〔74〕十一月庚午，诏：无出身待制以上、年及三十通历任满十岁，乃许任子。乙亥，遣使回庆金国。甲申，朝献景灵宫。乙酉，飨太庙。丙戌，祀昊天上帝于圜丘，赦天下。庚寅，以保静军节度使种师道为河东、河北路制置使。十二月乙巳，童贯自太原遁归京师。己酉，中山奏金人斡离不、粘罕分两道入攻。郭药师以燕山叛，北边诸郡皆陷。又陷忻、代等州，围太原府。太常少卿傅察奉使不屈，死之。丙辰，罢浙江诸路花石纲、延福宫、西城租课及内外制造局。金兵犯中山府，詹度御之。戊午，皇太子桓为开封牧。罢修蕃衍北宅，令诸皇子分居十位。己未，下诏罪己。令中外直言极谏，郡邑率师勤王，募草泽异才有能出奇计及使疆外者。罢道官，罢大晟府、行幸局。西城及诸局所管缗钱，尽付有司。以保和殿大学士宇文虚中为河北、河东路宣谕使。庚申，诏内禅，皇太子即皇帝位。尊帝为教主道君太上皇帝，居于龙德宫。尊皇后为太上皇后。
十一月庚午这一天，皇帝下诏说：没有科举出身的待制以上官员，年龄到三十岁并且一共任职满十年的，才准许荫庇儿子做官。乙亥日，派遣使者回访金国表示祝贺。甲申日，到景灵宫朝拜祭祀。乙酉日，在太庙举行祭祀。丙戌日，在圜丘祭祀昊天上帝，并大赦天下。庚寅日，任命保静军节度使种师道为河东、河北路的制置使。十二月乙巳日，童贯从太原逃回京城。己酉日，中山府上奏说金国的斡离不和粘罕分两路进攻。郭药师在燕山叛变，北方各州郡都沦陷了。金兵又攻陷了忻州、代州等地，包围了太原府。太常少卿傅察奉命出使，不屈服，被杀害。丙辰日，废除了浙江各路的花石纲、延福宫、西城租课以及内外制造局。金兵进犯中山府，詹度率兵抵御。戊午日，皇太子赵桓被任命为开封牧。停止修建蕃衍北宅，命令各位皇子分住在十个宅院。己未日，皇帝下诏自我批评。命令朝廷内外直言进谏，各郡县率领军队前来勤王，招募民间有特殊才能、能出奇计以及能出使境外的人。废除道官，废除大晟府、行幸局。西城和各局所管的钱财，全部交给有关部门。任命保和殿大学士宇文虚中为河北、河东路的宣谕使。庚申日，下诏内禅，皇太子即皇帝位。尊皇帝为教主道君太上皇帝，住在龙德宫。尊皇后为太上皇后。
〔75〕靖康元年1126正月己巳，诣亳州太清宫，行恭谢礼，遂幸镇江府。四月己亥，还京师。明年二月丁卯，金人胁帝北行。绍兴五年1135四月甲子，崩于五国城，年五十有四。七年1137九月甲子，凶问至江南，遥上尊谥曰圣文仁德显孝皇帝，庙号徽宗。十二年1142八月乙酉，梓宫还临安。十月丙寅，权欑于永祐陵。十二月丁卯，祔太庙第十一室。十三年1143正月己亥，加上尊谥曰体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝。
靖康元年正月己巳日，徽宗前往亳州的太清宫，行完恭谢礼，接着去了镇江府。四月己亥日，回到京城。第二年二月丁卯日，金人逼迫徽宗北行。绍兴五年四月甲子日，在五国城去世，享年五十四岁。七年九月甲子日，死讯传到江南，遥上尊谥为圣文仁德显孝皇帝，庙号徽宗。十二年八月乙酉日，灵柩回到临安。十月丙寅日，暂时安放在永祐陵。十二月丁卯日，神主进入太庙第十一室。十三年正月己亥日，又加上尊谥为体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝。
〔76〕赞曰：宋中叶之祸，章、蔡首恶，赵良嗣厉阶。然哲宗之崩，徽宗未立，惇谓其轻佻不可以君天下。辽天祚之亡，张觉举平州来归，良嗣以为纳之失信于金，必启外侮。使二人之计行，宋不立徽宗，不纳张觉，金虽强，何衅以伐宋哉？以是知事变之来，虽小人亦能知之，而君子有所不能制也。迹徽宗失国之由，非若晋惠之愚、孙皓之暴，亦非有曹、马之篡夺，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。及童贯用事，又佳兵勤远，稔祸速乱。他日国破身辱，遂与石晋重贵同科，岂得诿诸数哉？昔西周新造之邦，召公犹告武王以不作无益害有益，不贵异物贱用物，况宣、政之为宋，承熙、丰、绍圣椓丧之余，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。
史官评论道：宋朝中期的祸乱，章惇和蔡京是罪魁祸首，赵良嗣是祸端。然而哲宗去世、徽宗还没被立为皇帝时，章惇就说徽宗举止轻浮，不能做天下君主。辽朝天祚帝灭亡时，张觉率领平州来归附，赵良嗣认为接纳他会对金国失信，一定会招来外患。假如这两个人的主张得以实行，宋朝不立徽宗，不接纳张觉，金国即使强大，又有什么借口来攻打宋朝呢？由此可知事变的到来，即使是小人也能预见，而君子有时也无法控制。追究徽宗亡国的原因，不像晋惠帝那样愚蠢、孙皓那样残暴，也没有曹操、司马懿那样的篡夺，只是依仗自己的小聪明，用心偏颇，疏远排斥正直之士，亲近奸佞谗谄之人。于是蔡京凭着轻薄巧佞的资质，助长了他骄奢淫逸的欲望。沉迷信奉虚无，崇尚修饰游玩观赏，使民力困竭。君臣安逸享乐，相互荒诞欺瞒，懈怠废弃国政，每天行为没有根据。等到童贯掌权，又喜好用兵，勤于远征，酿成祸患加速动乱。后来国破身辱，竟然和石晋的少帝石重贵一样，怎能归咎于命运呢？过去西周刚刚建立的国家，召公还告诫武王不要做无益的事损害有益的事，不看重奇异物品而轻视日常用品，何况宣和、政和年间的宋朝，继承的是熙宁、元丰、绍圣以来遭受残害的余波，而徽宗又亲身陷入了这两方面的弊病！自古以来的君主，玩物丧志、纵欲败度，很少有不亡国的，徽宗尤其厉害，所以特意写出来作为警戒。