〔22〕帝乘舆还青城，百官称贺于端诚殿。有司转仗卫，奏中严外办。帝服通天冠、绛纱袍，乘舆以出。至玉辂所，侍中跪请降舆升辂。帝升辂，门下侍郎奏请进行，又奏请少驻，宣侍臣乘马，将至宣德门，奏《采荠》一曲，入门，乐止。侍中请降辂赴幄次，有司奏解严。帝常服，乘舆御宣德门，肆赦，群臣称贺如常仪。
皇帝乘坐轿子返回青城，百官在端诚殿向皇上祝贺。有关部门转换仪仗和护卫，奏报一切准备就绪。皇帝头戴通天冠，身穿绛纱袍，坐着轿子出来。到了玉辂前，侍中跪下请求皇帝下轿换乘玉辂。皇帝登上玉辂后，门下侍郎奏请出发，又奏请稍作停留，并宣布侍从大臣骑马随行。快到宣德门时，演奏《采荠》乐曲，进门后，音乐停止。侍中请求皇帝下玉辂前往帷帐休整，有关部门奏报解除警戒。皇帝换上常服，乘坐轿子到宣德门，举行大赦，文武百官按照常规礼仪祝贺。
〔23〕初，淳化三年992，将以冬至郊，前十日，皇子许王薨，有司言：“王薨在未受誓戒之前，准礼，天地、社稷之祀不废。”诏下尚书省议。吏部尚书宋琪等奏：“以许王薨谢，去郊礼裁十日，又诏辍十一日以后五日朝参，且至尊成服，百僚皆当入慰。有司又以十二、十三日受誓戒，按令式，受誓戒后不得吊丧问疾。今若皇帝既辍朝而未成服，则全爽礼文；百僚既受誓而入奉慰，又违令式。况许王地居藩戚，望著亲贤，于昆仲为大宗，于朝廷为冢嗣，遽兹薨逝，朝野同哀，伏想圣情，岂胜追念。当愁惨之际，行对越之仪，臣等实虑上帝之弗歆，下民之斯惑。况祭天之礼，岁有四焉，载于《礼经》，非有差降。请以来年正月上辛合祭天地。”从之。
当初，淳化三年，朝廷打算在冬至举行郊祭。在郊祭前十天，皇子许王去世了。有关官员说：“许王去世是在接受誓戒之前，按照礼制，天地和社稷的祭祀不能废除。”皇帝下诏交给尚书省讨论。吏部尚书宋琪等人上奏说：“因为许王去世，离郊祭只有十天了，皇上又下诏停止十一日以后五天的朝会，而且皇上自己服丧，百官都应当入宫慰问。有关官员又在十二、十三日接受誓戒，按照法令，接受誓戒后不能吊丧问疾。现在如果皇上已经停止朝会但还没有成服，就完全违背了礼文；百官已经接受誓戒却又入宫慰问，又违反了令式。况且许王身为藩王，德高望重，在兄弟中是嫡系长子，在朝廷中是太子，突然去世，朝野同哀，我们想圣上心情，怎能不追念。在忧愁悲痛的时候，举行祭天的仪式，我们实在担心上帝不会接受，百姓会产生疑惑。何况祭天的礼仪，每年有四次，记载在《礼经》中，并非不能变通。请求在明年正月上辛日举行合祭天地的典礼。”皇帝听从了。
〔24〕神宗之嗣位也，英宗之丧未除。是岁当郊，帝以为疑，以问讲读官王珪、司马光、王安石，皆对以不当废。珪又谓：“‘丧三年不祭，惟祭天地、社稷，为越绋而行事。’《传》谓：‘不敢以卑废尊也。’景德二年1005，真宗居明德太后之丧，即易月而服除。明年遂享太庙，而合祀天地于圜丘。请冬至行郊庙之礼，其服冕、车辂、仪物、音乐缘神事者皆不可废。”诏用景德故事，惟郊庙及景灵宫礼神用乐，卤簿鼓吹及楼前宫架、诸军音乐，皆备而不作，警场止鸣金钲、鼓角，仍罢诸军呈阅骑队。故事，斋宿必御楼警严，幸后苑观花，作水戏，至是悉罢之。有司言：“故事，当谒谢于祖宗神御殿，献享月吉礼，以礼官摄。”诏遣辅臣仍罢诣佛寺。是后国有故，皆遣辅臣。
宋神宗继承皇位的时候，英宗皇帝的丧期还没结束。这一年按规矩应当举行郊祭，神宗对此感到疑惑，便问讲读官王珪、司马光、王安石，他们都回答说不该废除郊祭。王珪又说：“《礼记》上说：‘居丧三年不举行祭祀，只有祭祀天地、社稷，可以越过丧期来办。’《传》里解释：‘不敢因为私事而废掉公事。’景德二年，真宗皇帝为明德太后服丧，按易月制度很快就除掉了丧服。第二年就在太庙举行祭祀，并在圜丘合祭天地。请求今年冬至举行郊祭和庙祭，那些与神事相关的礼服、车驾、仪仗、物品、音乐都不应该废除。”皇帝下诏按照景德年间的先例，只在郊庙和景灵宫祭神时用音乐，而仪仗队的鼓吹乐、楼前的宫架乐和各军的音乐都准备好但不演奏，警戒场只敲金钲、打鼓角，还取消各军的骑兵检阅。按惯例，斋戒住宿时皇帝要登楼警戒严查，去后苑赏花、玩水戏，到这时全都停止了。主管官员说：“按惯例，应当到祖宗神御殿拜谒致谢，每月初一献祭的礼仪由礼官代为行使。”皇帝下诏派遣辅臣前去，并且停止去佛寺。从此以后国家有丧事，都只派辅臣去办理。
〔25〕高宗绍兴十二年，臣僚言：“自南巡以来，三岁之祀，独于明堂，而郊天之礼未举，来岁乞行大礼。”诏建圜坛于临安府行宫东城之外，自是凡六郊焉。
宋高宗绍兴十二年（1142年），大臣们进言说：“自从皇上南迁以来，三年一次的祭祀只在明堂举行，但祭天的典礼一直没办，恳请明年举行祭天大礼。”高宗下诏在临安府行宫东城外面修建圆形祭坛，从此之后一共举行了六次郊祭。
〔26〕孝宗隆兴二年1164，诏曰：“联恭览国史，太祖乾德诏书有云：‘务从省约，无至劳烦。’仰见事天之诚，爱民之仁，所以垂万世之统者在是。今岁郊见，可令有司，除礼物、军赏，其余并从省约。初降诏以十一月行事，以冬至适在晦日，以至道典故，改用献岁上辛，遂改来年元为乾道。乃以正月一日有事南郊，礼成，进胙于德寿宫，以牛腥体肩三、臂上臑二。导驾官自端诚殿簪花从驾至德寿宫上寿，饮福称贺，陈设仪注，并同上寿礼。皇帝致词曰：“皇帝臣某言：享帝合宫，受天纯嘏，臣某与百僚不胜大庆，谨上千万岁寿。”自后郊祀、明堂进胙饮福，并如上仪。
孝宗隆兴二年，皇帝下诏说：‘我恭敬地翻阅国史，太祖乾德年间的诏书曾说：“务必节俭，不要劳民伤财。”这体现了侍奉上天的诚意和爱护百姓的仁德，能够流传万世的治国根本就在这里。今年的郊祀祭天，可命令有关部门，除了祭祀礼物和军赏之外，其他一切从简。最初下诏在十一月举行祭祀，但因为冬至正好在农历每月的最后一天，根据至道年间的旧例，改为新年正月上辛日，于是改明年年号为乾道。于是在正月初一在南郊举行祭祀，礼成后，向德寿宫进献福肉，包括三条牛后腿和两条牛前腿。导驾官从端诚殿开始，簪花随驾到德寿宫祝寿，饮福酒，庆贺，陈设和仪式都同上寿礼。皇帝致辞说：“臣子我某说：在合宫祭祀上帝，承受上天的大福，我与百官不胜欢庆，谨此祝千万岁寿。”从此以后，郊祀和明堂进献福肉和饮福酒，都按此仪式进行。’
〔27〕光宗绍熙二年十一月郊，以值雨，行礼于望祭殿。帝遂感疾。理宗四十一年，一郊而已。度宗咸淳二年，权工部尚书赵汝暨等奏：“今岁大礼，正在先帝大祥之后，臣等窃惟帝王受命，郊见天地，不可缓也。古者有改元即郊，不用前郊三年为计。况今适在当郊之岁，既逾大祥之期，圜丘之祀，岂容不举？”于是降礼，以十一月十七日款谒南郊，适太史院言：“十六日太阴交蚀。”遂改来年正月一日南郊行礼，太常寺言：“皇帝既已从吉，请依仪用乐。其十二月二十九日朝献景灵宫，三十日朝享太庙，尚在禫制之内，所有迎神、奠币、酌献、送神作乐外，其盥洗升降行步等乐，备而不作。”
光宗绍熙二年十一月举行郊祭，因为下雨，改在望祭殿行礼。皇帝因此生病了。理宗在位四十一年，只举行了一次郊祭。度宗咸淳二年，代理工部尚书赵汝暨等人上奏说：“今年的大礼，正好在先帝大祥之后，臣等私下认为帝王承受天命，郊祭天地，不可以延缓。古代有改元就举行郊祭的，不用以前郊祭三年一次来计算。何况现在正好是应当郊祭的年份，已经过了大祥的日期，圜丘的祭祀，怎么能不举行？”于是降低礼仪规格，在十一月十七日恭敬地到南郊祭祀，恰好太史院报告说：“十六日有月食。”于是改为明年正月一日在南郊行礼。太常寺说：“皇帝已经除去丧服，请按照礼仪使用音乐。那十二月二十九日朝献景灵宫，三十日朝享太庙，还在禫服期间，所有迎神、奠币、酌献、送神奏乐以外，那些盥洗、升降、行步等乐曲，准备但不演奏。”