紫微垣、太微垣和天市垣，这是中国古代天文学中的三垣星区，分别代表天帝的宫殿、朝廷机构和民间市集。
〔2〕紫微垣
紫微垣是中国古代天文学中三垣之一，就在北斗七星东北边，包括北极星附近的一大片星区，古人想象成天帝住的宫殿，代表皇帝的威严。
〔3〕紫微垣东蕃八星，西蕃七星，在北斗北，左右环列，翊卫之象也。一曰大帝之坐，天子之常居也，主命、主度也。东蕃近阊阖门第一星为左枢，第二星为上宰，三星曰少宰，四星曰上弼一曰上辅，五星为少弼一曰少辅，六星为上卫，七星为少卫，八星为少丞或曰上丞。其西蕃近阊阖门第一星为右枢，第二星为少尉，第三星为上辅，第四星为少辅，第五星为上卫，第六星为少卫，第七星为上丞。其占，欲均明，大小有常，则内辅盛；垣直，天子自将出征；门开，兵起宫垣。两蕃正南开如门，曰阊阖。有流星自门出四野者，当有中使御命，视其所往分野论之；不依门出入者，外蕃国使也。太阴、岁星犯紫微垣，有丧。太白、辰星犯之，改世。荧惑守宫，君失位。客星守，有不臣，国易政。国皇星，兵。彗星犯，有异王立。流星犯之，为兵、丧，水旱不调。使星入北方，兵起（石氏云：东西两蕃总十六星，西蕃亦八星，一右枢，二上尉，三少尉，四上辅，五少辅，六上卫，七少卫，八少丞。上宰一星，上辅二星，三公也。少宰一星，少辅二星，三孤也。此三公、三孤在朝者也。左右枢、上少丞，疑丞辅弼，四邻之谓也。尉二星，卫四星，六军大副尉，四卫将军也）。
紫微垣东边有八颗星，西边有七颗星，在北斗星的北面，左右环绕排列，像是护卫的形状。这里一说是大帝的座位，天子常居的地方，主管命运和法度。东边靠近阊阖门的第一颗星叫左枢，第二颗叫上宰，第三颗叫少宰，第四颗叫上弼（也叫上辅），第五颗叫少弼（也叫少辅），第六颗叫上卫，第七颗叫少卫，第八颗叫少丞（或叫上丞）。西边靠近阊阖门的第一颗星叫右枢，第二颗叫少尉，第三颗叫上辅，第四颗叫少辅，第五颗叫上卫，第六颗叫少卫，第七颗叫上丞。占卜上说，这些星如果均匀明亮，大小稳定，那说明朝廷的辅佐力量强盛；如果垣墙平直，天子会亲自率兵出征；如果垣门打开，就会有战事发生在宫廷内。东西两蕃正南面开得像门一样，叫作阊阖。如果有流星从阊阖门飞出到四方，应该是有宫中使者奉旨出行，根据流星飞往的分野来判断吉凶；如果不是从门出入的流星，那是外蕃国家的使者。月亮和岁星侵犯紫微垣，表示有丧事。太白星和辰星侵犯紫微垣，意味着改朝换代。荧惑星停留在紫微垣，君主会失位。客星守在那里，会出现不臣之人，国家要改换政权。国皇星出现，有战事。彗星侵犯，会有异姓王被立。流星侵犯，有战事和丧事，水旱失调。使星进入北方，战事就要爆发（石氏说：东西两蕃总共十六颗星，西蕃也是八颗星：第一右枢，第二上尉，第三少尉，第四上辅，第五少辅，第六上卫，第七少卫，第八少丞。上宰一颗星，上辅两颗星，是三公。少宰一颗星，少辅两颗星，是三孤。这些都是朝廷里的三公和三孤。左右枢、上少丞，是疑丞、辅弼，也就是所谓的四邻。尉二星、卫四星，是六军的大副尉和四卫将军）。
〔4〕北极五星，在紫微宫中，北辰最尊者也，其纽星为天枢，天运无穷，三光迭耀，而极星不移，故曰“居其所而众星共之”。枢星在天心，四方去极各九十一度。贾逵、张衡、蔡邕、王蕃、陆绩皆以北极纽星之枢，是不动处。在纽星末犹一度有余。今清台则去极四度半。第一星主月，太子也；二星主日，帝王也，亦太一之坐，谓最赤明者也；第三星主五行，庶子也。（《乾象新星书》曰：“第三星主五行，第四星主诸王，第五星为后宫。”闳云：“北极五星，初一曰帝，次二曰后，次三曰妃，次四曰太子，次五曰庶子。”四曰太子者，最赤明者也。后四星勾曲以抱之者，帝星也。太公望以为北辰，以为耀魄宝，以为帝极者是也。或以勾陈口中一星为耀魄宝者，非是）。北极中星不明，主不用事；右星不明，太子忧；左星不明，庶子忧；明大动摇，主好出游；色青微者，凶。客星入，为兵、丧。彗星入，为易位。流星入，兵起地动。
北极星由五颗星组成，位于紫微宫中，其中北辰是最尊贵的。它的枢纽星叫做天枢，天体运行无穷无尽，日、月、星三光交替照耀，而北极星固定不动，所以说“它安居其位，众星都环绕着它”。枢星位于天的中心，四方距离北极都是九十一度。贾逵、张衡、蔡邕、王蕃、陆绩都认为北极的纽星就是天枢，是不动的位置。在纽星末端还有一度多的余地。现在清台的观测则认为距离北极四度半。第一星主管月亮，代表太子；第二星主管太阳，代表帝王，也是太一的座位，是最大最红最亮的那颗；第三星主管五行，代表庶子。（《乾象新星书》说：“第三星主管五行，第四星主管诸王，第五星为后宫。”闳说：“北极五星，第一叫帝，第二叫后，第三叫妃，第四叫太子，第五叫庶子。”其中第四星是太子，是最红最亮的。后面四星弯曲环绕着的是帝星。太公望认为这就是北辰，就是耀魄宝，就是帝极。有人把勾陈口中一星当作耀魄宝，这是不对的。）北极星中的主星不明亮，君主不理政事；右星不明亮，太子有忧患；左星不明亮，庶子有忧患；星光很亮并且摇晃得厉害，君主喜欢外出游玩；颜色发青微暗，有凶险。客星进入，预示战争或丧事；彗星进入，预示帝位变更；流星进入，预示兵乱地动。
〔5〕北斗七星在太微北，杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首，是为帝车，运于中央，临制四海，以建四时、均五行、移节度、定诸纪，乃七政之枢机，阴阳之元本也。魁第一星曰天枢，正星，主天。又曰枢为天，主阳德，天子象。其分为秦，《汉志》主徐州。《天象占》曰：“天子不恭宗庙，不敬鬼神，则不明，变色。”二曰璇，法星，主地。又曰璇为地，主阴刑，女主象。其分为楚，《汉志》主益州。《天象占》曰：“若广营宫室，妄凿山陵，则不明，变色。”三曰玑，为人，主火，为令星，主中祸。其分为梁，《汉志》主冀州。若王者不恤民，骤征役，则不明，变色。四曰权，为时，主水，为伐星，主天理，伐无道。其分为吴，《汉志》主荆州。若号令不顺四时，则不明，变色。五曰玉衡，为音，主土，为杀星，主中央，助四方，杀有罪。其分为燕，《汉志》主兖州。若废正乐，务淫声，则不明，变色。六曰闿阳，为律，主木，为危星，主天仓、五谷。其分为赵，《汉志》主扬州。若不劝农桑，峻刑法，退贤能，则不明，变色。七曰摇光，为星，主金，为部星，为应星，主兵。其分为齐，《汉志》主豫州。王者聚金宝，不修德，则不明，变色。又曰一至四为魁，魁为璇玑；五至七为杓，杓为玉衡：是为七政，星明其国昌。第八曰弼星，在第七星右，不见，《汉志》主幽州。第九曰辅星，在第六星左，常见，《汉志》主并州。《晋志》，辅星傅乎闿阳，所以佐斗成功，丞相之象也。其色在春青黄，在夏赤黄，秋为白黄，冬为黑黄。变常则国有兵殃，明则臣强。斗旁欲多星则安，斗中星少则人恐。太阴犯之，为兵、丧、大赦。白晕贯三星，王者恶之。星孛于北斗，主危。彗星犯，为易主。流星犯。主客兵。客星犯，为兵。五星犯之，国乱易主。
北斗七星在太微垣的北边，它的斗柄连接着大角星，斗衡正对着南斗星，斗魁枕着参宿的头部，这就是天帝的车驾，运行在中央，控制着四海，用来建立四季、调和五行、移动节气、制定各种历法，是日月五星等七政的关键，阴阳的根本。魁的第一颗星叫天枢，是正星，主管天。又说天枢代表天，主管阳德，是天子的象征。它的分野对应秦国，《汉书·天文志》说它主管徐州。《天象占》说：‘天子不恭敬宗庙，不敬畏鬼神，这颗星就不明亮，会变色。’第二颗星叫璇，是法星，主管地。又说璇代表地，主管阴刑，是女主的象征。它的分野对应楚国，《汉志》说它主管益州。《天象占》说：‘如果大肆营建宫室，胡乱开凿山陵，这颗星就不明亮，会变色。’第三颗星叫玑，代表人，主管火，是令星，主管中灾祸。它的分野对应梁国，《汉志》说它主管冀州。如果君王不体恤百姓，频繁征发劳役，这颗星就不明亮，会变色。第四颗星叫权，代表时，主管水，是伐星，主管天理，讨伐无道。它的分野对应吴国，《汉志》说它主管荆州。如果号令不顺应四季，这颗星就不明亮，会变色。第五颗星叫玉衡，代表音，主管土，是杀星，主管中央，帮助四方，杀戮有罪。它的分野对应燕国，《汉志》说它主管兖州。如果废弃正乐，追求淫靡之声，这颗星就不明亮，会变色。第六颗星叫闿阳，代表律，主管木，是危星，主管天仓和五谷。它的分野对应赵国，《汉志》说它主管扬州。如果不鼓励农桑，加重刑法，贬退贤能，这颗星就不明亮，会变色。第七颗星叫摇光，代表星，主管金，是部星，是应星，主管兵事。它的分野对应齐国，《汉志》说它主管豫州。若君王聚集金银财宝，不修养德行，这颗星就不明亮，会变色。又说第一到第四颗星是魁，魁就是璇玑；第五到第七颗星是杓，杓就是玉衡：这就是七政，星星明亮该国就昌盛。第八颗星叫弼星，在第七星右边，看不见，《汉志》说它主管幽州。第九颗星叫辅星，在第六星左边，经常可见，《汉志》说它主管并州。《晋书·天文志》说，辅星依附在闿阳旁边，用来辅佐北斗成功，是丞相的象征。它的颜色春天青黄，夏天赤黄，秋天白黄，冬天黑黄。颜色变了，国家就有兵灾；明亮就表示臣下强大。北斗旁边希望多星就安定，北斗中间星少人们就恐惧。月亮侵犯北斗，预示兵事、丧事、大赦。白晕贯穿三星，君王厌恶它。彗星出现在北斗，预示危险。彗星侵犯，预示改换君主。流星侵犯，预示内外军队。客星侵犯，预示兵事。五星侵犯，国家混乱，改换君主。
〔6〕按：北斗与辅星为八，而《汉志》云九星，武密及杨维德皆采用之。《史记索隐》云：“北斗星间相去各九千里。其二阴星不见者，相去八千里。”而丹元子《步天歌》亦云九星，《汉书》必有所本矣。
按：北斗七星加上辅星一共是八颗星，但是《汉书·天文志》说是九颗星，武密和杨维德都采用这种说法。《史记索隐》说：“北斗七星之间相距各九千里。其中有两颗看不见的暗星，它们相距八千里。”而丹元子的《步天歌》也说是九颗星，可见《汉书》必定是有根据的。
〔7〕勾陈六星，在紫宫中，五帝之后宫也，太帝之正妃也，大帝之帝居也。《乐纬》曰：“主后宫。”巫咸曰：“主天子护军。”《荆州占》：“主大司马。”或曰主六军将军。或曰主三公、三师，为万物之母。六星比陈，象六宫之化，其端大星曰元始，余星乘之曰庶妾，在北极配六辅（甘氏曰：勾陈在辰极左，是为钩陈卫六军将军。或以为后宫，非是。勾陈口中一星为阳德，天皇大帝内坐。或即以为天皇大帝，非是）。其占，色不欲甚明，明即女主恶之。星盛，则辅强；主不用谏，佞人在侧，则不见。客星入之，色苍白，将有忧；白，为立将；赤黑，将死。客星出而色赤，战有功；守之，后宫有女使欲谋。彗星犯之，后宫有谋，近臣忧。流星入，为迫主。青气入，大将忧。
勾陈这六颗星，位于紫微宫中，是五帝的后宫，天帝的正妃，也是天帝的住所。《乐纬》说它主管后宫。巫咸说它主管天子的护卫军。《荆州占》说它主管大司马。有人说它主管六军将军，也有人说它主管三公、三师，是万物的母亲。这六颗星依次排列，象征六宫的教化，前端的大星叫元始，其余驾在上面的星星叫庶妾，在北极旁边配合六辅（甘氏说：勾陈在北极左边，这就是钩陈卫六军将军。有人认为它是后宫，这不对。勾陈口中有一颗星叫阳德，是天皇大帝的内座。有人以为这就是天皇大帝，也不对）。占卜上说，它的颜色不要太亮，太亮的话对女主不利。星星旺盛时，辅佐就强大；君主不听劝谏，奸佞在身边，就看不见星。客星进入，颜色苍白，会有忧患；白色，表示要立将军；红黑色，表示将军会死。客星出现而颜色赤红，打仗有功；留守在这里，后宫有女使图谋不轨。彗星侵犯，后宫有阴谋，近臣担忧。流星进入，是逼迫君主。青色气体进入，大将担忧。
〔8〕天皇大帝一星，在勾陈口中，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图，大人之象也。客星犯之，为除旧布新。彗、孛犯，大臣叛。流星犯，国有忧。云气入之，润泽，吉。黄白气入，连大帝坐，臣献美女；出天皇上者，改立王。
天皇大帝这一颗星，位于勾陈星的中央，它的神叫做耀魄宝，主管统领众多神灵，掌握着万神的图谱，是天子的象征。如果有客星侵犯它，预示着要除旧布新。彗星或孛星侵犯它，则预示大臣会反叛。流星侵犯它，预示国家将有忧患。云气进入这颗星，如果云气润泽，就是吉兆。黄白色的气进入，连接到天皇大帝的星座，预示大臣会进献美女；如果从天皇大帝星上方冒出，预示将会改立君王。