这段话列举了古代几种重要的祭祀典礼：郊祀（在郊外祭祀天地，通常指祭天或祭地）、祈谷（祈求五谷丰登的祭祀）、雩祀（求雨祭祀）、五方帝（东西南北中五方天帝的祭祀）以及感生帝（古代帝王感天而生的始祖祭祀）。
建隆年间皇帝在郊外祭祀天地时所使用的八首乐曲。
〔3〕降神，《高安》 在国南方，时维就阳。以祈帝祉，式致民康。豆笾鼎俎，金石丝簧。礼行乐奏，皇祚无疆。
迎接神灵，《高安》乐曲奏起。在国都的南方，这时正是阳气上升的时候。以此祈求天帝的赐福，以此带来百姓的安康。摆上豆、笾、鼎、俎等祭器，奏响金、石、丝、簧等乐器。礼仪举行，音乐演奏，皇家的国运永无止境。
〔4〕皇帝升降，《隆安》 步武舒迟，升坛肃祗。其容允若，于礼攸宜。
皇帝登坛和降坛时，演奏《隆安》乐章。他步伐从容舒缓，登上祭坛，态度肃穆恭敬。他的仪容确实如此，完全合乎礼仪。
〔5〕奠玉币，《嘉安》 嘉玉制币，以通神明。神不享物，享于克诚。
在祭祀时陈设玉器和币帛，演奏《嘉安》之乐。用精美的玉器和币帛来沟通神明。神明并不享用这些物品，而是享用祭祀者内心的真诚。
〔6〕奉俎，《丰安》 笙镛备乐，茧栗陈牲。乃迎芳俎，以荐高明。
进献祭品时，演奏《丰安》乐曲。笙和钟等乐器齐备，小牛等祭品陈列。于是恭敬地端上芬芳的祭品，用来进献给尊贵的神明。
〔7〕酌献，《禧安》 丹云之爵，金龙之杓。挹于尊罍，是曰清酌。
进行酌献的仪式，演奏《禧安》乐曲。用的酒爵上画着红云图案，舀酒的杓子装饰着金龙。从大酒坛里舀出酒来，这种酒就叫做清酒。
〔8〕饮福，《禧安》 洁兹五齐，酌彼六尊。致诚斯至，率礼弥敦。以介景福，永隆后昆。重熙累洽，帝道攸尊。
在饮福仪式上，演奏《禧安》乐章。把这些五齐美酒弄干净，斟满那些六尊酒器。表达诚敬的心意到了极点，遵循礼制更加深厚。以此来求取大福，永远昌盛后代子孙。光明绵延不断，和谐融洽，帝王之道受到尊崇。
〔9〕亚献、终献，《正安》 谓天盖高，其听孔卑。闻乐歆德，介以福禧。
亚献和终献的时候，唱《正安》乐章：有人说天虽然很高，但它的听觉却非常贴近（能听到最底下的声音）。它听到我们的音乐，享受到我们祭祀的诚敬德行，于是赐给我们福气与喜庆。
〔10〕送神，《高安》 倏兮而来，忽兮而回。云驭杳邈，天门洞开。
神灵啊，您忽然到来，又忽然离去。您驾着云车远去，渺茫难寻，天门也为之大开。
这是宋朝咸平年间，皇帝亲自到南郊祭天时所用的八首诗歌。
〔12〕降神，《高安》 圜丘何方？在国之阳。礼神合祭，运启无疆。祖考来格，笾豆成行。其仪肃肃，降福穰穰。
迎接神灵降临，奏起《高安》之乐。圜丘在什么地方？就在国都的南边。在这里祭祀神灵、合祭天地，福运从此开启，无边无际。祖先的神灵都来享用祭品，盛放祭品的笾和豆排列得整整齐齐。整个仪式庄重肃穆，神赐的福禄多得数不清。
〔13〕皇帝升降，《隆安》 礼备乐成，乾健天行。帝容有穆，佩玉锵鸣。
皇帝在升座或降座的时候，奏起《隆安》乐曲。礼仪已经周全，乐曲演奏完毕，就像天道运行一样刚健。皇帝面容庄重肃穆，身上佩带的玉器叮当作响。
〔14〕奠玉币，《嘉安》 定位毖祀，告于神明。嘉玉量币，享于克诚。
摆放好玉器和帛币，演奏《嘉安》乐章，确定好位置恭敬谨慎地祭祀，向神明禀告。再献上精美的玉器和适量的帛币，以极致的诚意来请神明享用。
〔15〕奉俎，《丰安》 有牲斯纯，有俎斯陈。进于上帝，昭报深仁。
进献祭品的时候，奏起《丰安》乐章。这里有纯净的牺牲，有摆放好的礼器。向天帝进献，以昭示和报答深厚的仁德。
〔16〕酌献，《禧安》 大报于帝，盛德升闻。醴齐良洁，粢盛苾芬。
举行酌献仪式，演奏《禧安》乐章。盛大地祭祀天帝，伟大的德行上达天庭。祭酒甜美洁净，祭品谷物香气芬芳。
〔17〕饮福，《禧安》 祀帝圜丘，九州献力。礼行于郊，百神受职。灵祗格思，享我明德。天鉴孔章，玄祉昭锡。
在饮福环节，演奏《禧安》乐章。在圜丘祭祀天帝，九州都奉献力量。礼仪在郊野举行，百神各安其位。神灵降临，享用我们的明德。上天明察，昭昭可见，深远的福泽清楚赐下。
〔18〕亚献、终献，《正安》 羽籥云罢，干戚载扬。接神有恪，锡羡无疆。
第二次献祭和最后一次献祭时，奏起《正安》乐章。羽籥之舞已经停止，干戚之舞又高高举起。迎接神灵恭敬有礼，神灵赐福无穷无尽。
〔19〕送神，《高安》 神驾来思，风举云飞。神驭归止，天空露晞。
神灵驾着车来了，风吹云涌；神灵驾着车回去了，天晴露干。
在景祐年间，皇帝亲自到南郊举行祭天大典，三位先圣一同配享，这是为此而作的两首诗。
〔21〕奠币，《广安》 千龄启运，三后在天。嘉坛并侑，亿万斯年。
献上祭品，演奏《广安》乐章。千年的国运开启，三位先君在天上安享。美好的祭坛之上，一起接受供奉，祝愿国运长久，亿万年永远。
〔22〕酌献，《彰安》 皇基缔构，帝系灵长。躬荐郁鬯，子孙保昌。
举行献酒仪式，演奏《彰安》乐章。皇家的基业已经建立，帝王的世系神圣而绵延久长。亲自进献香醇的美酒，祈求子孙后代永远昌盛繁荣。
〔24〕太祖配位奠币，《定安》 翕受骏命，震叠群方。侑祀上帝，德厚流光。
太祖在配享祭祀时献上币帛，奏起《定安》乐章。他承受了上天的大命，威震四方。他配享天帝，德行深厚，福泽绵长。
〔25〕酌献，《英安》 诞受灵符，肇基丕业。配享洁尊，永隆万叶。
进献祭酒时演奏《英安》乐章，承受上天授予的祥瑞符命，开创了伟大的基业。用洁净的酒尊供奉祭祀，愿国运永远昌盛，传承万代。
元符年间皇帝亲自主持郊祀典礼时所作的五首诗（其余与咸平年间的相同，凡是缺失的地方都使用原来的词句）。
〔27〕降神，《景安》（六变辞同）。无为靡远，深厚广圻。祭神恭在，弁冕衮衣。粢盛丰美，明德馨辉。以祥以佑，非眇专祈。
迎接神灵降临时，演奏《景安》乐章（六次变奏，歌词都一样）。无为的教化没有遥远的地方，覆盖着深厚广阔的疆域。恭敬地祭祀神灵，头戴礼冠，身穿龙袍。祭品丰盛美好，光明的品德散发香气和光辉。以此来求吉祥求保佑，并不是渺小的个人祈求。
〔28〕升降，《乾安》（罍洗、饮福并奏）。神灵拥卫，景从云随。玉色温粹，天步舒迟。周旋陟降，皇心肃祗。千灵是保，百福攸宜。
升阶降阶的时候，演奏《乾安》乐曲（同时进行罍洗和饮福的仪式）。神灵们护卫着，像影子一样跟随，像云彩一样簇拥。皇帝的脸色温和纯净，脚步舒缓从容。来回周旋、上下台阶，皇帝心里肃穆恭敬。千位神灵保佑着，所有的福分都恰到好处。
〔29〕退文舞、迎武舞，《正安》 左手执籥，右手秉翟。进旅退旅，万舞有奕。
文舞退场，武舞登场，伴随着《正安》的乐曲。舞者左手拿着籥，右手握着翟羽。队列整齐地前进后退，万舞的场面盛大而庄重。
〔30〕彻豆，《熙安》 陟彼郊丘，大祀是承。其豆孔庶，其香始升。上帝时歆，以我齐明。卒事而彻，福禄来成。
祭祀结束撤去祭品时，奏起《熙安》乐章。登上那郊外的祭坛，举行盛大的祭祀。祭器中的食物非常丰盛，香气开始升腾。上帝欣然接受祭品，因为我们献上了洁净的祭品。祭祀完成后撤去祭品，福禄随之而来。
〔31〕送神，《景安》 馨遗八尊，器空二簋。至祝至虔，穹祗贶祉。
送神的时候，演奏《景安》这支乐曲。祭品的香气还弥漫在八尊酒器里，两个食簋已经空了。我们以最隆重的祈祷、最虔诚的心意，祈求上天和地神赐下福气。
这组诗写于政和年间，是皇帝亲自前往南郊祭天时所作，一共有三首。
〔33〕皇帝升降，《乾安》 因山为高，爰陟其首。玉趾躩如，在帝左右。帝谓我王，予怀仁厚。眷言顾之，永绥九有。
皇帝登坛和降坛的时候，演奏《乾安》乐章。随着山势高高耸立，于是登上它的顶端。天子的脚步恭敬而敏捷，就像在上帝身边侍奉一样。上帝对我们的王说：我内心怀着仁爱宽厚。眷顾天下，永远安定九州。
〔34〕配位酌献，《大宁》 于穆文祖，妙道九德。默契灵心，肇基王迹。启佑后人，垂裕罔极。合食昭荐，孝思维则。
在配位上斟酒献祭，演奏《大宁》之曲。啊，庄严肃穆的文德先祖！您具有精妙的道和九种美德，与神灵之意默契相通，开创了王业的根基。您启示保佑后代子孙，留下了无穷无尽的恩泽。如今合祭时恭敬进献祭品，孝亲的思念就是遵循您的法则。
〔35〕于皇顺祖，积德累祥。发源深厚，不耀其光。基天明命，厥厚克昌。是孝是享，申锡无疆。
伟大啊，顺从天道的祖先，您多年积累德行与吉祥。源头深远，根基扎实，却从不显露自己的光芒。您秉承上天光明的旨意，凭借深厚的德行得以昌盛。所以我们虔诚孝敬、奉上祭祀，祈求您不断赐予我们无穷无尽的福分。
〔36〕高宗建炎初，国步尚艰，乃诏有司，天帝地祗及他大祀，先以时举。太常寻奏，近已增募乐工，干、羽、簨、虡亦备，始循旧礼，用登歌乐舞。其祀昊天上帝。
宋高宗建炎初年，国家局势还很困难，于是朝廷下诏给有关部门，要求对天帝、地神以及其他重大祭祀，都要按时先举行。太常寺不久奏报，最近已经增招了乐工，干戚、羽旌、挂乐器的簨虡也都准备齐全，于是开始遵循旧典，采用登歌乐舞。这次祭祀的是昊天上帝。
〔38〕圜钟为宫，三奏 蒐讲上仪，式修毖祀。日吉辰良，礼成乐备。风驭云旗，聿来歆止。嘉我馨德，介兹繁祉。
用圜钟作为宫音，反复演奏多次，深入研究并推行盛大的礼仪，恭敬地举行谨慎的祭祀。日子吉利，时辰美好，礼仪完成，音乐齐备。神灵驾驭着风，竖起云旗，终于降临并欣然接受祭祀。赞美我们美好的品德，赐予我们这众多的福祉。
〔39〕黄钟为角，一奏 我将我享，涓选休成。执事有恪，惟寅惟清。乐既六变，肃雍和鸣。高高在上，庶几是听。
演奏黄钟调的角调式，第一次奏乐时，我们献上祭品，精心挑选了最好的祭品和礼仪。执事的人恭敬而小心，态度庄重清静。音乐演奏了六次，庄重和谐地一起鸣响。高高在上的神灵啊，或许会听到这乐章。
〔40〕太簇为徵，一奏 礼崇禋祀，备物荐诚。昭格穹昊，明德惟馨。风马云车，肸蚃居歆。申锡无疆，赍我思成。
用太簇调作为徵音，第一次奏响乐章。礼仪隆重地举行祭天仪式，备齐祭品献上真诚。昭告苍天之上，只有美德才散发芬芳。神灵乘着风马云车，感应降临享用祭品。赐予我们无穷的福泽，保佑我们心想事成。
〔41〕姑洗为羽，一奏 惟天为大，物始攸资。恭承禋祀，以报以祈。神不可度，日监在兹。有馨明德，庶其格思。
奏起姑洗律对应羽音的乐曲，这是第一次演奏。上天是最大的，万物的起源都依赖它。我们恭敬地举行升烟祭天的仪式，既是为了报答神恩，也是祈求保佑。神的心思无法揣测，但他每天在这儿看着。我们有美好的品德如香气远扬，也许能感召神灵降临。
〔42〕皇帝盥洗，《正安》 灵承上帝，厉意专精。设洗于阼，罍水以清。盥以致洁，感通神明。无远弗届，其飨兹诚。
皇帝洗手时，奏起《正安》乐章。他虔诚地承奉上天，心意专一，精神凝聚。在东阶上设置洗手盆，用罍盛满清水。洗手是为了达到洁净，以此感动神明。无论多远的神明都会降临，享用这份诚意。
〔43〕升坛，《正安》 皇矣上帝，神格无方！一阳肇复，典祀有常。豆登丰洁，荐德馨香。棐忱居歆，降福穰穰。
登上祭坛，演奏《正安》乐章。伟大的上帝啊，神灵降临没有固定的方式！阳气开始复生，祭祀遵循常规。祭品丰盛洁净，进献美德和芳香。虔诚之心使神灵安享祭品，从而降下丰盛的福佑。
〔44〕上帝位奠玉币，《嘉安》 治极发闻，不瑕有芬。嘉玉陈币，神届欣欣。诚心昭著，钦恭无文。以安以侑，笃祜何垠。
在上帝的牌位前摆上玉器和钱币，奏起《嘉安》之乐。政治清明达到了极点，名声远扬，没有丝毫瑕疵，充满了芬芳。美好的玉器和陈列的币帛，让神灵感到非常喜悦。真诚的心意显明昭著，恭敬而不事文饰。以此来安享神灵、劝侑神灵，深厚的福祐哪里会有极限呢？
〔45〕太祖位奠币，《安定》 茫茫苍穹，孰知其纪！精意潜通，虽远而迩。量币荐诚，有实斯篚。睠然顾之，永锡繁祉。
在太庙里祭祀太祖皇帝、摆放祭品的时候，唱的《安定》乐章是这么说的：无边无际的苍天啊，谁能知道它的规律呢？我们的精诚之意能够暗中与上天相通，就算离得再远也像在身边一样。我们按照礼制献上布帛来表明诚意，竹筐里装得满满的都是祭品。上天眷顾我们、低头看着我们，永远赐给咱们说不尽的福气。