（同上）祭祀五岳、四镇、四海、四渎，祭祀大火星，祭祀大辰星。
《大中祥符年间为五岳加封帝号而举行祭祀祷告的八首诗》
钟和石磬已经奏响，盛放祭品的俎豆摆放在前面。绘制着云纹的旗帜迎风飘扬，神圣的光芒让人感到庄严肃穆。
当车驾疾速到来，来到这青色的圆坛。准备了繁复的礼仪，享用这吉祥洁净的祭品。
册书被迎入殿内的时候，演奏《正安》之曲。
那座高峻的大山，是神灵居住的地方。庄严有序的威仪，肃穆神圣的庙宇。
美好的称号能够崇高显赫，万事万物都得以显现。在天子的籍田礼仪中进上名籍，以此安抚天下万民。
天帝的典章光辉灿烂，美好的祭品丰盛遍及。最灵验的神灵降临，特别的祥瑞于是显现。
仰望这座雄伟的华山，它以美好的品德奠定并成为一方之镇山。它承接着皇家的典章册命，因此等级威严更加崇高。
上公恭敬地执行礼仪，祭祀宗庙并进献诚心。赐福给天下万国，永远与大地柔顺之德相匹配。
仰望这神圣的山岳，它镇守在北方。人们给它追加了尊崇的美名，这已经超越了常规的典章制度。
〔21〕中岳
中岳指的是嵩山，中国五岳之一。
高峻神圣的山岳，作为镇守中央的象征。庄严地奉上徽册，尊贵的名称非常显赫。
神灵降临车驾，我们献上美酒。吉祥的事情和谐融洽，国家的基业更加昌盛。
恭敬地献上宏大的名号，庄严地举行盛大的祭祀。礼仪像楚国那样整齐隆重，祭祀时如同神灵就在眼前。
祭奠进献的仪式已经结束，各项礼仪和仪表都做得十分周全。神灵的观察非常明了，福气吉祥都来到了。
这是在（宋代宫殿）天安殿上，册封五岳为帝时用的一篇文章。
名山大岳奠定了四方的根基，皇帝的威仪和礼仪得以顺利举行。在这个吉祥美好的日子里，九种宾客都整齐地排列着，参加典礼。
温润的玉器上雕刻着精美的花纹，穿着浅红色衣裳的人们端正安宁。礼仪完备，乐曲齐全，神明赐予深厚的福佑。
熙宁年间遥祭五岳、五镇、四海、四渎的十七首诗
崇高的德行在于木德，勾芒神掌管着神职。沂水、泰山、淮河和东海，这些山川河海的功劳在于造福百姓。
于是把祭坛和祭坑清理修整好，聚集了各位神灵。因此神灵们前来享用祭品，并且都降临赐福。
我系着腰带、围着蔽膝，穿戴得整整齐齐，身上佩戴的玉石像花蕊一样精美。我前来主持祭祀的事情，神灵感到安乐欢喜。
皇帝命令举行望祭，谁敢不恭恭敬敬呢？在祭位上往返行礼，态度庄重而和谐。
祭祀是为了推崇道德，进献的礼物也要符合礼仪。我恭敬地执行祭祀的职责，登降的每个动作都非常合时宜。
（祭祀时）祭品或人心地精诚明净、纯洁无瑕，没有一处不恭敬的。史官所写的祭辞毫无愧疚之处，神灵因此降临并感到欢悦。
这块东方土地，承载着无尽的恩泽。正值春天到来，我们高兴地献上美好的芳香。
祭祀时采用埋入土中和沉入水中的方式，顺应万物的本性来蕴藏，这样就能使水源不干涸、山野不秃废，于是吉祥福瑞就会降临。
神灵降临到祭坛，祭坛上洋溢着欢乐，如同春天般温暖。神灵即将归去，旗帜和礼服整齐地随风飘扬。
突然一阵回旋的大风，幽深地旋转着云彩。在东方的神灵保佑我们，永远施行他的仁德。
嵩山、嵇山、衡山、霍山这些高山，连同那些大海大江。此时正是万物生长养育的时候，赐福给我们南方这片土地。
摆好整齐的祭品，神明就降临了。我们劝神享用、请神安坐，各种福气都聚集在这里。
祥和的清风按时节吹来，朱雀星宿开启了吉日良辰。庄严肃穆的祭祀明净而恭敬，精美的竹制食具整齐地陈列摆放。
祭祀时用毛色纯一的牲畜，演奏蕤宾曲调。希望能够安定长久的福运，保佑这些百姓。
敲钟击鼓发出云云的声音，吹奏管乐发出伊伊的声音。神灵已经喝醉吃饱了，于是说送他回去吧。
山里面蕴藏着丰富的宝藏，水流具有灵性的品德。万物永远依赖着这里，前去祭奠炎帝的居所。
这是在中望仪式中迎接神灵的环节，所用乐曲名为《凝安》。
大地施行恩德，上天掌控运行。包容、滋养、承载、培育，万物因此得以生长。
庄严隆重的祭祀典礼，我们献上芬芳的美德。愿神灵前来享用祭品，永远保佑我们安宁。
高大广阔的山势融合聚集，确实是位于中心的地带。它宣导疏导天地之气，回报自然或人的功德，从而造福那一个地方。
在坎坛上举行祭祀，六种乐器声音铿锵和谐。神灵如果有喜悦，就用大璋盛酒献祭。
万物顺应时节而生长繁盛，此时正值秋季当令。在郊外举行迎气仪式，来祭祀各位神灵。
雅正的歌声和音乐响起，用圭玉和牺牲来献祭。为民众带来福祉，永远辅助他们成功。
秋天的天空广阔而水汽弥漫，掌管规尺的神明负责秋天的时令。人们咨询商议以协调神灵的意愿，按时的祭祀举办得十分周全。
礼仪中有进献祭品的环节，要按照公侯的级别来办。依照等级次序进行祭祀，各种福气就都汇聚来了。
我让我的神灵高兴，用簋和俎摆上生肉和熟食来祭祀。这是说神灵要回去了，西方之地就是它的宫殿。
让禽鸟鱼类繁殖旺盛，让花草树木蔓延生长。使我们的沼泽湿地变得富饶，使我们的高地变得滋润繁茂。
皇帝的德行顺应了坎卦（象征冬季）的时令，此时节掌管着闭藏，于是便备好洁净的牺牲和甜酒，在北方开始举行祭祀。
大海和高山是神灵安居的地方，神灵的恩赐没有边际。准备好洁净吉祥的祭品，祈求神灵降下丰盛的福气。
天气寒冷，阴气凝结，竹壳飘落，场地已经打扫干净。万物都顺利成熟，黍子和稷子散发着清香。
我们来到北郊举行祭祀，依照那个特定的方位。拿什么来劝请神灵享用祭品呢？献上这杯美酒吧。
那高山和河流啊，神灵的居所安置在幽深遥远的地方。我揣测它们的灵性，降临没有固定的规律。
庄严的祭坛上一片肃静，已经迎接了神灵并奉上了祭品。奏起急促的音乐，撤去盛放祭品的俎案，这是在送别神灵，也是在眺望神灵离去。
这是绍兴年间祭祀五岳、五镇、四海、四渎时演奏的四十三首乐歌的标题。
帝王安定了九州疆域，哪一处不是我的领土。我这东方的大地啊，山川连绵，彼此相望。
在第一次献酒的时候，先进行洗手洗爵的净手仪式，同时演奏《同安》这首乐章。
春天开始的时候，祭祀仪式非常庄重恭敬。掌管祭祀的官员协助洗濯祭器，祭祀的香气十分浓郁芬芳。
掌管历法的官员报告时令，正是孟春正月。于是举行四时祭祀，向众神献祭。
鼓和钟已经摆放好了，玉器和丝帛也都陈列得整整齐齐。希望上天让各种物产丰饶繁茂，以此赐福给我们老百姓。
在东岳泰山的神位前举行酌献仪式，所奏的乐曲是《成安》。
泰山高耸入云，自古以来就是这样。哪怕只是极小的一片云彩，也能带来雨水，恩泽四方。
此时正值春耕时节，祭祀的事也已经准备妥当。恩惠没有穷尽，恩泽沾溉了动物和植物。
山有镇山，在它所处的区域里最为雄伟。东边哪座山最雄伟呢？在沂水那一片（的沂山）。
祭祀活动有固定的时间，于是按照旧有的礼制来举行。我的期望并不遥远，希望能够顺利举行燕飨之礼。