这段文字列出了三种礼仪制度：一是给皇帝或皇后上尊号的礼仪，二是宋高宗赵构把皇位让给宗室内部人的内禅礼仪，三是给皇太后和皇太妃上尊号并颁发册书宝玺的礼仪。
〔2〕旧史以饮食、婚冠、宾射、飨宴、脤膰、庆贺之礼为嘉礼，又以岁时朝会、养老、宣赦、拜表、临轩命官附之，今依《政和礼》，分朝会为宾礼，余如其旧云。
以前的史书把饮食、婚礼冠礼、宾客射礼、宴飨、分赐祭肉、庆贺这些礼仪归为嘉礼，又把每年的朝会、养老、宣布赦令、上奏章、皇帝亲临殿前任命官员等附在嘉礼中。现在依照《政和礼》，将朝会分出来归入宾礼，其余仍按旧例。
〔3〕尊号之典，唐始载于礼官。宋每大祀，群臣诣东上阁门，拜表请上尊号，或三上，或五上，多谦抑弗许。如允所请，即奏命大臣撰册文及书册宝。其受册多用祀礼毕日，御正殿行礼，礼毕，有司以册宝诣阁门奉进入内。建隆四年963，群臣三上表上尊号，诏俟郊毕受册。前三日，遣官奏告天地、宗庙、社稷，遂为定制。
尊号这套礼仪制度，从唐朝开始才在礼官的职责中有了记载。到了宋朝，每次大型祭祀活动时，大臣们都要来到东上阁门前，呈上奏表请求给皇帝上尊号，有时上三次，有时上五次，皇帝大多会谦虚地推辞不答应。如果皇帝同意了请求，就会下令让大臣撰写册文并书写册宝。接受尊号的日子一般选在祭祀典礼结束的当天，皇帝在正殿举行仪式，仪式结束后，主管官员带着册宝到阁门，恭敬地送进宫中。建隆四年，大臣们三次上表请求给皇帝上尊号，皇帝下诏说等南郊祭天结束后再接受册宝。在典礼前三天，朝廷派官员向天地、宗庙、社稷祷告，从此这就成了固定的制度。
〔4〕其仪：有司宿设崇元殿仗卫，文武百官并集朝堂之次，摄太尉奉册于案，吏部侍郎一员押，司徒奉宝于案，礼部侍郎一员押，以五品、六品清资官充举册、举宝官，皆承之以匣，覆之以帕，俱诣殿门外之东、太尉之前。大乐令帅工人入就位，诸侍卫官及宰执、两制、供奉官等立于殿阶下香案前左右，如常入阁仪。侍中奏中严外办，所司承旨索扇，扇上，皇帝衮冕，御舆出自西房，乐作，即御坐，扇开，乐止。符宝郎奉宝如常仪，礼直官、通事舍人分引太尉以下文武群官应北面位者，各就横行位，太常卿于册案前导至丹墀西阶上少东，北向置讫。太尉、司徒、吏部礼部侍郎各入本班立定，典仪赞百官再拜舞蹈，三称万岁，又再拜起居讫，又再拜，分班序立。礼直官引太常卿随行，吏部侍郎押册案以次序行，太尉从之，礼部侍郎次押宝案行，司徒从之，诣西阶，至解剑褥位。其读册中书令、读宝侍中，候册案将至，先升于前楹间第一柱北对立。太尉解剑、脱舄讫，吏部侍郎押册案先升，太尉从升，当御坐前。太尉搢笏，北面奉册案稍前跪置讫，俯伏，兴，少退，东向立；中书令进当册案前，读册讫，俯伏，兴，又搢笏，奉册于褥，东向册函，北向进跪置御坐前，与举册官降还侍立位，太尉亦降，纳舄、带剑。礼部侍郎押宝案升，司徒随升，北面跪置，侍中读宝讫，置册之南，俱复位，其纳舄、带剑、俯伏，一如上仪。典仪赞在位官皆再拜，礼直官、通事舍人引太尉至西阶下，解剑、舄升，当御坐前跪贺，（其词中书门下撰。）贺讫复位，皆再拜，如读册宝仪。侍中升至御坐前承旨，退，临阶西向称“有制”，典仪赞再拜讫，宣曰：“朕以鸿仪昭举，保命会昌，迫于群情，祗膺显号。退循寡昧，惕惧增深。所贺知。”宣讫复位，典仪赞再拜舞蹈，三称万岁，又再拜讫。侍中升阶奏礼毕，降复位，扇上，乐作，帝降坐，御舆入自东房，扇开，乐止。侍中版奏解严，中书侍郎帅奉案官升殿，跪奉册置于案，次门下侍郎奉宝如奉册礼，通事舍人赞引诣东上阁门状进，所司承旨放仗，百官再拜讫，退如常仪。自后受册皆如之。礼毕，赐百官食于朝堂。
这个仪式是这样的：有关官员提前在崇元殿布置好仪仗侍卫，文武百官都聚集到朝堂上。代理太尉捧着册书放在案上，由一名吏部侍郎押送；司徒捧着宝印放在案上，由一名礼部侍郎押送。还选派五品、六品的清要官员担任举册官和举宝官，这些册和宝都用匣子盛放，用帕子盖好。他们一起走到殿门外东边、太尉的前面。大乐令率领乐工进入就位，各位侍卫官以及宰相、执政、两制、供奉官等都站在殿阶下香案前左右两侧，按照平常入阁的礼仪。侍中上报‘中严外办’，有关官员领旨后示意合扇，扇子合上后，皇帝穿着衮冕，乘车从西房出来，音乐响起，登上御座，扇子打开，音乐停止。符宝郎捧着宝印按照平常礼仪上前。礼直官、通事舍人分别引导太尉以下应当面向北站立的文武百官，各自站到横向排列的位置。太常卿在册案前引导，走到丹墀西阶上稍微偏东的地方，让册案面向北放置妥当。太尉、司徒、吏部侍郎、礼部侍郎各自进入本班站定。典仪赞礼，百官再拜舞蹈，三呼万岁，又再拜起居，然后再次再拜，分班站立。礼直官引导太常卿随行，吏部侍郎押送册案依次前进，太尉跟从；礼部侍郎接着押送宝案前进，司徒跟从。走到西阶，来到解下佩剑和脱鞋的位置。负责读册的中书令和读宝的侍中，等候册案快到时，先登上台阶，在前排柱子之间第一根柱子的北边相对而立。太尉解下佩剑、脱掉鞋子后，吏部侍郎押送册案先登阶，太尉跟着登阶，来到御座前面。太尉把笏板插在腰带上，面向北捧着册案，稍微上前跪下放置，然后伏地，起身，稍微后退，面向东站立；中书令上前来到册案前，读完册文，伏地，起身，又插好笏板，捧起册书放到垫褥上，面向东将册书放入函套，再面向北上前跪下放置在御座前，然后和举册官一起下殿，回到侍立的位置。太尉也下殿，穿上鞋，佩上剑。然后礼部侍郎押送宝案登阶，司徒跟随登阶，面向北跪下放置，侍中读完宝文，将宝印放在册书南边，他们都回到原位，其中穿鞋、佩剑、伏地等礼仪和上面一样。典仪赞礼，在位官员都再拜。礼直官、通事舍人引导太尉到西阶下，解剑脱鞋登阶，来到御座前跪下祝贺（贺词由中书省和门下省撰写）。祝贺完毕回到原位，都再拜，和读册宝的礼仪一样。侍中登上御座前领受旨意，退下，走到台阶边面向西宣布‘有旨’，典仪赞礼再拜完毕后，宣读说：‘朕因为隆重的礼仪已经举行，大命得以昌盛，被群情所迫，恭敬地接受了尊号。但自思愚昧寡德，感到更加警惕恐惧。你们的祝贺朕知道了。’宣读完毕回到原位，典仪赞礼再拜舞蹈，三呼万岁，又再拜完毕。侍中登上台阶奏报礼仪完毕，下台阶回到原位。扇子合上，音乐响起，皇帝走下御座，乘车从东房进入，扇子打开，音乐停止。侍中用版奏报解严。中书侍郎率领捧册的官员登殿，跪下捧起册书放到案上；接着门下侍郎捧起宝印，礼仪和捧册一样。通事舍人引导到东上阁门呈报奏状，有关官员领旨后撤去仪仗，百官再拜完毕后退下，和平常礼仪一样。此后凡受册都按照这个礼仪。礼仪结束后，在朝堂上赏赐百官饮食。
〔5〕熙宁元年1068，宰臣曾公亮等上表请加尊号，诏不允。先是，翰林学士司马光言：“尊号起唐武后、中宗之世，遂为故事。先帝治平二年1065，辞尊号不受，天下莫不称颂圣德。其后佞臣建言，国家与契丹常有往来书，彼有尊号而中国独无，足为深耻。于是群臣复以非时上尊号，论者甚为朝廷惜之。今群臣以故事上尊号，臣愚以为陛下聪明睿知，虽宜享有鸿名，然践祚未久，又在亮阴之中，考之事体，似未宜受。陛下诚能断以圣意，推而不居，仍令更不得上表请，则颂叹之声将洋溢四海矣。”诏赐光曰：“览卿来奏，深谅忠诚。朕方以频日淫雨，甲申地震，天威彰著，日虞倾祸。被此鸿名，有惭面目，况在亮阴，亦难当是盛典。今已批降指挥，可善为答辞，使中外知朕至诚惭惧，非欺众邀名。”其后，宰臣数上表请，终不允。
熙宁元年，宰相曾公亮等人上奏章请求给皇帝加尊号，皇帝下诏不允许。在此之前，翰林学士司马光进言说：“尊号这种制度起源于唐朝武则天、唐中宗时期，后来就成为了惯例。先帝（宋英宗）在治平二年的时候，推辞尊号不接受，天下没有人不称颂他的圣德。后来有奸佞之臣建议，说国家与契丹经常有书信往来，他们有尊号而我们中原却没有，这足以成为深深的耻辱。于是群臣又在不适当的时候上尊号，评论的人很为朝廷感到惋惜。现在群臣按照惯例上尊号，我愚昧地认为陛下聪明睿智，虽然应该享有盛大的名号，但是您登基不久，又处在居丧期间，考察事情情理，似乎不应该接受。陛下如果真能决断圣意，推辞而不接受，并且下令不得再上表请求，那么赞叹的声音将传遍天下了。”皇帝下诏给司马光说：“看了你的奏章，深深体谅你的忠诚。我正因为接连多日大雨，甲申日发生地震，上天的威严显著，天天担心倾覆的灾祸。接受这样盛大的名号，我实在感到羞愧，况且在居丧期间，也难以担当这个盛典。现在我已经批示下达了命令，你可以好好写答辞，让朝廷内外知道我的至诚惭愧恐惧，并不是欺骗大家求取名声。”之后，宰相多次上表请求，最终不允许。
〔6〕徽宗内禅，钦宗上尊号曰教主道君太上皇帝，居龙德宫。靖康元年1126正月朔，朝贺毕，车驾诣龙德宫贺，百官班门外，宰执进见如仪。
宋徽宗把皇位传给了儿子，宋钦宗给父亲上尊号为“教主道君太上皇帝”，让徽宗住在龙德宫。靖康元年正月初一，朝贺大典结束后，钦宗皇帝乘车前往龙德宫祝贺，文武百官在门外按班站好，宰相和执政大臣按照礼仪入内觐见。
〔7〕高宗内禅。绍兴三十二年1162六月十日御札：“皇太子可即皇帝位，朕称太上皇帝，退处德寿宫，皇后称太上皇后。应军国事并听嗣君处分。”
宋高宗让位给皇太子。绍兴三十二年六月十日，他发布亲笔诏书说：“皇太子可以即位当皇帝，我自称太上皇帝，退居德寿宫，皇后称为太上皇后。所有军国大事都听从新皇帝处理。”
〔8〕十一日，行内禅之礼。有司设仗紫宸殿，宰臣、文武百僚立班，皇帝出宫，鸣鞭，禁卫诸班直、亲从仪仗并内侍省执骨朵使臣等并迎驾，自赞常起居。皇帝升御坐，知阁门官以下并内侍都知、御带以下一班起居，次管军一班起居，次宰执以下常起居讫，左仆射陈康伯、知枢密院事叶义问、参知政事汪澈、同知枢密院事黄祖舜升殿奏曰：“臣等不才，辅政累年，罪戾山积，乃蒙容贷，不赐诛责。今陛下超然独断，高蹈尧、舜之举，臣等心实钦仰。但自此不获日望清光，犬马之情，不胜依恋。”因再拜辞，相与泣下，几至号恸。帝亦为之流涕曰：“朕在位三十六年，今老且病，久欲闲退，此事断自朕心，非由臣下开陈，卿等当悉力以辅嗣君。”康伯等复奏曰：“皇太子仁圣，天下所共知，似闻谦逊太过，未肯便御正殿。”帝曰：“朕前此固尝与之言，早来禁中又面谕之，即步行径趋侧殿门，欲还东宫，已再三敦勉邀留，今在殿后矣。”宰执降阶，皇帝降坐，鸣鞭还内。宰臣文武百僚并退，立班，听宣诏讫，再拜舞蹈，三称万岁，再拜讫，班权退，复追班入，诣殿下立班。
十一日，举行了内禅大典。有关部门在紫宸殿布置好仪仗，宰相和文武百官按序站班，皇帝从宫中出来，侍卫鸣鞭开道，禁卫军的各班直、亲从仪仗以及内侍省手执骨朵的使臣们一起迎驾，自行报上姓名并行了常规的起居礼。皇帝登上御座，知阁门官以下及内侍都知、御带以下的官员一班行礼，接着管军官员一班行礼，然后宰执及以下官员行常规起居礼完毕。左仆射陈康伯、知枢密院事叶义问、参知政事汪澈、同知枢密院事黄祖舜上殿启奏说：“臣等无能，辅政多年，罪过堆积如山，承蒙陛下宽容，没有诛杀责罚。如今陛下超凡独断，效法尧舜禅让之举，臣等心中实在敬佩。只是从今以后不能再每天看到您的圣颜，我等犬马依恋之情，实在舍不得。”于是再次跪拜告辞，相互流泪，几乎要放声大哭。皇帝也为此流泪说：“朕在位三十六年，如今年老多病，早就想退位闲居，这事是朕自己决定的，并非出于臣下的建议，你们要全力辅佐新君。”康伯等人又上奏说：“皇太子仁德圣明，天下皆知，但似乎听说他过于谦让，不肯立即登上正殿即位。”皇帝说：“朕以前已经和他说过，早上在宫中又当面告知，他就步行径直奔向侧殿门，想回东宫，朕已经再三恳切挽留，他现在还在殿后呢。”宰执大臣走下台阶，皇帝离开御座，鸣鞭回内宫。宰相和文武百官都退出，按班站好，听宣诏结束，再次跪拜舞蹈，三呼万岁，再拜完毕，班次暂时退下，又追回班列进去，到殿前站好班。