以下是关于后庙、景灵宫、神御殿、功臣配享以及群臣家庙的内容。
〔2〕后庙之制。建隆三年962，追册会稽郡夫人贺氏曰孝惠皇后，止就陵所置祠殿奉安神主，荐常馔，不设牙盘祭器。乾德元年963，孝明皇后王氏崩，始议置庙及二后先后之次。太常博士和岘请共殿别室，以孝明正位内朝，请居上室；孝惠缘改葬，不造虞主，与孝明同祔，宜居次室。礼院又言：“后庙祀事，一准太庙，亦当立戟。”及太祖祔庙，有司言：“合奉一后配食。按唐睿宗追谥肃明、昭成二后，至睿宗崩，独昭成以帝母之重升配，肃明止享于仪坤庙。近周世宗正惠、宣懿二后并先崩，正惠无位号，宣懿居正位，遂以配食。今请以孝明皇后配，忌日行香废务，其孝惠皇后享于别庙。”从之。
关于皇后庙的制度。建隆三年（962年），追封会稽郡夫人贺氏为孝惠皇后，只在她的陵墓所在地设置祠堂供奉牌位，进献日常食物，不摆放牙盘等祭器。乾德元年（963年），孝明皇后王氏去世，才开始讨论设立庙室以及两位皇后的先后位次。太常博士和岘请求同庙分室，因为孝明皇后是正位中宫，请求让她居上室；孝惠皇后因为改葬，没有制作虞主牌位，与孝明皇后一同祔祭，应居次室。礼院又说：“皇后庙的祭祀事务，完全按照太庙的规格，也应当设置戟门仪仗。”等到太祖升祔太庙时，有关官员说：“应当奉一位皇后配享。按唐睿宗追谥肃明、昭成二位皇后，到睿宗去世时，只有昭成因是皇帝母亲的重要身份得以配享，肃明只在仪坤庙享受祭祀。近代周世宗的正惠、宣懿二位皇后都先去世，正惠没有位号，宣懿居正位，于是以宣懿配享。现在请求以孝明皇后配享，在她的忌日行香祭拜并停止公务，孝惠皇后在另外的庙中享受祭祀。”皇帝听从了这一建议。
〔3〕太平兴国元年976，追册越国夫人符氏为懿德皇后，尹氏为淑德皇后，并祔后庙。
太平兴国元年（976年），追封越国夫人符氏为懿德皇后，追封尹氏为淑德皇后，并将她们的神主一同附祭于皇后庙中。
〔4〕至道三年997，孝章皇后宋氏祔享，有司言：“孝章正位中壶，宜居上室，懿德追崇后号，宜居其次。”诏孝章殿室居懿德下。六月，礼官议：“按太平兴国中追册定谥，皆以懿德居上。淳化初，宗正少卿赵安易言，别庙祭享，懿德在淑德之上，未测升降之由。其时敕旨依旧懿德在上。按《江都集礼》，晋景帝即位，夏侯夫人应合追尊。散骑常侍任茂、傅玄等议云：‘夏侯夫人初归景帝，未有王基之道，不及景帝统百揆而亡，后妃之化未著远迩，追尊无经义可据。’今之所议，正与此同。且淑德配合之初，潜跃之符未兆；懿德辅佐之始，藩邸之位已隆，然未尝正位中宫，母临天下。岂可生无尊极之位，没升配享之崇？于人情不安，于典籍无据。唐顺宗祔庙后十一年，始以庄宪皇后升配，宪宗祔庙后二十五年，始以懿安皇后升配。今请虚位，允协旧仪。”再诏尚书省集议及礼官同详定。上议曰：“淑德皇后生无位号，没始追崇，况在初潜，早已薨谢，懿德皇后享封大国，作配先朝，虽不及临御之期，且夙彰贤懿之美，若以升祔，当归懿德。又详周世宗正惠、宣懿配食故事，当时议以正惠追尊位号，请以宣懿为配。是时以太后在位，疑宣懿祔庙之后，立忌非便。议者引晋哀帝时何太后在上，尊所生周氏为太妃，封其子为琅邪王。及太妃薨，帝奔丧琅邪第，七月而葬。此则奔丧行服，尚不厌降，即忌日废务，于理无嫌。今礼官引唐顺、宪二宗庙，享虚位之文，夫即追册二后，即虚室亦为非便，请奉懿德神主升配。又按议者以周世宗神主祔庙，必若宣懿同祔，即正惠神主请加‘太’字。今升祔懿德，请即加淑德‘太’字，仍旧别庙。”诏：“以懿德配享，至于‘太’者尊极之称，加于母后，施之宗庙礼所未安。”乃不加“太”字，仍别庙配享。十二月，追尊贤妃李氏为元德皇太后。有司言：“按《周礼·春官》大司乐之职，‘奏《夷则》，歌《仲吕》，以享先妣’，谓姜嫄也。是帝喾之妃，后稷之母，特立庙曰閟宫。晋简文宣后以不配食，筑室于外，岁时享祭。唐先天元年712，始祔昭成、肃明二后于仪坤庙。又玄宗元献杨后立庙于太庙之西。稽于前文，咸有明据。望令宗正寺于后庙内修奉庙室，为殿三间，设神门、斋房、神厨，以备荐享。”
至道三年（997年），孝章皇后宋氏将要配享太庙，有关部门上奏说：“孝章皇后曾正式居于中宫之位，应当安排在正室；懿德皇后是追尊的封号，应当排在其次。”但皇帝下诏将孝章皇后的殿室放置在懿德皇后之下。同年六月，礼官议论说：“根据太平兴国年间追封并确定谥号的情况，都是将懿德皇后排在前面。淳化初年，宗正少卿赵安易上奏说，在别庙祭祀时，懿德皇后在淑德皇后之上，不知道升降的原因。当时下敕旨仍然让懿德皇后在上位。依据《江都集礼》记载，晋景帝即位后，夏侯夫人应当被追尊。散骑常侍任茂、傅玄等人议论说：‘夏侯夫人当初嫁给景帝时，景帝还没有建立王业的基础，她没等到景帝总揽朝政就去世了，后妃的教化影响没有显著于远近，追尊她没有经典依据。’现在的讨论，正与此相同。而且淑德皇后与太祖婚配之初，帝王之气还未显现；懿德皇后开始辅佐时，她作为藩王王妃的地位已经很高，但从未正式居于中宫之位，以母仪临天下。怎么可以生前没有尊极之位，死后却升入庙堂享受配享的尊崇？这样于人情不安，于典籍无据。唐顺宗祔庙十一年后，才以庄宪皇后升配；宪宗祔庙二十五年后，才以懿安皇后升配。现在请求空出配享之位，以符合旧例。”于是再次下诏让尚书省官员集中讨论，并命礼官一起详细审定。他们上奏说：“淑德皇后生前没有位号，死后才开始追崇，况且在太祖尚未登基时她早已去世；懿德皇后享封大国，配享先朝，虽然未及临朝之期，但一向彰显贤淑美好的品德，如果要升祔配享，应当归于懿德皇后。又详细考察周世宗时正惠皇后与宣懿皇后配享的旧例，当时商议认为正惠皇后是追尊的位号，请求以宣懿皇后为配。那时因为太后在位，担心宣懿皇后祔庙之后，设立忌日不方便。议论者引用晋哀帝时何太后在上，尊崇生母周氏为太妃，封其子为琅邪王。等到太妃去世，皇帝到琅邪王府邸奔丧，七个月后下葬。这说明奔丧服丧，尚且不压低身份，那么忌日停止公务，在道理上也没有妨碍。现在礼官引用唐顺宗、宪宗庙室空出配享之位的说法，但既然已经追册二位皇后，空出庙室也不合适，请求奉懿德皇后的神主升配。又根据议论者认为，周世宗的神主祔庙时，如果宣懿皇后一同祔庙，那么正惠皇后的神主应加‘太’字。现在升祔懿德皇后，请求加淑德皇后‘太’字，仍然保留别庙。”皇帝下诏说：“以懿德皇后配享，至于‘太’字是至尊的称号，加于母后，在宗庙中使用，于礼制有所不安。”于是没有加“太”字，仍然在别庙配享。十二月，追尊贤妃李氏为元德皇太后。有关部门上奏说：“根据《周礼·春官》大司乐的职责，‘演奏《夷则》，歌唱《仲吕》，用来祭祀先妣’，这里指的是姜嫄。她是帝喾的妃子，后稷的母亲，特别立庙叫做閟宫。晋简文帝的宣皇后因不配享太庙，在太庙外修建庙室，每年按时祭祀。唐先天元年，开始将昭成、肃明二位皇后祔祭于仪坤庙。此外，唐玄宗的元献杨皇后在太庙西边立庙。考察前代文献，都有明确依据。希望命令宗正寺在皇后庙内修建奉祀的庙室，建殿堂三间，设置神门、斋房、神厨，以备祭祀供奉。”
〔5〕咸平元年998，判太常礼院李宗讷等言：“元德皇太后别建庙室，淑德皇后亦在别庙，同是帝母而无‘太’字。按唐穆宗三后，除宣懿升祔，正献、恭僖二后并立别庙，各有‘太’字。又开元初，太常议昭成皇太后，请不除‘太’字，云‘入庙称后，义系于夫，在朝称太后，义系于子。如谥册入陵，神主入庙，则当去太字’。按神主入庙之说，盖为祔享太庙，以厌降故，不加‘太’字，则本朝文懿诸后是也。如别建庙室，不可但称皇后，则唐正献、恭僖二太后是也。淑德皇后亦请加‘太’字，既加之后，望迁就元德新庙，居第一室，以元德次之，仍迁庄怀又次之。”诏下中书集议。兵部尚书张齐贤等奏：“宗庙神灵，务乎安静。况懿德作合之始，逮事舅姑，躬执妇道，祔享之礼，宜从后先，伏请仍旧。又汉因秦制，帝母称皇太后。检详去岁议状，请加淑德‘太’字，而诏不加之者，缘当时元德皇太后未行追册。今册命已毕，望依礼官所言。”三年1000四月乙卯，祔葬元德皇太后于永熙陵。有司言：“元德神主祔庙，准礼当行祔谒，载稽前典，有未合者。伏以追荐尊称，奉加‘太’字，崇建别庙，以备蒸尝。况当禘祫之时，不预合食之列，庙享之制与诸后不同。俟神主还京，即祔庙室，荐献安神，更不行祔谒之礼，每岁五享、禘祫如太庙仪。”
咸平元年，担任太常礼院判官的李宗讷等人上奏说：“元德皇太后另外修建了庙室，淑德皇后也在另外的庙里，她们都是皇帝的母亲却没有加‘太’字。按照唐朝穆宗的三位皇后，除了宣懿皇后升入太庙附祭外，正献、恭僖两位皇后都另外立庙，各有‘太’字。又开元初年，太常寺讨论昭成皇太后，请求不除去‘太’字，说‘进入太庙称为后，意义关联着丈夫；在朝廷称为太后，意义关联着儿子。如果谥号册文送入陵墓，神主牌位放入太庙，就应当去掉太字’。按照神主进入太庙的说法，是因为要附祭在太庙，由于降格的缘故，所以不加‘太’字，本朝文懿等几位皇后就是这样。如果另外修建庙室，不可以仅仅称为皇后，那么唐代的正献、恭僖两位太后就是例子。淑德皇后也请求加‘太’字，加了之后，希望迁到元德的新庙，放在第一室，元德放在第二，再迁庄怀放在第三。”皇帝下诏让中书省集中讨论。兵部尚书张齐贤等人上奏说：“宗庙神灵，务必以安静为主。况且懿德皇后当初成婚的时候，就侍奉公婆，亲自履行做媳妇的礼节，祔祭的礼仪，应该按照先后顺序，我们请求按照旧例办。又汉朝沿袭秦朝的制度，皇帝的母亲称为皇太后。仔细查阅去年的奏议，请求给淑德皇后加‘太’字，而诏书没加的原因，是因为当时元德皇太后还没有进行追封。现在册命已经完成，希望按照礼官所说的办。”咸平三年四月乙卯日，将元德皇太后附葬在永熙陵。有关部门说：“元德皇后的神主牌位将要放入庙室，按照礼仪应当举行祔谒礼，考察以前的典籍，有不符合的地方。我们认为因为追封尊称，加上了‘太’字，又修建了别庙，用来准备祭祀。况且在禘祫大祭的时候，不参与合祭的行列，庙享的制度与其他皇后不同。等神主牌位回到京城，就直接放入庙室，进行祭献安神，不再举行祔谒礼，每年的五次享祭和禘祫大祭，按照太庙的礼仪执行。”
〔6〕景德四年1007，奉庄穆皇后郭氏神主谒太庙，祔享于昭宪皇后。享毕，祔别庙，殿室在庄怀之上。帝祀汾阴，谒庙毕，亲诣元德皇太后庙躬谢，自门降辇步入，酌献如太庙，设登歌，两省、御史、宗室防御使以上班庙内，余班庙外，遣官分告孝惠诸后庙。诏：“太庙、元德皇后庙享用犊，诸后庙亲享用犊，摄事用羊、豕。”
景德四年，把庄穆皇后郭氏的牌位送到太庙，让她附在昭宪皇后旁边一起接受祭祀。祭祀结束后，又把她安放到另外的庙里，殿室位置排在庄怀皇后之上。皇帝在汾阴祭祀后土完毕，拜谒太庙后，亲自到元德皇太后庙中致谢，从门口下车步行进去，像在太庙那样斟酒献祭，还设置了登歌乐队，两省官员、御史、宗室防御使以上的官员在庙内列队，其余官员在外面，并派出官员分别向孝惠等皇后庙禀告。诏令说：太庙和元德皇后庙祭祀用牛犊，各位皇后庙皇帝亲自祭祀也用牛犊，由别人代理祭祀时用羊和猪。