝，是夜即以宋昌领南北军；霍光今年定策立宣帝，而明年稽首归政。今临御八年，未闻有所作为。进退人才，兴废政事，天下皆曰此丞相意，一时恩怨，虽归庙堂，异日治乱，实在陛下。焉有为天之子，为人之主，而自朝廷达于天下，皆言相而不言君哉？天之所以火宗庙、火都城者殆以此。
我最近向您进献了关于本心和外物之间界限的言论，目的是希望陛下能够亲自掌握大权，不要将权力推托给别人，彻底破除私人恩惠，做到问心无愧。如果陛下把富贵当作私利来看待，每一句话、每一个行动都不忘记自己的私心，那么就是把天下百姓、国家社稷的事情看得很轻，而把自己富贵荣华的来源看得很重，这样不仅辜负了上天的命令，而且先帝、太后以及所有公卿百官对陛下的期望，也不是这样的啊。从前周勃在当天手持玉玺交给汉文帝，当晚就让宋昌统领南北军；霍光当年决策立汉宣帝，第二年就叩头归还政权。现在陛下即位已经八年了，却没有听说有什么大的作为。提拔或贬退人才，兴办或废除政事，天下人都说这是丞相的意思，一时的恩怨虽然归于朝廷，但将来的治乱，实际上取决于陛下。哪里有作为天之子、作为万民之主，却从朝廷到天下，都只谈论丞相而不谈论君主的呢？上天之所以降下火灾烧毁宗庙、烧毁都城，大概就是因为这个缘故啊。
〔5〕臣所以痛心者，九庙至重，事如生存，而彻小涂大，不防于火之未至；宰相之居，华屋广袤，而焦头烂额，独全于火之未然，亦足以见人心陷溺，知有权势，不知有君父矣。他有变故，何所倚仗，陛下自视，不亦孤乎？昔史浩两入相，才五月或九月即罢，孝宗之报功，宁有穷已，顾如此其亟，何哉？保全功臣之道，可厚以富贵，不可久以权也。
我之所以痛心，是因为宗庙极其重要，祭祀祖先要像他们活着一样恭敬，可是陛下却只顾拆小修大、不做表面功夫，不能在火灾发生之前就加以防范；宰相的住宅，豪华宽敞，而他们自己却焦头烂额地救火，唯独在火灾没有发生时就保全了自己，这也足以看出人心已经沉沦，只知道有权势，不知道有君主了。如果还有别的变故，陛下还能依靠谁呢？您自己想一想，难道不孤单吗？从前史浩两次担任宰相，才五个月或九个月就被罢免，孝宗报答他的功劳，难道会有限度吗？为什么这样急促呢？保全功臣的方法，是可以给予丰厚的富贵，但不能长期给予权力。
〔6〕上读之感动，授宝章阁，主管云台观，则告吏部，不受贴职禄，不愿贴职恩。
皇帝读了（他的奏章）很感动，授予他宝章阁的职务，并让他主管云台观，他却告诉吏部，不接受贴职的俸禄，也不愿意接受贴职的恩典。
〔7〕它日星变求言，复申前说。又虑柄臣或果去位，君心易纵，大权旁落，则进《为君难》六箴。召为秘书郎兼庄文府教授。端平初入对，上五事，且曰：“隐蔽君德，昔咎故相，故臣得以专诋权臣；昭明君德，今在陛下，故臣以责难君父。”乞召真德秀、魏了翁用之，帝谓之曰：“人主之职无它，惟辨君子小人。”重珍对曰：“小人亦指君子为小人，此为难辨。人主当精择人望，处之要津，正论日闻，则必知君子姓名、小人情状矣。”兼崇政殿说书，戒家事勿以白，务积精诚以寤上意。每草奏，斋心盛服，有密启则手书削稿，帝称其平实。迁著作佐郎。
有一天因星象变异而征求直言，他又重申之前的说法。又担心当权的大臣或许真的离职，君主的心容易放纵，导致大权旁落，于是进献了《为君难》六篇箴言。他被召入朝担任秘书郎兼庄文府教授。端平初年入朝奏对，上陈五件事，并且说：“掩盖君主的德行，以前归罪于前任宰相，所以我得以专门抨击权臣；彰明君主的德行，现在在于陛下，所以我把责难君主作为自己的责任。”他请求召用真德秀、魏了翁，皇帝对他说：“君主的职责没有别的，只是辨别君子和小人。”蒋重珍回答说：“小人也指君子为小人，这很难辨别。君主应当精心选择有威望的人，安置在重要职位上，正确的言论每天都能听到，那么就一定能知道君子的姓名和小人的情况了。”他兼任崇政殿说书，告诫家人不要用家事来禀告自己，务必积累精诚来启发君主的想法。每次起草奏章，都斋戒沐浴、穿着盛装，有秘密的奏启就亲手书写并销毁草稿，皇帝称赞他平实。升任著作佐郎。
〔8〕边帅以《八陵图》来上，诏百官集议，重珍言史嵩之既失相位，危于幕巢，犹欲邀功，自固其位，请择贤帅如汉用充国，使之亲至边境，审度事势，条上便宜。丞相主出师关、洛，重珍力争。会边帅义和战不一，复召集议，重珍奏：“曩乞专意备守，不得已则用应兵，今不敢变前说。”不听，遂自劾以密勿清光，乃不能遏兵端，乞免说书职。迁著作郎兼权司封郎官、起居舍人，言：“近者当侍讲席，旋命止之，或曰是日道流生朝。夫辍讲偶以它故，则当知圣躬举措之难；或所传果得其实，则当知圣心持守之难。”帝曰：“非卿不闻此言。”关、洛师大衄，复进兵，重珍言：“若耻败而欲胜之，则心不平而成忿，气不平而成怒，生灵之命，岂可以忿怒用哉！”又言：“迩来用台谏，颇主不必矫激之说，似畏刚方大过之士。窃窥选用之意，正谓其平易而省事耳。然数月之间，一失于某，再失于某，借曰慎重台纲而忧其激，亦当以平正者居之。”又论禁旅贫弱，教习频严，辄不能堪，不稍变通，非消变之道。
边境将领进献《八陵图》，皇帝下诏让百官集体讨论。蒋重珍说史嵩之已经失去宰相职位，处境危险得像筑在幕布上的鸟巢，还想邀功来巩固自己的地位，请求挑选像汉朝任用赵充国那样的贤能将领，让他亲自到边境，审度形势，逐条上奏有利的措施。丞相主张出兵关中、洛阳，蒋重珍极力反对。恰逢边境将领对和与战意见不一，皇帝再次召集讨论，蒋重珍上奏说：“先前我请求专心防守，万不得已才用应战之兵，现在不敢改变之前的说法。”意见不被采纳，于是他自我弹劾，说自己身处机密清要的职位，却不能阻止战端，请求免去说书的职务。后来升任著作郎兼代理司封郎官、起居舍人，进言说：“近来本该侍奉讲席，很快又下令停止，有人说那天是道士的生日。如果停止讲席偶尔因为其他缘故，那么应当知道皇帝举措的艰难；如果所传的确实属实，那么应当知道皇帝内心持守的艰难。”皇帝说：“不是你说，我听不到这样的话。”关中、洛阳的军队大败，又继续进兵，蒋重珍说：“如果以战败为耻而想取胜，那么内心不平衡就会变成忿恨，气不平就会变成愤怒，百姓的生命，怎么能因为忿怒而动用呢！”又说：“近来任用台谏官，很主张不必矫激的说法，似乎畏惧刚直方正太过的人。我私下观察选用的用意，正是认为他们平易而省事罢了。然而几个月之间，一次失策于某人，再次失策于某人，如果说要慎重台省纲纪而忧虑其激切，也应当用平正的人来担任。”又论说禁军贫弱，教练频繁严厉，往往不能忍受，不稍微变通，不是消除变乱的办法。
〔9〕兼国史院编修官、实录院检讨官，言：“更化以来，旧敝未去者五：徇私、调停、覆护、姑息、依违是也。今又益之以轻易。”迁起居郎，以疾求去。以集英殿修撰知安吉州，权刑部侍郎，三辞不许，自劾其不能取信朝廷之罪，乞镌斥置闲散，促觐愈力而疾不可起。诏守刑部侍郎致仕，赠朝请大夫，谥忠文。
他兼任国史院编修官和实录院检讨官，上奏说：“改革以来，旧的弊病还有五个没去掉：徇私情、搞调和、互相包庇、姑息迁就、犹豫不决。现在又增加了轻率随意的毛病。”后来升任起居郎，因病请求离职。以集英殿修撰的身份出任安吉州知州，代理刑部侍郎，多次推辞没被批准，就自我弹劾说无法取得朝廷信任，请求削职降级、安排个闲散职务，朝廷催他进京面见催得越来越急，但他病重起不了床。皇帝下诏让他以刑部侍郎的身份退休，追赠朝请大夫，谥号忠文。