〔89〕夫五行定位，土德居中，国家飞运于宋，作京于汴，诚万国之中区矣。《传》曰：“土为群物主，故曰后土。”《洪范》曰“土爰稼穑，稼穑作甘。”方今四海给足，嘉生蕃衍，迩年京师甘露下，泰山醴泉涌，作甘之兆，斯亦见矣。矧灵木异卉，资生于土，千品万类，不可胜道，非土德之验乎？
五行各有自己的方位，土代表中央，具有滋养万物的德性。我们大宋国运兴起，定都在汴京，这里确实是天下各国的中心区域。《左传》上说：“土是万物的主宰，所以称为后土。”《尚书·洪范》也说：“土可以用来种植庄稼，庄稼成熟后会产生甜味。”当今天下富足，万物繁茂生长。这几年京城降下甘露，泰山涌出甘甜的泉水，这些产生甜味的祥瑞征兆，已经明明白白出现了。更何况各种珍奇的树木花草都从土里生长出来，成千上万种，根本说不完，这难道不是土德的证明吗？
〔90〕臣又闻之，太祖生于洛邑，而胞络惟黄；鸿图既建，五纬聚于奎躔，而镇星是主。及陛下升中之次，日抱黄珥；朝祀于太清宫，有星曰含舆，其色黄而润泽。斯皆凝命有表，微德攸属，天意人事响效之大者，则土德之符在矣。是故天心之在兹，陛下拒而罔受；民意之若是，陛下谦而弗答。气壅未宣，河决遂溃，岂不神哉！然则天渊之勃流，水德之浸患，考六府之厌镇，验五行之胜克，亦宜兴土之运，御时之灾。伏望顺考符应，详习法度，惟陛下时而行之。
我又听说，太祖皇帝出生在洛阳，出生时胞胎脐带是黄色的；建立王朝大业之后，金木水火土五星聚在奎宿的区域，而以土星为主星。到了陛下您举行升中祭祀的时候，太阳周围环绕着黄色的光圈；在太清宫朝拜祭祀时，出现了一颗名叫含舆的星，颜色金黄而且润泽。这些都是天命凝聚的表征，是微小的德行所归属，天意和人事感应的重大体现，也就是土德的符应。所以天心在此，陛下却拒绝不接受；民意如此，陛下却谦虚不回应。于是气机堵塞不能宣泄，黄河决口泛滥成灾，这难道不神奇吗！然而天渊之水奔腾流淌，这是水德造成的灾害，考察六府的压制镇服，检验五行的相生相克，也应该兴起土德的运数，来抵御当下的灾祸。我恭敬地希望陛下顺应考核符瑞应兆，详细学习法度，希望陛下根据时势来施行。
〔91〕大理寺丞董行父又上言曰：“在昔泰皇以万物生于东，至仁体乎木，故德始于木。木以生火，神农受之为火德；火以生土，黄帝受之为土德；土以生金，少昊受之为金德；金以生水，颛顼受之为水德；水以生木，高辛受之为木德；木以生火，唐尧受之为火德；火以生土，虞舜传之为土德。土以生金，夏为金德；金以生水，商为水德；水以生木，周为木德；木以生火，汉应图谶为火德；火以生土，唐受历运为土德。陛下绍天之统，受天之命，固当上继唐祚，以金为德，显黄帝之嫡绪，彰圣祖之丕烈。臣又按圣祖先降于癸酉，太祖受禅于庚申，陛下即位于丁酉，天书下降于戊申。庚，金也，申、酉皆金也，天之体也。陛下绍唐、汉之运，继黄帝之后，三世变道，应天之统，正金之德，斯又顺也。”诏两制详议。既而献议曰：“窃详谢绛所述，以圣祖得瑞，宜承土德，且引汉承尧绪为火德之比，虽班彪叙汉祖之兴有五，其一曰帝尧之苗裔。及序承正统，乃越秦而继周，非用尧之行。今国家或用土德，即当越唐上，承于隋，弥以非顺，失其五德传袭之序。又据董行父请越五代绍唐为金德，若其度越累世，上承百代之统，则晋、汉洎周，咸帝中夏，太祖实受终于周室而陟于元后，岂可弗遵传继之序，续于遐邈之统？三圣临御六十余载，登封告成，昭姓纪号，率循火行之运，以辉炎灵之曜。兹事体大，非容轻议，矧雍熙中徐铉等议之详矣。其谢绛、董行父等所请，难以施行。”诏可。
大理寺丞董行父又向皇帝进言说：“在古代，泰皇认为万物都从东方产生，最高的仁德体现在木上，所以德从木开始。木能生火，神农承受了木德之后成为火德；火能生土，黄帝成为土德；土能生金，少昊成为金德；金能生水，颛顼成为水德；水能生木，高辛成为木德；木能生火，唐尧成为火德；火能生土，虞舜传袭为土德。土能生金，夏朝为金德；金能生水，商朝为水德；水能生木，周朝为木德；木能生火，汉朝应合图谶成为火德；火能生土，唐朝承受历运成为土德。陛下继承上天的正统，承受上天的任命，本当向上继承唐朝的国统，以金为德，显扬黄帝的直系后裔，彰明圣祖的伟大功业。臣又考察圣祖降生在癸酉年，太祖在庚申年接受禅让，陛下在丁酉年即位，天书在戊申年下降。庚属金，申、酉也属金，这是上天的本体。陛下继承唐、汉的运数，接续在黄帝之后，三代以来改变了道统，顺应上天的统系，正好是金德，这又很顺当。”皇帝下诏让两制官员详细评议。不久后两制官员进献评议说：“我们仔细考虑谢绛所论述的，认为圣祖获得祥瑞，应当承袭土德，并且引用汉朝继承尧的统绪而为火德来做类比。虽然班彪叙述汉高祖兴起有五个原因，其一是帝尧的后裔。但到了排列继承正统的时候，却是越过秦朝而直接继承周朝，并没有采用尧的德行。现在国家如果采用土德，就应当越过唐朝，向上承接隋朝，这就更加不顺了，失去了五德相传的次序。又根据董行父请求越过五代继承唐朝而为金德，如果这样跨越几代，向上承接百代的统绪，那么晋、汉以及周都曾在中原称帝，太祖实际上是从周朝接受禅让而登上皇位的，怎么能不遵循传承的次序，却去延续那么遥远的统绪呢？三位圣皇在位六十多年，封禅大典圆满告成，昭示姓氏、纪立年号，都是遵循火行的运数，以光大炎灵之光辉。这件事关系重大，不能轻易议论，更何况在雍熙年间徐铉等人已经详细讨论过了。谢绛、董行父等人的请求难以施行。”皇帝下诏认可了。