〔1〕△巡幸 养老 视学 赐进士宴 幸秘书省 进书仪 大射仪 乡饮酒礼
这组词语列举了古代帝王举行的重要典礼和仪式：巡幸（皇帝出巡）、养老（尊养老人的礼仪）、视学（皇帝视察太学）、赐进士宴（为新科进士举办宴会）、幸秘书省（皇帝亲临秘书省）、进书仪（进献书籍的礼仪）、大射仪（大射礼）、乡饮酒礼（地方尊老敬贤的宴饮礼仪）。
〔2〕巡幸之制，唐《开元礼》有告至、肆觐、考制度之仪，《开宝通礼》因之。
巡幸的制度，在唐代的《开元礼》中有告至、肆觐、考制度等礼仪，《开宝通礼》沿袭了这些。
〔3〕太祖幸西京，所过赐夏、秋田租之半。真宗朝诸陵及举大礼，途中皆服折上巾、窄袍，出京、过京城，服靴袍、具鸾驾。群臣公服系鞋，供奉班及内朝官前导。凡从官并日赴行宫，合班起居，晚朝视事，群臣不赴。中顿侍食，百官就宿顿迎驾讫，先发，或道途隘远，则免迎驾。将进发，近臣、诸军赐装钱。出京，留司马、步诸军夹道左右，至新城门外奉辞，留守辞于门内，百官、父老辞于苑前，召留守等赐饮苑中。州县长吏、留司官待于境。所过赐巡警兵、守津梁行邮治道卒时服钱履，父老绫袍、茶帛，途中赐卫士缗钱。所幸寺、观，赐道、释茶帛，或加紫衣、师号。吏民有以饔饩、酒果、方物献者，计值答之。命官籍所过系囚、逋负者，日引对，多原释。仍采访民间疾苦，振恤鳏、寡、孤、独。车服、度量、权衡有不如法，则举仪制禁之。有奇材、异德及政事尤异者，孝子、顺孙、义夫、节妇为乡里所称者，其不守廉隅、昧于正理者，并条析以闻。官吏知民间疾苦者，亦许录奏。所过州、府，结彩为楼，陈音乐百戏。道、释以威仪奉迎者，悉有赐。东京留守遣官表请还京，优诏答之。驾还京，大陈兵卫以入。
太祖皇帝巡视西京，沿途所过之处赐给百姓夏秋田租的一半。真宗皇帝朝拜先帝陵墓以及举行重大典礼时，路上都戴折上巾、穿窄袍；出京城或经过京城时，穿靴袍、配备鸾驾。群臣穿着官服系好鞋子，供奉班和内朝官在前面引导。凡是随从的官员每天都要到行宫集合行礼，晚朝处理政事时群臣不必参加。中途停歇时侍奉饮食，百官到住宿地迎接车驾后先出发；如果道路狭窄遥远，则免去迎驾。将要出发时，赏赐亲近大臣和军队装备钱。出京城时，留下司马官和步兵、骑兵夹道站列，到新城门外举行辞行仪式；留守官员在城门内辞行，百官和父老在苑前辞行；皇帝召留守等人在苑中赐宴。州县长官、留守司官员在边境等候。沿途赏赐巡警兵、守渡口桥梁驿站修路的兵士应季衣服、钱和鞋子；赏赐父老绫罗袍、茶和帛；途中赏赐卫士缗钱。所到的寺庙、道观，赏赐道士、僧人茶帛，有的加赐紫衣、师号。官吏百姓有进献熟食、酒果、地方特产的，按价值回报他们。命令官员登记沿途被关押的囚犯和拖欠赋税债务的人，每天引上殿对答，大多宽免释放。同时访查民间疾苦，赈济抚恤鳏夫、寡妇、孤儿、独老。车马服饰、度量衡有不合规定的，依照礼仪制度禁止。有奇才、美德以及政绩突出的人，孝子、顺孙、义夫、节妇被乡里称赞的，以及那些不廉洁、不明事理的，都分条整理上报。了解民间疾苦的官吏，也允许记录上报。沿途所过的州、府，搭建彩楼，陈列音乐百戏。道士、僧人以威仪队列奉迎的，都有赏赐。东京留守派遣官员上表请求回京，皇帝用褒美诏书答复。皇帝车驾返回京城，大规模陈列兵卫进入。
〔4〕凡行幸，太祖、太宗不常其数。自咸平中，车驾每出，金吾将军帅士二百人，执檛周绕，谓之禁围，春、夏绯衣，秋、冬紫衣。郊祀、省方并增二百，服锦袄，出京师则加执剑。亲王、中书、枢密、宣徽行围内，余官围外。大礼备仪卫，则有司先布土为黄道，自宫至祀所，左右设香台、画瓮、青绳阑干。（巡省在途则不设。）凡巡省，翰林进号传诗付枢密院，每夕摘字，令卫士相应为识。东京旧城城门、西京皇城司并契勘，内外城、宫庙门并勘箭，出入皆然。入藩镇外城、子城门亦勘箭。朝陵定扈从官人数，入柏城者，仆射以上三人，丞、郎以上二人，余各一人。东封，定仗内导驾官从人数，亲王、中书、枢密、宣徽、三司使四人，学士、尚书丞郎、节度使三人，大两省、大卿监、三司副使、枢密承旨、客省阁门使副、金吾大将军押仗鸣珂、内殿崇班以上二人，余各一人。命诸司巡察之。自后举大礼，皆循此制。
凡是皇帝出行，在宋太祖、宋太宗时期没有固定的次数。自从咸平年间开始，皇帝每次外出，金吾将军率领二百名士兵，手拿棍棒环绕周围，叫做“禁围”，春夏季穿红色衣服，秋冬季穿紫色衣服。郊祀和视察地方时增加二百人，穿锦袄，出了京城还加拿剑。亲王、中书省、枢密院、宣徽院的官员在禁围内行走，其他官员在禁围外。举行大礼准备仪仗时，主管官员先铺土筑成黄道，从宫殿到祭祀场所，左右设置香台、画瓮、青绳栏杆（巡视途中不设）。凡是出巡，翰林院进呈号令传诗交给枢密院，每天晚上挑一个字，让卫士对答作为识别信号。东京旧城城门、西京皇城司都要核对勘验，内外城、宫庙门都要勘箭，进出都是这样。进入藩镇的外城、子城门也要勘箭。朝拜皇陵时规定扈从官员人数：进入柏城的，仆射以上三人，丞、郎以上二人，其余各一人。东封泰山时，规定仪仗内导驾官从官人数：亲王、中书、枢密、宣徽、三司使四人，学士、尚书丞郎、节度使三人，大两省、大卿监、三司副使、枢密承旨、客省阁门使副、金吾大将军押仗鸣珂、内殿崇班以上二人，其余各一人。命令各部门巡查此事。从此以后举行大礼，都遵循这个制度。
〔5〕建炎元年1127七月，诏曰：“祖宗都汴，垂二百年。比年以来，图虑弗臧，祸生所忽。肆朕纂承，顾瞻宫室，何以为怀？是用权时之宜，法古巡狩，驻跸近甸，号召军马。朕将亲督六师，以援京城及河北、河东诸路，与之决战。归宅故都，迎还二圣，以称朕夙夜忧勤之意。”十月一日，车驾登舟，巡幸淮甸，宰执、侍从、百司、三衙、禁旅五军将佐扈卫以行，驻跸扬州。
建炎元年七月，皇帝下诏说：“祖宗建都汴京，已近两百年。这几年来，谋划考虑不周全，祸患从疏忽中发生。如今我继承皇位，看着宫殿，心里怎么能安定？因此权衡时势，效法古代天子巡游，暂时驻扎在京郊，集结兵马。我将亲自统率大军，救援京城以及河北、河东各路，和敌人决一死战。日后返回旧都，迎回两位圣上，以符合我日夜忧国操劳的心意。”十月一日，皇上登船，巡游淮河一带，宰相、执政、侍从、各衙门官员、三衙长官以及禁军五军的将领护卫随行，临时驻扎在扬州。
〔6〕三年1129，幸杭州，自杭州幸江宁府，寻幸浙西，自浙西幸浙东。乃下诏曰：“国家遭金人侵逼，无岁无兵。朕纂承以来，深轸念虑，谓父兄在难，而吾民未抚，不欲使之陷于锋镝。故包羞忍耻，为退避之谋，冀其逞志而归，稍得休息。自南京移淮甸，自淮甸移建康而会稽，播迁之远，极于海隅。卑词厚礼，使介相望。以至愿去尊称，甘心贬屈，请用正朔，比于藩臣，遣使哀祈，无不曲尽。假使金石无情，亦当少动。累年卑屈，卒未见从。生民嗷嗷，何时宁息？今诸路之兵聚于江、浙之间，朕不惮亲行，据其要害。如金人尚容朕为汝兵民之主，则朕于事大之礼，敢有不恭！或必用兵窥我行在，倾我宗社，涂炭生灵，竭取东西金帛、子女，则朕亦何爱一身，不临行阵，以践前言，以保群生。朕已取十一月二十五日移跸，前去浙西，为迎敌计。惟我将士人民，念国家涵养之恩，二圣拘縻之辱，悼杀戮焚残之祸。与其束手待毙，曷若并计合谋，同心戮力，奋励而前，以存家国！”乃诏御前应奉官司自合扈从外，内太常寺据实用人数扈从，余接续起发。四年1130正月，次台州。二月，次温州。三月，幸浙西。
绍兴三年，皇上驾临杭州，从杭州驾临江宁府，不久又驾临浙西，从浙西驾临浙东。于是下诏说：“国家遭受金人入侵逼迫，没有一年不打仗。朕继承皇位以来，深切忧虑，考虑到父兄（徽钦二帝）还身陷囹圄，百姓也没有得到安抚，不想让他们陷入战火。所以忍辱负重，采取退避的策略，希望金人满足欲望后撤兵，我们好稍微喘口气。从南京（应天府）转移到淮河一带，又从淮河一带转移到建康再到会稽，流亡迁徙这么远，一直到了海边。低声下气，备厚礼，派出的使者一个接一个。甚至愿意去掉皇帝尊号，甘心贬低受屈，请求使用金朝的年号，把自己等同于藩臣，派使者苦苦哀求，什么办法都用尽了。就算是金石做的心，也该被感动了。可这么多年低声下气，终究没被答应。百姓嗷嗷待哺，什么时候才能安宁？现在各路兵马都聚集在江浙之间，朕不怕亲自出征，去占据要害地方。如果金人还容许朕做你们兵民的主子，那朕对事奉大国的礼节，哪敢不恭敬！要是他们一定要用兵来打我的行在，颠覆我宗庙社稷，糟蹋百姓，抢光各地的金银绸缎和子女，那朕又何必吝惜自己这条命，绝不逃避上战场，来实践以前的誓言，保护百姓。朕已经选了十一月二十五日移驾，前去浙西，做好迎敌的准备。希望将士百姓，念及国家养育的恩情，二圣被俘受辱的仇恨，哀悼被杀戮焚毁的祸害。与其束手等死，不如大家齐心合力，奋勇向前，来保住国家！”于是下诏命令御前应奉各司除了应该随驾的以外，太常寺根据实际需要的人数扈从，其余的一批接一批出发。绍兴四年正月，皇上驻扎台州。二月，驻扎温州。三月，驾临浙西。
〔7〕绍兴元年1131，诏移跸临安府。六年1136，诏周视军师，车驾进发，遣官奏告天地、社稷、宗庙。自临安幸平江，寻幸建康。八年1138二月，还临安。三十一年1161九月，诏：“金人背盟失信，今率精兵百万，躬行天讨，用十二月十日车驾进发，应行宫临安府文武百僚城北奉辞。”其日，应文武百僚先诣城北幕次，俟车驾御舟将至，御史台、阁门、太常寺分引文武百僚立班定，两拜讫，俟御舟过，班退。三十二年1162正月，诏：“视师江上，北骑遁去，两淮无警，已委重臣统护诸将经画进讨。今暂还临安，毕恭文祔庙之礼。宜令有司增修建康百官吏舍、诸军营砦，以备往来巡幸，可择日进发。”车驾还宫。
绍兴元年（1131年），皇帝下诏将朝廷迁移到临安府。绍兴六年，下诏要巡视军队，皇帝车驾出发，并派遣官员奏告天地、社稷和宗庙。从临安巡幸到平江，不久又巡幸到建康。绍兴八年二月，回到临安。绍兴三十一年九月，下诏说：“金人背弃盟约失去信用，如今我率领百万精兵，亲自执行上天的讨伐，定于十二月十日车驾出发，临安行宫的文武百官在城北送行。”到了那天，文武百官先到城北的帐篷等候，等皇帝的御舟将要到达时，御史台、阁门、太常寺分别引领文武百官站好班位，行两次跪拜礼后，等御舟过去，才解散班位。绍兴三十二年正月，下诏说：“在江上视察军队，北方的骑兵已经逃走，两淮地区没有警报，已经委派重臣统率诸将筹划进攻讨伐。现在暂时返回临安，完成恭文皇后祔庙的礼仪。应当命令有关部门增修建康的百官官舍和各个军营寨，以准备往来巡幸，可以择日出发。”于是皇帝车驾返回皇宫。
〔8〕养老于太学，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘金辂，至太学酌献文宣王。三祭酒，再拜，归御幄。比车驾初出，量时刻，遣使迎三老、五更于其第。三老、五更俱服朝服，乘安车，导从至太学就次；国老、庶老，有司预戒之，各服朝服，集于其次。大乐正帅工人、二舞入，立于庭。东上阁门、御史台、太常寺、客省、四方馆自下分引百官、宗室、客使、学生等，以次入就位，如视学班。太常博士赞三老、五更俱出次，引国老、庶老立于后，重行异位。
在太学举行养老礼，皇帝头戴通天冠，身穿绛纱袍，乘坐金辂车，到达太学后，向文宣王（孔子）献酒。三次献酒，两次跪拜，然后返回御用帐篷。等到皇帝车驾刚出发时，按照时间，派使者去三老、五更的家中迎接。三老、五更都穿着朝服，乘坐安车，由侍从引导到太学的休息处；国老、庶老由主管官员事先通知，各自穿着朝服，聚集在他们的休息处。大乐正率领乐工和两支舞队进入，站立在庭院中。东上阁门、御史台、太常寺、客省、四方馆等机构从下而上依次引导百官、宗室、外国使节、学生等，按照顺序进入各自位置，如同视学礼的班次。太常博士引导三老、五更一起走出休息处，再引导国老、庶老站在后面，按行辈和身份排列位置。