朝会、在城楼上举行大赦、恭敬地给皇帝和皇太后进上尊号。
这是宋朝建隆、乾德年间朝会所用乐章的标题，共二十八首。
天子威风凛凛地驾临朝堂，一切都效法上天。六代乐舞奏响铿锵之声，百官们庄重恭敬地列队侍立。
皇帝的威仪庄严肃穆，他端坐在尊贵的宝座上。圣明的君主在位，礼仪完备，诚意充盈。
像尧帝时代那样，上天协调着岁时节令；像舜帝时代那样，太阳放射着灿烂光芒。你要善良谨慎地约束自己的言行举止，一切都遵循原有的典章制度。
身上佩戴的玉环很多，叮当作响；钟磬等乐器也发出铿锵的声音。仪容威严而又光彩照人，至高无上的品德显得十分鲜明。
乾卦代表着刚健，比喻君主；坤卦代表着柔顺，比喻臣子。所以作为臣子和子女，应当能够侍奉君主和父母。
虞舜时代的《韶》乐一遍遍地演奏，帝尧时期的美酒斟满了酒杯。皇帝的心情非常愉悦，祝愿他长寿无疆。
国家的基础就像当年的郏鄏一样稳固，君王的德行比陶唐氏还要隆盛。高山巍峨，太阳明亮，天地长久，永无穷尽。
皇帝举起酒杯，第一轮斟酒时演奏《白龟》乐曲。
名字的预兆出现在池沼中，祥瑞的感应发生在莲花上筑巢。登上宫殿的红色台阶歌颂，记录下这些奇异灵验的篇章。
高空中暗暗地凝结着云气，洁白的花英确实在散布飘扬。它们降落在竹子与柏树之上，永远彰显出吉祥的图景。
辉煌茂盛的花朵，不需要根就能生长。蒲草的嫩芽都黯然失色，它在铜池那里非常有名。
早晨呈上表章陈述祥瑞的征兆，灵芝三次开花各自展现华美。这些被记载在祥瑞的典籍之中，光耀了我们的礼乐教化。
赞美那并蒂的禾穗，把它进献给太平盛世。它在农田中显得特别奇特，这是祥瑞应验了秋天的丰收。
第五杯酒，曲目《玉兔》。
高尚的品德爱护生命，就像网开三面一样仁慈。明察的目光标新立异，昌盛的好时辰就会到来。
在雪园中培育出纯真的品质，在月宫中凝聚了清幽的精神。它被写入乐曲歌章之中，颜色如同江面上一道洁白的丝练。
宫殿的门窗排列着庄严的红色屏风，贤臣们像凤凰一样聚集到宫廷。大家恳切地祈求皇帝拥有南岳般的长寿，气势如同众星拱卫着北极星。
在这里得到贤士非常兴盛，国家的根基因此稳固安宁。真诚和明德达到了何等极至，就像金石一样坚固，丹青一样鲜明。
官员们像云一样聚集，清晨赶向皇宫大门。众多大臣排列如夏禹朝会般庄严，济济一堂侍奉天子的宴席。
周礼观察起来真是明确完备，仰望天子的仪容温和温润。各级臣子按照高低排列整齐，共同拥戴帝王的尊严。
清晨等待上朝的时刻，来到朝廷上，礼仪威严盛大到了极点，没有什么比这更隆重的了。众多官员穿着官服整齐排列，身上佩戴的玉环发出清脆悦耳的声响。
〔35〕礼饮终三爵，《韶》音毕九成。永同凫藻乐，千载奉升平。
按照礼仪，饮酒三杯就结束了，雅乐《韶》也演奏完了九章。我们永远像水鸟那样快乐，千年万载都享受这太平盛世。
群臣喝完第一杯酒后，演奏《玄德升闻》乐曲。
国家安定依靠的是神明般的威武，功业完成彰显出睿智的文德。进贡的礼物堆满了庭院，朝会时仪仗队分别排列。
战争止息了千年，天子垂衣拱手无为而治。有谁知道尧舜的功德呢？君主的光明德行自然会被上天知晓。
制定法令，朝廷的纲纪严明端正；推崇文教，国家的国运繁荣昌盛。负责宣令的官员摇响木铎来宣告政令，连农具也被铸造成宝剑（比喻国家注重文治武功，也暗含备战之意）。
祥瑞的太阳照耀着皇宫，祥云笼罩着帝都。天下万国统一，伟大的国运与天地一样长久。
〔41〕六变
指的是古代祭祀时演奏六遍乐曲或进行六次乐舞变化，是最高规格的礼仪，用来感召天神等神灵。
帝王威严的仪态气度盛大，声威教化与礼乐制度都得以宣扬。九州各地像大禹会盟诸侯那样聚集，天下万国都拥戴这像尧舜时代一样的太平盛世。
各地进贡的职责就是运送珍宝财货，以表达臣服之心；皇上的圣明功业在史册典籍中光彩照人。天地间充满平和之气，万物生长得均衡繁盛；巨大的福庆归根结底不是来自祭祀，而是源于其他祥瑞。
朝会上仪仗威严庄重，掌管旗帜的官员竖起九种不同的旗帜。舞蹈队伍的排列分布在指定的位置上，各种礼乐典章制度彰显出华美繁盛的气象。
世运正好比当年周武王放马桃林的太平景象，祥瑞也从洛水神龟背负洛书开始出现。帝王的功业潜移默化地体现在日常之中，教化风俗自然达到了繁荣和乐。
在雕刻着螭龙的台阶上姑且提笔记录，记载的祥瑞事迹超越了唐尧和虞舜的时代。红色的凤凰伴随着金钟的演奏，黄色的神龙背负着宝图出现。
众多人才被当作柴薪一样收纳和使用，仁政像温暖的阳光照耀着蒲草芦苇。德行多么广阔崇高，连猪鱼这样的低微之物也被诚信所感化。
靠近圣人居住的神都洛阳，这里是四通八达的区域，各方人士都汇聚而来。国家的贤才们振兴帝王的事业，掌握着天降的符命。
最好的教化应当纯粹而普遍地覆盖天下，礼乐文化也就能更加广泛地传播开来。现在车轨、文字都已经统一，圣明的君主治理国家，奉行无为而治、不偏不私的原则。
圣明的皇帝登上了帝位，四面八方的贤能人才都聚集而来。他有着经纬天地的文采天赋，刚柔并济的德行日益宣扬。
建立国家要像柱石一样稳固，治理天下要像制作陶器一样精心。大家共同开创太平盛世，保持亿年国运绵延长久。
神圣的教化奥妙无穷，高大的功德超越了历代帝王。用鹤头诏书搜访隐居的贤士，在宫殿台阶上考试选拔贤良的人才。
君王拱手行礼，接见各国诸侯；又设宴款待来自四方的宾客。伟大的基业已经奠定，将绵延亿万年；光明而淳厚的德行，也更加光辉灿烂。
帝王的治国方略遍布天下，军事威仪肃清了边疆。在兵器入库停止征伐的日子，正是天下太平的年份。
捧着珍宝来进贡的诸侯们都来述职朝见，割掉左衽归顺的外族也都来朝拜天子。他的功德超过了古代的圣贤，美好的名声通过音乐传遍四方。
讨伐叛逆的天威震动天地，恢复疆土的帝王功业很多。削平叛乱就像秋天的肃杀之气一样严厉，滋润养育则达到了春天的温暖极致。
观看周代那雄健有力的舞蹈，风起云涌的气势融入到汉代的歌声中。功业成就后，天下归于安定，于是放马归山，收起兵器，不再征战。
〔59〕六变
指的是古代祭祀时演奏六遍乐曲或进行六次乐舞变化，是最高规格的礼仪，用来感召天神等神灵。
每天保持警惕，自强不息，如同潜伏的蛟龙，有时腾跃而起，有时沉入深渊。以谋略打击敌人的计谋是最高明的策略，接受统帅的斧钺，统领军队的中坚力量。
田地打官司这类事回到了周朝那样的规范，民间歌谣都颂扬着像舜帝那样的太平年代。风云在冥冥之中自然相互感应，美好的际遇如同鸟儿展翅飞上天空。
壶关正在违抗命令造反，皇帝袖子一甩亲自出征。勇猛的军队稍加攻打，反贼的老巢立刻就被扫平了。
皇帝的威严扫清了北方的荒漠，他的仁慈恩泽覆盖了百姓。按照节令，皇帝的车驾返京，到处充满了歌功颂德的声音。
这个愚蠢的淮海统帅，盘踞一方，残害百姓，不明白汉朝已经像真龙一样兴起，还像狗对着尧帝乱叫那样不自量力。
朝廷的大军像暴雨一样猛烈进攻，孤立无援的堡垒自然就冰消瓦解了。真是千年难遇的好运气，天下各民族都归顺这圣明的朝廷。
上游是荆楚的重要地方，洞庭湖深处如同水乡泽国。自从认识到这是文字相同的时代，都怀着拥护中央的诚心。
一旦动武就拿起兵器征讨，天下各地都纷纷进贡归服。等到大功告成天下安定，和暖的南风就像融入了舜帝的琴声，一片祥和太平。
〔68〕席卷定巴、邛，西遐尽率从。岷、峨难负阻，江、汉自朝宗。
像卷席子一样扫荡并平定了巴地和邛地，西方边远地区全都归顺服从。岷山和峨眉山虽然险峻，也难以凭险阻挡；长江和汉水自然就汇入大海，归向中央。
述职的官员们乘着船聚集起来，驾着车走过了九折险路。他们的事迹被鲜明地写进国家史册，功绩超越古人，闪耀着宏伟的功劳。
精锐的部队正欢庆着凯旋归来，边境的防务也完全安定下来。兵器刚刚被收藏起来，战争就此停止，就连那些英勇的将领也收起了弓弦，不再出征。
凭借震撼四方的威势平定壁垒，文明与天空的光辉交相辉映。气势浩大地成就了伟大事业，辉煌地载入史册。
四季刚刚开始，春天已经到来。温暖的东风应和着节律，玉制的律管中飞出了葭灰。