〔17〕凡月之行，历二十有九日五十三分而与日相会，是谓合朔。当朔日之交，月行黄道而日为月所掩，则日食，是为阴胜阳，其变重，自古圣人畏之。若日月同度于朔，月行不入黄道，则虽会而不食。月之行在望与日对冲，月入于暗虚之内，则月为之食，是为阳胜阴，其变轻。昔朱熹谓月食终亦为灾，阴若退避，则不至相敌而食。所谓暗虚，盖日火外明，其对必有暗气，大小与日体同。此日月交会薄食之大略也。日食修德，月食修刑，自昔人主遇灾而惧，侧身修行者，此也。
一般月亮的运行，经过29天又53分（古代历法中的分数）与太阳相会，这叫做“合朔”。当朔日（初一）日月相交的时候，月亮运行在黄道上，太阳被月亮遮挡，就发生日食，这是阴胜阳，变化严重，自古圣人对此感到畏惧。如果在朔日日月在同一度数，但月亮运行不进入黄道，那么虽然相会也不会发生日食。月亮运行到望日（满月）与太阳相对冲，月亮进入暗虚（地球的影子）里面，就发生月食，这是阳胜阴，变化较轻。从前朱熹说月食终究也是灾害，如果阴气退避，就不会与阳气相敌而发生月食。所谓的暗虚，是因为太阳火焰向外发光，它的对面一定有暗气，大小与太阳相同。这就是日月交会发生薄食（日食月食）的大致情况。发生日食要修养德行，发生月食要整顿刑罚，自古以来君主遇到灾害就恐惧，谨慎自身、修养品行，就是这个道理。
〔18〕岁星为东方，为春，为木。于人五常，仁也；五事，貌也。超舍而前为赢，退舍为缩。色光明润，君寿民富。又主福，主大司农，主五谷。石申曰：岁星所在，国不可伐，如岁在卯，不可东征。甘德曰：所去，国凶；所之，国吉；退行，为凶灾。主泰山、徐青兖及角、亢、氐、房、心、尾、箕。君令不顺，则岁星退行；入阴为内事，入阳为外事；行阴道为水，行阳道为旱。星大，则喜；小，则牛马多死，疾疫。初见小而日益大，所居国利。初出大而日小，国耗。《荆州占》：岁星色黑，为丧；黄，则岁丰；白，为兵；青，多狱；君暴，则色赤。荧惑相犯，为大战；相去方寸为犯，战，客胜。食火，国亡。边侵曰食。守之为贼。居之不去为守。触火，则国乱。两体俱动而直曰触。合斗，为饥、旱。离复合、合复离曰斗。填星相犯，退，犯填，太子叛。当东反西曰退。与填星合，为内乱，民饥。芒角相及同光曰合。守填星，其下城败。太白相犯，大臣黜，女主丧。触太白，则四边来侵。守太白，为四序不调。合斗，则大将死。辰星相犯，太子忧。触辰，主忧；守，忧贼。合，则君臣和。昼见，则臣强。他星犯之，主不安。客星犯守，主忧。流星犯之，色苍黑，大农死；赤，为饥疫；黄，则岁丰。抵之，臣叛主。
岁星代表东方，对应春季，五行属木。在人伦五常中代表仁，在五事中代表貌。它运行超过正常的位置称为"赢"，落后称为"缩"。如果颜色光明润泽，君主就长寿，百姓就富足。它还主管福运，主管大司农，主管五谷丰歉。石申说：岁星所在方位的国家，不可以征讨，比如岁星在卯位，就不能向东征伐。甘德说：岁星离开的国家有凶灾，到达的国家吉利；如果岁星逆行，就是凶灾。岁星主管泰山、徐州、青州、兖州以及角、亢、氐、房、心、尾、箕这些星宿。君主政令不顺，岁星就会逆行；它进入阴位主管内事，进入阳位主管外事；运行在阴的道路上预示水灾，运行在阳的道路上预示旱灾。星体大则喜庆；星体小则牛马多死，有疾疫。刚开始出现时小但逐日变大，所在的国家有利；刚开始出现时大但逐日变小，国家会损耗。《荆州占》说：岁星颜色黑，有丧事；黄色，则年岁丰收；白色，有战争；青色，多刑狱；君主暴虐，则颜色赤红。火星与岁星相犯，预示大战；两星相距一寸见方称为"犯"，有战争，客方胜。火星侵入岁星称为"食火"，国家灭亡。边境侵入称为"食"。火星停留在岁星位置称为"守"，预示有贼寇。火星触犯岁星，国家混乱。两星同时运动且直接相碰称为"触"。合斗，预示饥荒和干旱。两星分开又合并、合并又分开称为"斗"。土星与岁星相犯，土星退行侵犯岁星，太子会叛乱。应当向东却向西称为"退"。土星与岁星相合，预示内乱，百姓饥荒。两星光芒相接、光亮相同称为"合"。土星停留在岁星位置，其下的城池会败亡。金星与岁星相犯，大臣被贬黜，女主有丧事。金星触犯岁星，则四方边境来侵犯。金星停留在岁星位置，预示四季不调。金星与岁星合斗，则大将死亡。水星与岁星相犯，太子有忧。水星触犯岁星，君主忧虑；水星停留在岁星位置，忧虑贼寇。水星与岁星相合，则君臣和睦。水星白天出现，则臣下强盛。其他星侵犯岁星，君主不安。客星侵犯或停留在岁星位置，君主忧虑。流星侵犯岁星，颜色灰黑，大司农死亡；红色，则饥荒疫病；黄色，则年岁丰收。流星抵近岁星，臣下反叛君主。
〔19〕荧惑为南方，为夏，为火。于人五常，礼也；五事，视也。晋灼曰：“常以十月入太微，受制而出，行列宿，司无道，出入无常。”二岁一周天。出，则有兵；入，则兵散。逆行一舍二舍，为不祥，所舍国为乱、贼、疾、丧、饥、兵。或环绕勾巳，芒角、动摇、变色，乍前乍后，为殃愈甚。退行一舍，天下有火灾；五舍，大臣叛。《星经》曰：“主霍山、扬、荆、交州，又主舆鬼、柳、七星。”又主大鸿胪，又曰主司空，为司马，主楚、吴、越以南，司天下君臣之过失。东行，则兵聚东方；西行，则兵聚西方。天下安，则行疾。与岁星相犯，主册太子，有赦。触岁星，有子；守之，太子危。填星相犯，兵大起。入填星，将为乱；触之，有刀兵；守之，有内贼，太子危。与太白相犯，主亡，兵起；守北，太子忧；南，庶子忧。环绕，偏将死。与辰星相犯，兵败。与辰星相会，为旱，秋为兵，冬为丧；守之，太子忧，有赦。他星相犯，兵起，祅星犯之，为兵，为火。
火星代表南方、夏季和火。对应到人的五常，是礼；对应五事，是视。晋灼说：“（火星）通常在十月进入太微垣，受天帝的制约而出，运行在各个星宿之间，掌管无道的君主，出入没有常规。”它大约两年绕天一周。火星出现，就有战争；隐没，战争就平息。它如果逆行一宿或两宿，是不吉利的，所停留的分野国家会发生动乱、盗贼、疾病、丧事、饥荒和战争。有时它会环绕弯曲成“巳”字形，光芒尖锐、摇动、变色，忽前忽后，造成的灾祸就更加严重。退行一宿，天下会有火灾；退行五宿，大臣会反叛。《星经》说：“火星主管霍山、扬州、荆州、交州，又主管舆鬼、柳、七星等星宿。”还主管大鸿胪一职，又说主管司空、担任司马，主管楚、吴、越以南地区，掌管天下君臣的过失。火星向东运行，战争就聚集在东方；向西运行，战争就聚集在西方。天下安定，它运行就快。火星与岁星相侵犯，主册立太子，会有赦免。火星触犯岁星，会有儿子；停留在岁星位置，太子危险。与填星相侵犯，战争大规模爆发。火星进入填星位置，将会有叛乱；触犯它，会有刀兵之灾；停留在它那儿，会有内贼，太子危险。与太白星相侵犯，主君主死亡，战争兴起；停留在北边，太子忧愁；停留在南边，庶子忧愁。环绕太白星，偏将会死亡。与辰星相侵犯，战争失败。与辰星相会，会有旱灾，秋天有战争，冬天有丧事；停留在辰星位置，太子忧愁，会有赦免。其他星侵犯火星，战争兴起；妖星侵犯它，会有战争和火灾。
〔20〕填星为中央，为季夏，为土。于人五常，信也；五事，思也。常以甲辰元始之岁填行一宿，二十八岁而一周天。四星皆失，填为之动。所居，国吉，女子有福，不可伐。去之，失地。天子失信，则填大动。盈则超舍，以德盈则加福，刑盈则不复；缩则退舍不及常，德宿则慼戚，刑缩则不育。《星经》曰：“主嵩山、豫州，又主东井。”行中道，则阴阳和调。退行一舍，为水；二舍，海溢河决。经天退行，天下更政，地动。巫咸曰：光明，岁熟。大明，主昌。小暗，主忧。春青，夏赤，女主喜。春色苍，岁大熟；色赤，饥。有芒，兵。与岁星相犯相斗，为内乱；合，则野有兵。荧惑相犯，为兵、丧；合，则为兵，为内乱，大人忌之。太白相犯，为内兵，有大战，一曰王者失地。合于太微，国有大兵，一曰国亡。辰星犯，为兵，为旱。祅星犯，下臣谋上。流星犯，则民多事。与月相犯，有兵。
填星代表中央，代表季夏（夏季最后一个月），代表土。对应到人的五常，是“信”；对应到五事，是“思”。通常从甲辰年作为起始年开始，填星每年移动一宿，二十八年绕天一周。如果其他四颗行星（岁星、荧惑、太白、辰星）都运行失常，填星就会因此发生变动。填星所在的分野，那个国家吉利，女子有福，不能征伐它。如果填星离开，就会失去土地。天子如果失去信用，填星就会剧烈震动。如果填星运行速度超过正常（盈），就会超过本来所在的星宿；如果是因为德政导致的盈，就会增加福气；如果是因为刑罚导致的盈，就不会恢复原状。如果运行速度不足（缩），就会退回到之前的星宿，达不到正常位置；如果停留在有德的分野，国君就会忧虑；如果是因为刑罚导致的缩，就会导致作物不育。《星经》说：填星主管嵩山、豫州，又主管东井宿。如果填星运行在黄道中道，阴阳就会调和。填星退行一宿，会有水灾；退行两宿，会发生海溢河决。如果填星在天空中退行，预示天下将改朝换代，发生地震。巫咸说：填星光明，年岁丰收。特别明亮，君主昌盛。稍微暗淡，君主有忧。春天呈现青色，夏天呈现红色，预示女主有喜。春天颜色青苍，预兆大丰收；颜色赤红，预兆饥荒。如果填星有芒角，预兆兵乱。填星与岁星（木星）相侵犯、相斗，预兆内乱；相合，预兆野外有兵。荧惑（火星）侵犯填星，预兆兵乱、丧事；相合，预兆兵乱、内乱，上位者要忌讳。太白（金星）侵犯填星，预兆内部兵变，有大战；一说王者失去土地。填星与太微星相合，国家有大兵乱；一说国家灭亡。辰星（水星）侵犯填星，预兆兵乱、干旱。祅星侵犯填星，预兆下臣图谋君上。流星侵犯填星，预兆民间多事。填星与月亮相犯，预兆有兵乱。
〔21〕太白为西方，为秋，为金。于人五常，义也；五事，言也。常以正月甲寅与火晨出东方，二百四十日而入。入四十日又出西方，二百四十日而入。入三十五日而复出东方。出以寅戌，入以丑未也。一年一周天。日方南太白居其南，日方北太白居其北，为赢，侯王不宁，用兵进吉退凶。日方南太白居其北，日方北太白居其南，为缩，侯王有忧，用兵退吉进凶。《星经》曰：“主华阴山、梁、雍、益州，又主奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。”出西方，失行，外国败。出东方，失行，中国败。若经天，天下革，民更主，是谓乱纪，人众流亡。昼见，与日争明，强国弱，女主昌，又曰主大臣。巫咸曰：光明见影，战胜，岁熟。状炎然而上，兵起。光如张盖，下有立王。凡与岁星相犯，兵败失地。犯荧惑，客败主胜。犯填星，太子不安，失地。犯辰星，主兵。入月，主死，其下兵。犯月角，兵起，在左则中国胜，在右则外国胜。当见不见，失地破军。他星犯，其事急。祅星犯，边城有战。客星犯，主兵将死。凡太白至午位，避日而伏，若行至未，即为经天，其灾异重也。
太白星对应西方，代表秋天，五行属金。在人伦五常中对应“义”，在五事中对应“言”。它通常在正月甲寅日清晨和火星一起从东方升起，经过二百四十天隐没；隐没四十天后又在西方出现，再经过二百四十天隐没；再隐没三十五天又重新在东方出现。出现时在寅时和戌时，隐没在丑时和未时。一年绕天一周。当太阳偏南时太白在太阳南边，太阳偏北时太白在太阳北边，这叫做“赢”，预示侯王不安宁，出兵前进吉利后退凶险。当太阳偏南时太白在太阳北边，太阳偏北时太白在太阳南边，这叫做“缩”，预示侯王有忧患，出兵后退吉利前进吉利。《星经》说：太白主管华阴山、梁州、雍州、益州，又主管奎、娄、胃、昴、毕、觜、参这些星宿。太白出现在西方，如果运行失常，外国会失败；出现在东方运行失常，中原王朝会失败。如果白天出现在天空（经天），天下就会变革，百姓更换君主，这叫做乱纪，民众流亡。白天出现与太阳争光，强国会变弱，女主会昌盛，又说它主管大臣。巫咸说：太白光明能照出影子，战争胜利，年岁丰收；形状像火焰一样向上，战争兴起；光芒像张开的伞盖，下面会有人被立为王。太白与岁星相犯，兵败失地；犯荧惑，客军败主军胜；犯填星，太子不安，失地；犯辰星，主有战事；进入月亮，主死，其下有兵事；犯月亮角，战争兴起，在左边则中原胜，在右边则外国胜；应当出现而不出现，会失地军破。其他星来犯，事情紧急；妖星犯，边城有战；客星犯，主兵将死。凡是太白走到午位时，要躲避太阳而隐伏；如果运行到未位，就成了经天，它的灾异就更严重了。